Primii musulmani din Anglia

secolul al XVI-lea Anglia elisabetană, a ocupat întotdeauna un loc special în înțelegerea și reprezentarea națiunii însăși. Dar puțini știu că această eră a marcat începutul timpului când musulmanii din Anglia, au fost capabili să trăiască în mod deschis, locul de muncă și practica religia lor, in conformitate cu profesorul Jerry Brotton.

Musulmanii din diferite medii, care au venit din colțurile îndepărtate din Africa de Nord, Orientul Mijlociu și Asia Centrală, stabilit la Londra din secolul al XVI-lea, munca de diplomați, comercianți, interpreți, muzicieni, servitori.

Motivele care au făcut posibilă prezența musulmanilor în Anglia, înrădăcinate în politica de izolare a reginei Elisabeta din Europa catolică. excomunicarea ei formală din Biserica Catolică de către Papa Pius al V în 1570 a permis Elizabeth să se retragă din jurisdicția decretelor papale care interzic creștinilor în comerțul cu musulmanii, și să stabilească alianțe comerciale și politice cu diferite țări islamice, inclusiv dinastia marocan Saadian, otomană și imperii persane.

Ea a trimis diplomați și comercianții săi în lumea musulmană, țara, profitând de portiță teologică a fost deschisă, și, în consecință, la Londra, au început să sosească musulmani numit în mod diferit - „mauri“, „indieni“, „negri“ și „turci“ .

Înainte de începutul domniei reginei Elisabeta a Angliei, la fel ca restul lumii creștine, a avut o viziune deformată asupra Islamului, din cauza experienței sângeroase și controversată a cruciadelor.

Anterior, nici un creștin nu știu chiar cuvinte ca „Islamul“ sau „musulman“, care a apărut doar în limba engleză, în secolul al XVII-lea. In schimb, cifra de vorbire cuvântul „sarazinii“, probabil, a apărut în Evul Mediu, și a împrumutat de la unul din descendenții „nelegitim“ lui Avraam, conform legendei a devenit strămoșul 12 triburi arabe (versiunea tradiției creștine).

Creștinii pur și simplu nu a putut accepta faptul că Islamul este o credință religioasă logică coerentă, rezonabilă. În schimb, ei l-au respins, având în vedere modul în care sistemul de politeism păgân sau denaturată erezie continuarea dogmele creștinismului. Cei mai mulți teologi musulmani călătorii spre deosebire de țările creștine, așa-numitul "War Zone" ( "Dal-al-Harb"), care a fost considerat etern inamic "teritoriu al Islamului" ( "Dar al-Islam").

Odată cu aderarea Elisabeta la tron, această situație a început să se schimbe. În 1562, comercianții Elisabeta a venit la curtea șahului Persiei Tahmasp, în cazul în care au aflat despre diferențele teologice dintre credințele sunniți și șiiți, și sa întors la Londra, după ce a prezentat ca un cadou pentru sclav regina - o fete tinere tătare musulmane. care au numit Aura Sultan (in orig. - Aura Soltana). Fata a devenit iubită și dragă slujitor Elisabeta; ea a purtat haine din mătase din Granada și au plantat moda de a purta pantofi din piele spaniolă.

Au existat sute de alte persoane care au venit din țările islamice, și deși nu fișiere și alte surse de informații nu sunt păstrate, iar menționarea unică a vieții lor în elisabetan încă se găsește în registrele parohiale de la Londra de nașteri. În 1586 Frensis Dreyk sa întors în Anglia din Columbia, cu sute de turci, care au fost capturați de către spanioli în Marea Mediterană și transferate în sclavie în cele două Americi.

Unul dintre ei, cunoscut pur și simplu ca rang (în orig. Chinano), a devenit primul musulman, care a păstrat informații, contactați engleză protestantismul.

Sute de cetățeni ai Elizabeth, bărbații și femeile care au călătorit în țările musulmane în căutarea destinului său, și mulți convertit la islam.

Elizabeth alianțe cu otoman, imperiile persan și marocane, de asemenea, a contribuit la creșterea fluxului de elita musulmane din Londra. Records spun că în 80 de ani ai secolului al XVI-lea diplomații turci a plecat la Londra, dar menționează mai târziu, ei nu au supraviețuit.

Mai multe informații sunt disponibile pe marocanul după deceniul următor. În 1589, ambasadorul marocan Ahmed bin Qasim a sosit la Londra, înconjurat de comercianți „berbere“ (ca în orig. - Barbary Company) (companie fondata de Elisabeta a Angliei pentru a stabili comerțul cu Maroc - .. Notă „la Islam.ru“), oferind campanie militară anglo-marocan împotriva „inamicului comun al regelui Spaniei.“

Deși agitația anti-spaniol la nimic plumb, mai târziu, în același an, ambasadorul marocan călătorea ca parte a flotei britanice au atacat Lisabona, cu sprijinul domnitorului marocan Moulay Ahmed al-Mansour.

Un pic mai mult de 10 ani mai târziu, un alt ambasador marocan pe nume Muhammad al-Annuri a sosit la Londra cu un alai mare de negustori, interpreți, bărbați și slujitori sfinți, care au trăit timp de șase luni, într-o casă de pe Strand strada (una dintre străzile principale din Londra -. Notă . „la Islam.ru“), în cazul în care londonezii uitam modul în care practica religia lor.

Cineva a susținut că acestea sunt „tăiate numai propria lui de animale: oi, miei, păsări de curte - și în casa ta, de cotitură în același timp cu care se confruntă est, folosind mărgele și rugați-vă pentru sfinți.“

Conservate chiar a pictat un portret al-Annuri; el a fost de două ori o audiență cu Elisabeta în cercul ei de consilieri și chiar sa oferit să organizeze o invazie protestantă-islamică comună a Spaniei și atacul de la mare pe coloniile sale americane. Este puțin probabil ca planul ar putea fi realizat, Elizabeth nu a îndrăznit să supere pe otomani, care erau în acel moment, adversarii al-Mansur.

Alianța sa prăbușit dintr-o dată cu privire la moartea reginei Elisabeta, și decizia succesorului ei, James I pentru a face pace cu Spania catolică. Cu toate acestea, prezența musulmanilor ca al-Annuri Ahmed bin Qasim rămâne important, deși neglijat aspect al istoriei erei elisabetană.

Rezumând toate cele de mai sus, putem concluziona că musulmanii fac parte din Marea Britanie și istoria sa este mult mai mult decât mulți oameni dau seama.

Potrivit conținutului BBC tradus în mod special pentru Diana la Islam.ru Haertinovoy