post-ortodox

Care este postul în înțelegerea ortodoxă? Care este sensul și semnificația spirituală? Când și cum ar trebui să postească în Constituția Bisericii? Cum de a evita accidentele cauzate de o neînțelegere a postului? Pe aceste și alte întrebări cititorul va găsi răspunsurile în această carte.

Iată un fragment din carte.

Mila voiesc, iar nu jertfă.
Mt 9, 13

Mancatul lungime, pentru a face un om carnal, care nu are spiritul sau trup fără suflet; și post, pentru a atrage Duhul Sfânt # 8200, și de a face o spirituală „- scrie Sf. Ioan de Kronstadt. „Imblanzirea post conferă corpului libertatea spiritului uman, puterea, cumpătarea, puritatea, subtilitate,“ - a spus Sf. Ignatie (Bryanchaninov).

Dar atunci când atitudinea greșită a posta fără a înțelege sensul său adevărat, se poate, dimpotrivă, devin dăunătoare. Ca urmare a unei trecători nerezonabil zile rapid (în special în mai multe zile) apar adesea iritabilitate, furie, neliniște sau vanitatea, stima de sine și mândrie. Dar sensul Postului este tocmai eradicarea calităților păcătoase. Sf. John Cassian spune: „În cazul în care postul doar fizic, suntem încurcate vicii dezastruoase ale sufletului, carnea obosit nu ne va da nici un avantaj la profanarea partea cea mai prețioasă, care este sufletul.“ Dacă în loc de post de rugăciuni de penitență, dragoste pentru alții, comit afacerile bunătate și iertare infracțiuni posta dominată de calitățile păcătoase ale sufletului, oficiul poștal nu este adevărat, spiritual, și apare doar dieta. „Un post de carne poate să nu fie suficientă pentru perfecțiune inima si corpul curat, în cazul în care nu este conectat cu ea și post suflet, - spune Sf. Ioann Kassian. - Pentru suflet are hrana nedorită. greutate ei, suflet și corp, fără exces de alimente intră în poftă. Calomnia au alimente dăunătoare pentru suflet, și, mai mult decât atât, plăcută. Furia este de asemenea alimente sale, cu toate că nu este ușor, pentru că de multe ori hrănește intoxicație neplăcut și alimente. Vanity - mâncarea ei, care, la momentul încântă sufletul, apoi devastat, lipsit de orice virtute, lăsând stearpă, astfel încât nu numai distruge meritele, dar, de asemenea, aduce o pedeapsă mare ". Sf. Ignatie (Bryanchaninov) scrie: „Postul este răsplata pregătită în ceruri, el este litsemerstva străin și vanitatea. Postul este eficient atunci când este vorba de un alt mare virtute. - o rugăciune " Și în altă parte: „Post refuză o persoană de patimi carnale, în timp ce rugăciunea se luptă cu afecțiuni mentale și invingandu-le, pătrunde întreaga structură a omului, îl curăță; în templu verbal purificat îl introduce pe Dumnezeu. "

Scopul post - eradicarea manifestărilor dăunătoare ale sufletului, și achiziționarea de virtuți, ajutat de vizite de rugăciune și frecvente să se închine în templu (Sf Isaac Sirul - „trezirea în slujba lui Dumnezeu“). Sfântul Ignatie despre ea remarcă, de asemenea: „Ca și în domeniu, prelucrate cu atenție unelte agricole, dar nu inoculat cu semințe benefice, cu o putere specifică de cresc buruieni, astfel încât în ​​inima persoanei postului atunci când el este mulțumit cu un feat solid, nu izoleaza feat minte spiritual, există o rugăciune, densă și să crească puternic neghină și trufie vysokomudriya ".

Trebuie să ne amintim că, chiar și demonii sunt mari „postesc“: ei nu mănâncă nimic. În viața Sfântului Makariya Velikogo spune despre întâlnirea sa cu diavolul, care a recunoscut: „Tot ceea ce faci, și eu fac. Tu repede, și eu am mâncat. Esti treaz, iar eu nu dorm. Unul numai tu mi câștig - umilință ". Sf. Vasile cel Mare avertizează: „Feriți-vă de poziția măsurată a simpla abținere de la alimente. Cei care se abțin de la # 8200, produse alimentare și să se comporte prost, asemănat cu diavolul, care, cu toate că nu mânca nimic, nu a încetat Mangaietorul de păcat ".

