Pot să mă rog pentru sufletele sinuciderilor

Pot să mă rog pentru sufletele sinucideri?

Din revista Arhiepiscopul Nikon (Crăciun)

timp uimitor prin care trecem! Ridică semne de întrebare, în urmă cu o mie de ani, a decis deja; valori reevaluate, estimate de secole; revizuit deciziile din primele secole ale creștinismului a avut loc. Și asta este deosebit de periculos: fie uitat sau pur și simplu nu doresc să gestioneze cum și pe ce bază pentru a rezolva aceste probleme ale antichității creștine, și, uneori, chiar și Biserica însăși, presedinta crestin ortodox a crezut în cele departe de ori. Se pare că generația noastră se simte ca daruri mai inteligente, mai talentați și mai abundente de har decât la cei mari, purtătorii spiritului creștin care a trăit în secole îndepărtate de la noi. În cazul în care o astfel de sine conștient, este o crimă, aceasta indică o retragere din Biserică, deși este în ideea - dar aș vrea să cred că mai mult se întâmplă toate acestea inconștient, ca un păcat de ignoranță, ca urmare a lipsei de educație în spiritul ecleziastic ...

În ultimii ani, val de otrăvitoare tulbure turnat în Rusia sa natală în diferite forme de necredință, și mai presus de toate - lipsa de credință în Biserică ca un organism viu al iubirii, condusă de Hristos Mântuitorul ca încarnare a Iubirii. Și această lipsă de credință în Biserică este uneori manifestată chiar și la cei care se consideră a fi credincioși în Dumnezeu. Pentru o astfel de indiferență, după cum ne învață despre un anumit subiect de credință și viața Bisericii Ortodoxe: ei cred că dreptul de a avea toate propria lor judecată, fără a cerceta despre ce spune Sf. Biserica. Și există întrebări ale vieții moderne aduce la fiecare set de etape. Iată un exemplu: ca urmare a declinului credinței în general și mânia ca manierele și caracterele din înmulțirea numărului de sinucideri. Tinerii oameni se sinucid, se sinucid om în vârstă de 90 de ani. sufletul golită jefuit din inima ultimelor rămășițe ale credinței, idealism, șters ultimele urme ale chipului lui Dumnezeu, îngheață spiritul, nu rămâne nici un sprijin pentru lupta împotriva ispitei, și - o persoană decide: nici un sens pentru a merge pe viață și suferință, și amărăciune la toate, ca un rebel în mod voit moare. Aceasta este psihologia majorității de sinucideri. Ea se bazează pe lipsa de credință în providența lui Dumnezeu, hula împotriva bunătatea lui Dumnezeu, disperare - păcate de moarte, de moarte pentru că el nu a dat un loc de pocăință, ucide spiritul este îndepărtat, fiind condus de un om al harului salvator al lui Dumnezeu. Omul în mod voluntar și pe deplin se preda puterea vrăjmașului omenirii, dușmanul lui Dumnezeu, blocuri în toate modurile de grație: cum este posibil ca el să fie impactul acestui har?

Când vine vorba de mântuire, trebuie să ne amintim întotdeauna că Dumnezeu nu ne mântuiește prin forță: pentru a ne crea fără a ne putea, ci pentru a ne mântui fără noi - și nu hoschet, fără a încălca dreptatea lui, pentru că - poate nu. Este necesar ca persoana de la sfârșitul acestei vieți ar avea chiar rudimente de voință pentru mântuire, că cel, puțin, nu a negat posibilitatea mântuirii sale, și, prin urmare, nu a pierdut speranța: ne rugăm pentru cei care au dormit în speranța învierii și a vieții veșnice în care a rămas cel puțin o scânteie de speranță în Mântuitorul lumii. Apoi Biserica se roagă și „cu privire la conținutul altora, cum ar fi în iad,“ în conformitate cu Vasiliya Velikogo. Legea generală a mântuirii exprimată în cuvintele Domnului: „Ce se afla, că eu judec“

