practici culturale și educaționale în spațiul realității pedagogice - o revistă internațională

Practica este o afecțiune în care subiecții individuali sunt în comunicare, care, în cercetarea științifică modernă pentru a forma un grup care acționează în comun este determinată de conceptul de „subiect colectiv.“ AV Brushlinskii identifică trei caracteristici descriu subiectivitatea grupului: Interconectarea membrilor echipei, activitatea comună și grup de auto-reflecție [2].

În spațiul realității pedagogice, din punct de vedere al cerințelor moderne ale GEF, subiectul activității educaționale este atât profesor și student. Practica devine o condiție pentru satisfacerea personalității profesorului și studenții săi, adulți și copii. În plus față de adult profesor, practica poate fi implicat și adulților, părinții elevilor și a altor adulți. Profesorul este responsabil pentru asigurarea că această reuniune a avut loc, la interesele fiecărui sunt încorporate în auto-exprimare și de comunicare, și fiecare a fost responsabil pentru acțiunile lor. În contextul practicii intereselor individuale ale tuturor subiecților combinate, combinate, a pus interesele grupului. Simplul fapt al unității de interese indică faptul că întâlnirea a avut loc. Pentru fiecare elev ca un subiect individual al practicii nu este condiția de detectare a interesului său, starea de manifestare sale active.

Referindu-ne din nou la una dintre caracteristicile practicii. Imaginea vieții unei persoane cea mai mare parte practică. Prin urmare, practica este o modalitate de a relațiilor umane în lume, iar această metodă este diferită de teorie. Particularitatea această caracteristică poate fi considerată prin specificul relației dintre subiect și obiect. Subiectul principiului activ al acestor relații. Obiect - ceva la care activitatea direcționată a subiectului. Interacțiunea cu un obiect are loc în timpul activităților curente ale entității în sine. În teorie, în legătură cu obiectul speculativ, gândirea, al cărei rezultat este, mai presus de toate, o schimbare în subiect. În ceea ce privește obiectul este pus în aplicare ca o practică reală, acțiunea reală. Practica este modul auto-suficient de relația omului cu lumea. În activitățile educaționale nu ar trebui să fie legată de aprecierea nevoilor pur utilitariste a școlii. Scopul practicilor pentru a satisface nevoile educaționale ale entităților educaționale. practicile de subiecte în activități educaționale care promovează co-gândire, îngrijorătoare, în direct, de partajare. O astfel de metodă este tipică pentru construirea relațiilor umane cu lumea culturii.

Luați în considerare o altă trăsătură caracteristică a practicii. Practica este starea de interacțiune între diferitele forme ale experienței umane. Diferite forme de relații umane cu lumea culturii și ne permit să ia în considerare diferitele forme ale experienței umane. Fără locuință pe luarea în considerare separată a acestei probleme, vom evidenția acele forme de știință, filozofie, artă, religie. calea civilizațională de dezvoltare socială arată că, în fiecare dintre perioadele sale create condiții completează experiența de o formă de alta. De exemplu, Karl Zelig, în cartea sa „Albert Einstein“ aduce acest gând al marelui om de știință, care și-a exprimat, în ceea ce privește știința și religia, „Știința fără religie este neconvingătoare, iar religia fără știință este oarbă.“ Această afirmație poate deveni un precedent pentru căutarea și identificarea unor noi forme de întrepătrundere a experienței umane în știință, rezultatul interacțiunii diferitelor forme de experiență umană a fost apariția unor noi direcții științifice (de exemplu, filosofie muzicală, teologie morală), deschiderea unor noi fețe și tipuri de expertiză într-o singură formă.

Practica activităților educaționale creează condițiile necesare pentru co-activitatea diferitelor forme de oameni, care pot fi puse în aplicare în conținut, prin problematizarea sale, în mass-media, atunci când un anumit tip de experiență umană, cum ar fi religia, copiii stapanesc mijloacele de activitate muzică sau arte plastice. Diferite forme de experiență umană într-o singură practică permite să recreeze imaginea cea mai completă a lumii culturii, experimenta o nouă experiență. De exemplu, efectuarea de melodii cu conținut religios, Tropar, Stanza, copiii experimenta sentimente religioase, rugăciune, contemplare, etc.