„O mulțime de creștini ... este considerat un păcat de a mânca, chiar și slăbiciunile corpului, într-o zi de rapid ca orice carne în Postul Mare și fără rușine disprețui și să condamne vecinul, de exemplu, prieteni, jigni sau înșela, greutate greșit, face o greșeală în măsurarea, răsfățați-vă în impuritate carnale - scrie Sf. Ioan de Kronstadt . - Oh, ipocrizia, ipocrizia! Oh, neînțelegerea spiritul lui Cristos, spiritul credinței creștine! Nu dacă puritatea internă, nu Blândețea dacă și umilință cere să ne în primul rând, Domnul Dumnezeul nostru? „Feat post în ceea ce este imputat Domnului, dacă, așa cum este exprimat de Sf. Vasile cel Mare,“ Nu mâncați carne, dar am mânca pe fratele său, „care este, nu ascultă poruncile Domnului de iubire, compasiune, serviciu altruist altora, într-un cuvânt, tot ceea ce cerem din ziua Judecatii de (a se vedea Mt 25:. 31-46).

Acest lucru a declarat pe deplin și clar în Cartea lui Isaia profetul. Evreii striga către Dumnezeu: De ce am postit și Týn vezi? De ce să ne chinuim sufletul, dacă nu știi? Domnul prin proorocul le-a zis: Iată, în ziua de plăcerea dvs. de repede voi găsi și exactă toate lucrările tale. Iată, postiți pentru ceartă și dezbatere, și de a lovi cu pumnul altora; nu postiți zi, astfel încât să se facă auzită vocea în înalt. Este astfel postul pe care am ales, o zi pentru a chinui persoana atunci când el însuși în jos capul ca un pipirig, și să se răspândească pentru ei înșiși sac și cenușă? Aceasta numești tu post și zi plăcută Domnului? Acesta postul pe care l-am ales: desleagă lanțurile nedreptății și dezlega funiile jugului, pentru a seta asupriți liber și rupe orice fel de jug? pentru pâinea ta foame, și rătăcitor sărac cu o casă; când vedeți gol, să-l îmbrace, și din propria carne nu ascunde. Apoi, deschis, ca zorile, lumina ta, și sănătatea ta va repede și dreptatea ta va merge înaintea ta, și slava Domnului va fi răsplata ta. Atunci tu vei chema, și Domnul va răspunde; vei striga, și El va spune: „Iată-mă“ (Isaia 58, 3-9).

„Cine limitează postul împotrivă și o abținere de la mâncare, chiar îl dezonorează - învață Sfântul Ioann Zlatoust. - buzele Nimeni nu ar trebui să rapid - nu, lasă-l rapid, și ochi, auz și mâini, și tot corpul nostru ... Postul este să se îndepărteze de la rău, bordurilor limba, depunerea de furie, îmblânzire poftele, încetarea calomnia, minciuni și sperjur ... te repede? Sature pe cei flămânzi, bea foame, vizita pe cei bolnavi, nu uitați prizonierii din închisoare, au milă de epuizat, reconfortant bocitorii, plângând; fie milostiv, blând, un fel, blând, îndelung răbdător, plin de compasiune, iertători, și respectuoasă pas, sfânt pentru Dumnezeu și a acceptat postarea, și a dat roade abundente de pocăință ".

Astfel, sensul de post și - în îmbunătățirea dragostea lui Dumnezeu și față de aproapele, pentru că se bazează pe iubire fiecare componentă virtutea postului. Sf. John Cassian spune că noi „nu cred speranțe pentru un alt post, dar menținându-l, dorim să obținem prin puritatea inimii și dragostei apostolice.“ Nimic - post, nimic - în absența iubirii altruiste, pentru că este scris: Dumnezeu este iubire (1 Ioan 4: 8).

Sfântul Ioann Kassian, de asemenea, spune că pentru dragostea unui om, uneori, de a putea posta si se pune deoparte. El scrie: „Mai crud decât evlavia zelos, ar trebui să onoreze pe cel care va păstra un rapid strict și când să viziteze fratele său în fața pe care doriți să-l accepte pe Hristos.“

Unul din deșert, răspunzând Monk a întrebat: „De ce călugării din Egipt a anulat postul pentru vizitatori,“ - a răspuns: „Post - meu; când vreau, pot avea. Și luând frați și tați, să accepte pe Hristos, care a spus, vă primește pe voi, pe Mine Mă primește (Ioan 13, 20) - și: nu sunt copii ai camera de nuntă rapidă, până când mirele este cu ei. Atunci când mirele va fi luat de la ei, atunci ei vor posti (vezi Marcu 2: 19-20.) ".