Acestea sunt baza generală pentru judecăți cu privire la dacă este posibil să se roage pentru sufletele sinucideri. Dar, în ceea ce privește sfântă sinucidere Timotei, episcop al Alexandriei, la întrebarea: „Dacă cineva fiind în afara ei, va ridica brațul sau se poverzhet de la o înălțime, pentru sine, fie să fie oferind singur (liturghie) sau nu“ - spune: „La SE preot rassuditi trebuie să fie cu adevărat fiind în afara minții, au făcut aceste lucruri. Pentru că, de multe ori aproape de victima de la el însuși, dorind să ajungă, să fie o jertfă și o rugăciune pentru el, și prin glagolyut Crook, Tu a fost alături de el însuși. Acesta poate fi, de asemenea, pentru a lor a făcut-o de resentimente umane sau alt incident de lașitate: și astfel nu este potrivindu ofertei să fie singur, pentru că există o sinucidere. De aceea, preotul trebuie în mod necesar, cu toate ispytyvati de precauție, dar nu va cădea condamnare. " Aceasta este singura excepție, permițând rugăciunea bisericii pentru sinucidere! Persoana a comis o crimă teribilă într-o stare de nebunie. Este clar că nu poate fi strict și să fie judecat pentru ea. Dumnezeu în căile Lui de nepătruns de pescuit are astfel de nenorociri, o astfel de violență din partea inamicului rasei umane împotriva unei persoane private de mintea lui! Dumnezeu Să fie singurul judecător al ei ... Biserica, cu umilință plecându înainte de destinele nepătruns ale lui Dumnezeu, trădând omul în mâinile milei lui Dumnezeu ca nici o ocazie de a lupta violența diabolica. Cu toate acestea, repet: în fiecare caz, întrebarea dacă este posibil, pentru a permite comemorarea sinuciderii bisericii ar trebui să decidă autoritatea ecleziastică, care își asumă responsabilitatea în fața lui Dumnezeu pentru permisiune sau interzicerea unei astfel de aducere aminte. Și este o povară grea pentru fiecare episcop.

Nu am putut ajuta gândire: cum viața noastră departe ferit de calea pe care ea decreteaza Bisericii! La urma urmei, se dovedește că rudele de sinucidere părea forțată, împotriva voinței Domnului, care guvernează Biserica și prin ierarhia decretul regulii ei de viață pe care doresc - să-mi pune-l în acest fel - pentru a împinge accidentul în Împărăția cerurilor.

Există o altă parte la problema de a se ruga pentru sinucidere, care este de obicei trecute cu vederea, dar este cu greu mai important decât toate propunerile teoretice care pot fi, ca să spunem așa, în centrul unora dintre sale la ea și macră. Această parte, ca să spunem așa, mistic.

