povești satirice m

Scriitor reprodus în basme imagine a vieții tuturor păturilor sociale - nobili și regi, noblețea parazitare, intelectualitatea liberală, oficialii birocratice de oameni care lucrează. Cele mai importante principii ideologice și estetice ale martorilor Saltykov-Shchedrin este o ciocnire de forțe antagonice - autocrației și oamenii ( „Ursul în provincie“, „Eagle-patron“, „Hercules“), de masterat și lucrătorilor ( „O poveste despre cum un om doi generali hrană pentru animale "" Konyaga „). În basme reflecta diferitele curente de gândire, psihologia nespecialist, întrebări morale.

satiră Sharp pe autocrației definește sensul basme „Ursul în provincie.“ Nu contează cât de mult conducătorii și nici nu a fost înlocuit, esența lor rămâne aceeași: „... vărsare de sânge vărsare de sânge ...“ Eu Toptygin luptă liber gândindu-se că «a urcat pe timp de noapte, în atelierul de imprimare, masina de rupt, fonturi mixte, și produs al minții umane într-o groapă de latrină fac obiectul unui dumping»; Toptygin a II-a dorit un „feat“ similar cu a face, dar nu de imprimare, fără universități sau academii „pentru a le arde,“ nu a fost în pădure. Opresiunile oameni răspuns suliță ... Aceeași soartă a așteptat și Toptygina III. Povestea a fost scrisă la scurt timp după asasinarea lui Alexandru al II-lea, și simțul politic a fost destul de ușor de înțeles. Acum, că realitățile istorice s-au retras în fundal, ideea unui basm citit ca un apel de a lupta împotriva opresiunii și tiraniei guvernului.

autocratie Psevdozabota privind dezvoltarea culturii, științei, spectacole de artă în basm „The Eagle-filantrop.“ vultur ruinare a început să favorizeze știința și arta cu, de ciori stabilit o nouă taxă - învățământ. Apoi a rupt profesorii lui bufniță și falcon, ascuns într-o celulă privighetorii pentru faptul că „arta în cadrul servil nu a putut sta în continuare și în mod constant pe bombează“, „prea inteligent“ ciocănitoare pentru totdeauna închis în gol. „Educațional“ isprăvile Eagle sunt marcate înfrângerea Academiei și producătorul ABC cărților de joc. Concluzia desprinsă de scriitor într-un basm. „Educație pentru Eagles dăunătoare“ și „Vulturii pentru Educație dăunătoare“

În basmul „Bogatyr“ țarismul este erou imaginar care au dormit timp de o mie de ani, nu fi trist, că „pământul geme în jurul valorii de un geamăt.“ Ivan, simbolizând națiune, cu o singură lovitură pereshibit gol, în cazul în care eroul a fost de dormit, „se uită la Eroilor en corpului viperă până la otela gât“. Saltykov-Shchedrin vorbește disprețuitor autocrației ca un cadavru.

Unul dintre obiectivele principale ale derâdere satirică a scriitorului sunt reprezentanții claselor conducătoare - proprietari, generali, comercianții și toți cei care au asuprit poporul din România, stricat, sa bucurat de roadele muncii sale. Dar conducerea satiră ascuțită împotriva asupritorilor, Saltykov-Shchedrin cu ironie amară portretizat ascultarea servilă a țărănimii, demisia și pasivitatea lui.

În „Povestea despre modul în care un singur om hrănit doi generali“ prostia extrem de exagerat de imagini generali, ignoranța, incapacitatea de a se hrăni, atunci când există „șuieră cocoși de munte, cocoșul de mesteacăn tokuyut negru, iepuri care rulează în jurul valorii.“ Obișnuiți la o viață parazitare, acestea nu se potrivesc chiar și la locul de muncă elementar pe care un om face fără efort. Scriitorul subliniază tip savvy de calificare, fantastic că într-o mână de supă pentru a găti, a construi o navă.

Cu toate acestea, Saltykov-Shchedrin nu poate perturba servilă și lipsa supunerea omului de sine. Ruperea merele pe copac, dă generalii de zece bune, iar în prezent are una, și ceva acru. sens amar, aproape metaforic, constă în faptul că omul însuși a țesute frânghie la generalii l-ar putea lega. Se poate găsi cu greu o imagine mai vie a ascultării oamenilor.

patos tragica a lui poveste „Konyaga“. Imaginea apare Konyaga forțat oameni-lucrător. Scriitorul prezintă o imagine de munca grea pe care Konyaga la suferința condamnă, selectează ultima forța și bucuria vieții.

Cu dispreț la Pustoplyasam satirist care trăiesc Konyaga greu. Una dintre ele explică persistența Konyaga ascultare și smerenie, reflectând gândurile liberalilor; celălalt în spiritul slavofilismului credea că spiritul vieții în Konyaga încheiat. Fiecare dintre Pustoplyasov cu excepția faptului că utilizează fructele muncii Konyaga, de asemenea, speculează pe ea ideologic.

„Înțelepciunea Pescara“ portretizat rușinos existența, mizerabilă a celor care au uitat despre datoria civică a poporului, înghesuit în gaura lui, care are doar instinctul de auto-conservare. Inutilă de viață „moderat-liberal luminat,“ omul pe stradă este plină de frică. El „a trăit - frisoane și pe moarte - a fost tremura.“ Într-un discurs adresat Satiricul cititorului denunțat lipsa de acțiune și lașitatea înnebuniți cu minnows frica.

Nu ati gasit ceea ce cautati? Încercați să căutați ↑↑↑

Pe această pagină a materialului pe temele:

• sentiment de povești satirice svitkova Shchedrin
• recepții poveste satirice în Saltykov-Shchedrin lui „Povestea cum prkormil un om doi generali“.
• ce satiră erou
• poveste satirică a lui Michael Paton
• povești satirice Saltykov-Shchedrin