Trăsăturile caracteristice ale practicii, putem identifica practici comune pentru formele de bază ale activităților educaționale, de orice fel nu sunt incluse:

- practică în activități educaționale în conținutul lor de fond este real, acte autentice ale subiecților, în scopul stabilirii unei relații cu obiectul;

- practica de activități educaționale concepute pentru a satisface nevoile educaționale ale fiecăruia dintre subiecți;

- activitatea practicilor care fac obiectul legate de esența sa spirituală;

- obiectul practicii este grupul cooperearii de adulți și copii;

- activitatea subiectului individual de practică este o parte integrantă a activităților din comun;

- rezultatul grupului care acționează în comun este de a converti obiectele în spațiul în care această operațiune este efectuată;

Sondajul de profesori (98 pers.) A arătat, nu toate disciplinele școlare sunt considerate ca fiind de lumea culturii. Cu conceptul de „cultură“, mai presus de toate, ei asociază muzica, artele plastice, literatura, MCC. Desigur, conținutul specific al culturii în aceste discipline academice, spre deosebire de celelalte, a prezentat cultura de artă și forme de artă ale activității umane pe care copiii stăpânesc componentele conținutului subiect. Prin intrarea într-un concept tezaur profesor profesional de „practici culturale și educaționale“, ne-ar dori să atragă atenția asupra viziunii culturologică conținutului fiecărei zone subiect de umplere activități educaționale. Pentru cultura practica educațională a devenit un sistem de coordonate în care acestea vor fi efectuate. În acest sistem de coordonate are o înălțătoare și de descurajare, de a crea și de a distruge, cultura asociată cu imaginea care este în spiritualizarea. Într-o cultură au elementele de bază care creează stabilitatea existențială și care determină particularitatea practicilor educaționale. Oprește-i atenția noastră.

Din punctul de vedere al integrității cunoașterii antropologice se numește entitate psiho-spiritual-corporal ca om (NA Berdiaev Slobodchikov VI) ca „om în om“ ca „imagine și altele asemenea.“ „O persoană de integritate în profunzimea sa și existența sa interioară evaziv [1]. Prin urmare, practicile culturale și educaționale ar trebui să creeze condiții nu numai pentru manifestarea aspectelor externe ale activității umane, dar care se va manifesta calități interioare ale omului. Într-o astfel de reprezentare dialectică a omului întreg, calitățile sale interioare sunt responsabile de energie a acțiunilor externe. Nici o interacțiune externă cu obiectul de elevi trebuie să facă obiectul atenției prioritate a profesorului, iar schimbarea lor internă care are loc în cursul acestei interacțiuni la copii. Din punct de vedere al acestei înțelegeri, putem determina ce ar trebui să fie obiectivele pedagogice și rezultatele practicilor culturale și educaționale. Scopul nu este de a schimba interacțiunea obiectelor, adică obiecte culturale și schimbările care au loc în subiect în cursul interacțiunii: modul de interacțiune cu cultura, în cadrul activităților desfășurate pe baza cărora această interacțiune; acțiuni educative universale prin care a creat condițiile de cooperare; cunoașterea culturii noilor obiecte și conținutul lor. Predarea practicilor culturale și educaționale trebuie să fie respectate în activitatea produsului și de a schimba calitățile personale ale subiectului, cum ar fi: experiență deschis, creativ, emoțional-tsennostnostnoe, capacitatea, atitudinea estetică, atitudine, civilă
poziție, etc.

Cultura „nu este moștenită genetic, ci numai prin formare și ea va axiologice în perspectiva sa“ [5]. Această declarație confirmă ideea că o persoană percepe cultura mondială ca o lume a valorilor. Sami aceleași valori este facilități culturale, valori culturale „obiect material unic, care are caracteristici definite în mod clar și există independent de observator. Obiectul are un proprietar, dar are proprietăți de importanță vitală, sau valorile universale (restante universal) „[6] Care sunt valorile aduse în atenția elevilor în practicile culturale și educaționale, astfel de modificări obținem calități personale. Într-o cultură ca o creație a mâinilor umane sunt deja încorporate ca o forță de înălțătoare spiritul uman și distructiv sale, in forma de la început au venit aceste forțe. Ce imagine a omului este decisiv, cum sunt creațiile sale. Profesorul ar trebui foarte exigent în ceea ce privește selectarea conținutului pentru practici culturale și educaționale și să ghideze alegerea copiilor din lumea valoare a culturii. Deci, important este viziunea asupra lumii a profesorului, poziția sa morală, cunoașterea valorilor culturale.

Astfel, valoarea culturii în practicile culturale și educaționale sunt obiecte reale, supuse unei prelucrări didactice, produse reale ale activității umane, de către generațiile anterioare de oameni cu care există un contact activ elevii. Practicile culturale și educaționale astfel de obiecte pot deveni opere de artă a individului, oamenii, epoca produselor de activitate științifică, chiar viața oamenilor reprezentate în rituri, obiceiuri, etc. Este important modul în care profesorul va fi ghidată de criteriul în selectarea și interpretarea acestor obiecte pentru prelucrarea lor didactică. Conceptul de „educație“, ne spune că criteriul „co-în formă de“ corespunzătoare unui anumit mod. Aceasta nu este o imagine artistică, această imagine a „omul din om“, adică imagine morală.

Vă aducem revistele publicate de editura „Academia de Științe Naturale“

(Factor de impact ridicat RISC, teme reviste care acoperă toate domeniile științifice)