Amintiți-vă că este necesar: care este Biserica în esența ei? În conformitate cu învățăturile marelui apostol Pavel, este un organism viu al lui Hristos Mântuitorul, pe care El Însuși este Capul și toți credincioșii - membri, ca să spunem așa, celulele vii ale acestui mare corp animă spiritul lui Dumnezeu. Rugăciunea, în cuvintele defunctului A. S. Homyakova, este sângele Bisericii, convertirea lui atragerea forței de fertil pentru reînnoire a întregului organism. Este și suflarea iubirii, care îi unește pe toți credincioșii cu Hristos și în Hristos. Iubirea motivează rugăciunea duce în acțiune. Iubirea conduce sufletul în contact cu sufletul rugăciunii, pentru care se roagă. Dar, din cauza contactului este salutară pentru acesta din urmă numai atunci când el nu a fost încă trupul mort al lui Hristos, așa cum el este încă celulă a acestui organism viu, care nu este pierdut comuniunea cu Hristos, chiar dacă el este bolnav, dar nu și curățată de păcatul de impuritate, dar am plecat de aici cu credință în rugăciunea Bisericii, cu speranța învierii lui Hristos. Apoi rugăciunea de dragoste, merge la Mântuitorul lumii, are de la El vindecare har a sufletului celui decedat, harul revarsă dragostea lui Hristos pentru cei care nu au pierdut încă credința în puterea răscumpărătoare a sângelui, proliyannoy pentru el pe Cruce. O astfel de rugăciune este plăcut Domnului și, ca o victimă a dragostei pentru decedat și pentru rugăciuni este utilă ca o lucrare dătătoare de viață a iubirii sale, ca împlinirea poruncilor Domnului. O astfel de rugăciune se îmbină cu rugăciunea Bisericii însăși, rugăciunea - îndrăznesc să spun - Domnului, ca un avocat cu Noul Testament, ca un șef al Bisericii. În legătură cu misterul Euharistiei, acesta pătrunde cerurile și deschide ușa milei lui Dumnezeu defunctului în credința fraților noștri și sângele Domnului spala pacatele lor. Otmy Doamne, zde păcatul pomenit de sângele tău cinstit, rugăciunile sfinților Tăi, Biserica se roagă ca particulele cad, prevăzute pentru cei vii și cei morți, sângele Domnului. Acum aplică acest lucru foarte gândit la nefericitul, care se taie de judecata invizibilă biserica lui Dumnezeu pentru păcatul de moarte al disperării în care a murit ca o sinucidere. Poate beneficia astfel de membru mort al Bisericii a tăiat deja off de la ea, rugându-se pentru ea, chiar dacă a fost rugăciunea întregii Biserici? Desigur, nu se poate. Și motivul pentru care nu este în afara acestui accident, și în el, în starea de spirit, în care a transferat într-o altă viață ... O schimbare de starea de spirit ... acolo, într-o altă lume nu este posibilă în cazul în care nu a fost rudiment de o astfel de schimbare în această viață.

Dumnezeu nu salvează prin forță. Aceasta - prima. În al doilea rând de lumină, de nesuportat pentru suferința ochilor. Abordarea intolerabilă lui Dumnezeu pentru sufletele care au murit în păcat nepocăiți. Cine știe? Poate că rugăciunea noastră a unui om care a murit într-o stare de exasperare, va contribui doar în continuare alarmantă și la un sentimente ostile față de Dumnezeu ... cel puțin, în ceea ce privește spiritele rele încă cunoscut sub numele de proscriși Domnul era gata să accepte, dar că Ei nu doresc să rigidizarea mândria lui. De aceea, în loc de rugăciune bun pentru persoana care a plecat de aici în disperare păcatul nepocăit și hule împotriva lui Dumnezeu, și el poate provoca daune, iar cel care se roagă pentru el.

Dauna această carte de rugăciuni este posibilă chiar și cu mâna cealaltă. Rugăciunea nu este o cerere verbală simplă altuia, așa cum se întâmplă uneori, între oameni. Nu. Când ne rugăm pentru aproapele nostru, ne rugăm nu numai limba, nu în cuvinte, ci și inima, memoria inimii percepe în sufletul meu, în inima mea; Noi percepem de dragoste pentru el și cei ce jelesc el este împovărat, și, așa cum au fost, în numele său de ridicare-le la Domnul, implora bunătatea Lui să ierte sau să trimită în jos harul lui de economisire. Genul cordial și sincer de rugăciune, cu atât mai mult harul lui Dumnezeu, s-ar putea aduce în jos sufletul persoanei pentru care ne rugăm. Și cu cât ne apropiem oamenii, cu atât mai mult ne hrăni sentimente de dragoste pentru el, mai cordială, iar rugăciunea noastră este pentru el. Și dacă el a trăit pe pământ evlavios și plăcut lui Dumnezeu, atunci, amintindu în rugăciune, sufletul său, este strâns în contact, facand echipa cu ea, noi în curând o face ca să se împărtășească, și a harului, care este inerentă a fost acest suflet în timpul vieții sale pe pământ, și proprietățile bune, cu care a fost decorat.