Se spune că, atunci când Sf. Tihon a trăit în pensionare în Mănăstirea Zadonsk, o vineri, la a șasea săptămână a Postului Mare, a vizitat mănăstirea pustnic Mitrofan. La pustnic la acel moment a fost un oaspete, pe care viața pioasă și iubit sfânt. Sa întâmplat că în această zi un pescar familiar adus tatăl său Mitrofan pentru Duminica Floriilor trăiesc Verezub. Din moment ce oaspeți nu se aștepta să rămână până duminică la mănăstire, pustnicul a ordonat imediat să se pregătească din Verezub ureche și rece. Aceste alimente și a găsit tatăl sfânt Mitrofan și oaspetele său. Pustnic, temându-se astfel o vizită neașteptată și considerându-se vinovat de o încălcare a postului, el a căzut la picioarele Sf. Tihon și a cerut iertare lui. Dar sfântul, cunoscînd viața strictă a ambelor prieteni și le-a zis: „Stai jos, eu te cunosc. Love - postul de mai sus ". Astfel, el sa așezat și a început să mănânce ureche. O astfel de clemență și bunătate sfântului speriat prieteni: au știut că Sfântul Tihon Postul Mare plin în zilele de luni, miercuri și tocurile nu au folosit nici uleiul, și chiar mai mult pește.

Despre Sf. Spiridon, Trimifuntskogo miracol muncitor, ne spune că în timpul Postului Mare, care este sfânt ținut foarte strict, a mers să-l vadă un călător. Văzând că străinul era foarte obosit, Sfântul Spiridon a spus fiica lui să-l aducă hrană. Și ea a spus că casa a fost nici pâine, nici făină, ca și în anticiparea de alimente stricte condiții de repaus alimentar nu este aprovizionat. Atunci sfântul sa rugat, a cerut iertare și ia spus fiicei sale rumeni Săptămâna Brânză fare rămas din carne de porc sărată. După fabricarea sa, St Spyridon, plantat cu un străin, a început să mănânce carne și să le trateze oaspetele său. Wanderer a început să refuze, pe motiv că el era un creștin. Atunci sfântul a zis: „Asta ar trebui să dea cel puțin, pentru Cuvântul lui Dumnezeu a vorbit:. Pentru puri toate sunt pure (Tim 1, 15)“

În plus, apostolul Pavel a spus că, dacă un necredincios vă va suna și vrei să mergi, toate oferă mănânci, solicitând nici o întrebare de conștiință „dragul (1 Cor 10, 27) - de dragul persoanei care sunteți primiți cordial. Dar acest lucru este special. Principalul lucru este că în acest caz nu a existat nici un vicleșug, și de aceea este posibil să se efectueze întreaga perioadă post: sub pretextul iubirii față de aproapele merge la prieteni sau să le ia acasă și au nepostnoe.

Povestea instructiva Mucenițe Kronid (Lyubimov), guvernatorul Sfintei Treimi Sf. Sergius Lavra. Când el era încă tânăr novice, guvernatorul de lauri de tatăl său, Leonid (Cavelin) în fiecare an, lasă-l să meargă la părinții lui. Și aici, „o dată care trece prin Moscova acasă - spune Mucenițe Kronides - Stateam cu unchiul său. Viața purtat unchiul, a fost laic. El nici miercuri, nici vineri postul nu se observă. Stând în spatele biroului lor și știind că astăzi miercuri sau vineri, eu încă mai mâncat lapte sau ouă. În mintea mea, atunci, de obicei, a zburat gândul, „Ce sunt pentru acest om pentru mine, special pregătit hrană“ Pentru că am mâncat tot ce mi sa oferit. Cu un an înainte jurămintele sale ca un călugăr, am văzut o dată un vis, ca și cum am stat într-un templu. În spatele corului din dreapta se poate vedea pictograma mai mare ilustrând Fecioara Maria și copilul Etern pe mâinile ei. Maica Domnului este arătat valoarea înălțimii și coroanei unui om ... Văzând fața minunată a Maicii Domnului, și minunându frumusețea ei, m-am aplecat genunchiul meu înainte de calea păcătoasă sfântă și a cerut îndurare și mijlocirea Domnului ei. Spre groaza mea, am vedea: Maica Domnului se întoarce departe de mine fața Lui. Am apoi în frică și cutremur strigat, „Maica lui Dumnezeu! Ce te-am jignit, pentru că ai ascuns ca Fața Lui divină din mine, nevrednicul „Și auzind răspunsul ei:“ Încălcarea post! Sunteți miercuri și vineri lasa-te mănânce skoromnaia alimente și nu stima mea suferința Fiului. Acest lucru l insulti și pe mine ". În această viziune sa încheiat. Dar a fost o lecție pentru sufletul meu pentru tot restul vieții mele. "