Prin urmare, o rugăciune pentru neprihăniții decedate foarte edificatoare și salutare pentru noi ei înșiși. Nu atât de mult pe care le primesc de la noi bun ca noi le percepem consolare spirituală și confort. Deasupra lor devin realitate Scriptura rugăciunea lui în măruntaiele întoarcerea sa. Pe de o parte, cu o simplă amintire a unei persoane cunoscute pentru a ne oferi o viață bună, gândul nostru smerita ea deja batjocorite de frumusețea aspectului său spiritual; pe de altă parte - el vede iubirea noastră pentru el și, desigur, ne datorați nici o alegere: el, ca să spunem așa, Dumnezeu arată dragostea noastră față de Dumnezeu și aduce cald pe dragostea lui pentru noi, curat rugăciunea pentru noi.

Dar este cu totul alt lucru atunci când te rogi pentru un om care toată viața a savarsit pacate de moarte grave, și să nu se gândească la purificarea pocăinței lor. Nu mai este o bucurie revarsă rugăciune, ci dimpotrivă, în conformitate cu rugăciunea în sarcină, confuzie, anxietate. Da, modul în care ar trebui să fie. Perceperea memoria sufletului defunctului, rugându-se în același timp este părtaș stării sale mentale, în afara domeniului de aplicare al angoasa emoționale, referitor la păcatul lui, impur pocăință, preia și să împărtășească necazul lui.

Și acest lucru într-un fel dor și suferință sufletul în rugăciune pentru păcătos mort, dacă nu ar fi ucis păcatul disperare, îi dă bucurie și ușurare, se sprijini de el rugăciunea mila lui Dumnezeu de iubire. Dar dacă sufletul său a trecut într-o lume diferită în starea de spirit ostil Bisericii, în cazul în care este respins meritele răscumpărătoare a Domnului Mântuitorul lumii, atunci - cum să se roage pentru ei? Cum se poate preveni-te la o atingere a bogobornomu starea de spirit, pe care sufletul său a fost infectat? Ca vospriyat în sufletul său toate aceste hule și de vorbire nebun și chiar gânduri, cu care era plin de sufletul lui, poate chiar în momentul morții. Înseamnă - pentru a expune sufletul la riscul de infecție în această stare de spirit? Nu pentru nimic nu se spune că sinuciderea este contagioasă: există imaginea sa sub același nume de o sinucidere la duș și pe modul în care SIM-ul este tras și cum a sfârșit viața ...

Ca o persoană care se uită în jos din partea de sus a unei stânci de mare, sau turnul clopotniță, din care apare ceva gândire trecătoare - pentru a arunca în jos, așa că se întâmplă așa ceva, iar când memoria sinuciderii umane, în special bine-cunoscut pentru oricine care-l aduce aminte și a avut atitudinea față de ea. Eu vorbesc despre oameni impresionabil și slabi. Dar, în rugăciune, așa cum am spus, suntem un fel de legătura sufletului său, sufletul persoanei pentru care ne rugăm ... Și dacă rugăciunea sinuciderii, Biserica în interdicție generală de a fi pe placul lui Dumnezeu. Dacă harul lui Dumnezeu, se îndepărteze de la noi pentru încălcarea poruncii de ascultare față de Biserică? Pentru ceea ce am pus mai sus, opiniile și învățăturile lor de regulamentele bisericești?

Despre toate acestea, să-l cred pe cei care au nevoie de slujitorii Bisericii să se roage pentru eretici și sinucideri.