La cealaltă extremă - post-excesivă care îndrăznesc să-și asume neinstruit pentru creștini un astfel de feat. Vorbind despre care, Sf. Tihon, Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii, scrie: „Oamenii sunt nechibzuite gelos de post și lucrări ale sfinților cu mintea greșită și intenția, și cred că sunt o virtute. Diavolul este paza ei ca prada lui, el aruncă în ele o opinie veselă sămânță de el însuși, care se naște și a hrănit un fariseu interior, și să facă o astfel de mândrie perfectă. "

Vorbind de zile de trecere vainglorious de repaus alimentar poate avea ca rezultat în următorul caz de „Paterik antice“. Atunci când călugării care călătoresc a ajuns la o mănăstire și sa așezat la o masă comună acolo cu ocazia oaspetilor fierte legume fierte. Și unul dintre ei a spus: „Știi, noi nu am mancat fierte, am repede.“ Atunci bătrânul la sunat și a spus: „Ai avea mai bine o carne sângeros, ai spus ce ai spus.“ Deci, bătrânul a spus despre călătorie Inoke, deoarece acesta din urmă a arătat un feat care ar trebui să fie secrete.

Pericolul unui asemenea post, în conformitate cu călugărul Abba Dorotei, este după cum urmează: „Cine postește pe vanitatea sau presupunând că el face o virtute, acest post este nerezonabil și, prin urmare, începe după mustre fratele său, socotind că cineva important. Cine post rezonabil, el nu crede că este rezonabil face o faptă bună, și nu doresc să fie lăudat ca mai repede. " Mântuitorul Însuși instruit să facă virtute în secret și ascunde postul de la alții (vezi Matei 6:. 16-18).

De la postul excesiv poate apărea, de asemenea, iritabilitate, furie, în loc de un sentiment de iubire, care este, de asemenea, evidențiată prin inexactitatea trecerii sale. Arată ... în virtutea cunoașterii (2 Petru 1, 5). - solicită Apostol Petr. Fiecare are propria măsură a postului: numai călugării, laicii pot fi diferite. Femeile gravide și care alăptează, persoanele în vârstă și bolnavi, precum și copii, cu binecuvântarea duhovnicului, postul poate fi atenuat în mod semnificativ. „Prin sinuciderea ar trebui să fie clasat pe locul unul care nu se schimba regulile stricte de abstinență și atunci când este necesar să se consolideze forțele slăbite de a lua alimente,“ - spune Sfântul John Cassian.

„Drept Postul astfel - învață Sf. Feofan Zatvornik, - Dumnezeu în minte și inimă să rămână cu desprinderea de tot, nimic pentru a te se taie, nu trupească numai, ci și în cel spiritual, de a face totul pentru slava lui Dumnezeu și de dragul altora, care transportă de bună voie la locul de muncă dragoste și postnicheskie privarea, hrană, somn, odihnă, pentru confort vzaimoobscheniya - toate cel puțin modest, care este în meniurile ochi, sau invalidante efectua regula de rugăciune ".

Deci postul trupesc, postul și spirituală. Conectați un post extern cu postul de intern, ghidat de umilință. Curatarea organismului de abstinenta, si curata sufletul de rugăciune de pocăință pentru achiziționarea de virtuți și dragostea pentru alții. Deci, acest lucru va fi adevărat post este plăcută lui Dumnezeu, și, de aceea, pentru noi la mântuire.