Și dacă poți, spune-mi, rugați-vă pentru sinucidere și eretici în rugăciune acasă, non-biserică privată,? Răspunsul este: rugăciunea de origine nu poate sta în conflict cu biserica, cu atât mai mult că rugăciunea bisericii cu mult deasupra privat, acasă. Ce este rugăciunea mea singur, păcătos, slab în comparație cu biserica. Rugăciunea Bisericii și rugăciunea mea slabă, poate impur curățate și transportate la Dumnezeu pe aripile rugăciunii întregii Biserici, în toată oștirea credincioșilor, gazda tuturor sfinților lui Dumnezeu. Nu am îndrăzneala de premnogie păcatele mele la Domnul, Dumnezeul meu, cât de mult mai mult curaj să se roage pentru cel care l-au provocat păcatul de moarte al inordinately disperare; și cum îndrăzni să facă ceva ce nu îndrăznește să facă biserică? Căci, dacă îndrăznește să, nu ar interzice astfel de rugăciuni ...

Aceasta este o judecată generală despre rugăciunea particulară, acasă.

Dar eu spun, cum să se abțină de la o astfel de rugăciune mai ales pentru un om care a fost legată de sinucidere prin legături de înrudire sau foarte aproape de ea în spiritul dragostei - cum să împiedic să toarne sufletul la Tatăl din cer? Cum să nu-l proclame sigiliul inimii sale.

Dar acest lucru este - este o altă problemă. Nimeni nu poate interzice personal fiecăruia dintre noi să „toarne inima ta“ în rugăciune către Domnul, „să-i spun durerea lor“: este - nu este același lucru cu o rugăciune pentru mijlocirea defunctului. Înțelept, experimentat spiritual și are darul de raționament bătrân ascet a da un răspuns satisfăcător. Astfel, celebrul Optina Elder Leonid, care a murit în 1841, a dat următoarele instrucțiuni ucenicului său (Paul Tambovtseva), întoarce-i pentru confort cu ocazia el a primit vestea morții tatălui său, urmat de sinucidere, „predarea atât el însuși și soarta societății-mamă voia Domnului, toate-înțelept, toate-puternic. Nu testa cele mai mari vieți. Tschisya umilință se întări în termen de tristețe moderată. Rugati-Creator preblagomu, îndeplinind datoria de dragoste filială și datoria ".

- Dar cum să se roage pentru un astfel de lucru? - Am întrebat novice.

- In spiritul virtuos și înțelept după cum urmează:

Seek, Doamne, sufletul pierdut al tatălui meu, și, dacă este cu putință, ai milă! Neizsledimy Destinul tău. Nu mi-a pus în această rugăciune, păcatul, să fie sfânt, ci voia Ta!

Rugați-vă pur și simplu, fără un proces, trădează inima ta este în mâna dreaptă a Celui Prea Înalt. Desigur, nu a fost voia lui Dumnezeu într-o astfel de moarte trist părinților tăi: dar acum el este complet în voia sufletului puternic și a aruncat corpul în PESCH de foc, care smerește și vysit, morții și dă viață, aduce în jos în iad, și El scoate de acolo. În același timp, El este atât de milostiv, atotputernic, și plin de iubire, că toate calitățile bune ale celor născuți pe pământ înainte de bunătatea Lui supremă - nimic. Pentru aceasta nu trebuie să ne întristăm. Tu spui: „Eu iubesc părinții mei, de ce plâng nemângâiat.“ Târg. Dar Dumnezeu este incomparabil mai mult decât te-a iubit și l-au iubit. Deci tu încă da etern destinul părinte bunătatea și mila ta lui Dumnezeu, care, dacă ai binevoi să ai milă, atunci cine poate să-l rezista?

Deci, el a învățat și mângâiat bătrân divin înțelept a elevului său, care a fost în mare tristețe și durere.

În acest ghid și fiecărui creștin, care este într-o poziție similară, există o mulțime de reconfortant, liniștitor sufletul în tradiția atât el însuși și decedat în voia lui Dumnezeu este întotdeauna bun și înțelepciune ... Și adevărat, umil fiu al Bisericii nu va necesita mai multe biserici.

Ponderea pe pagina