portal de internet al copiilor noștri - acasă

De ce femeile ar trebui să își acopere capul lor?

Ca atare, problema este incompletă și superficială. El a scos din contextul unui concept mai larg, care definește aspectul și comportamentul femeilor creștine (și bărbați), și nu numai în biserică în rugăciune, dar peste tot, în orice moment și în toate locurile. Detaliată analiză, cuprinzătoare a acestui concept necesită o atenție specială și să nu se potrivească în cadrul coloanei noastre. Dar, ceea ce este problema, deci este răspunsul. Voi încerca să clarifice punctul.

De la bun început, mă voi referi la cuvintele Sf. Pavel, care, învățându corintenilor, el a scris:. Orice femeie care se roagă sau proorocește cu capul descoperit, își necinstește capul ei, pentru că este la fel ca și cum ar fi rasă Căci dacă femeia nu poate fi acoperită , să fie tunsă scurt, iar dacă soția este rușine să fie tunsă sau rasă, să fie acoperită (1 Corinteni 11: 5-6.), și un pic mai mic, făcând apel la conștiința creștinilor la acel moment, a adăugat: Judecați voi singuri: este cuviincios ca o femeie să se roage lui Dumnezeu neacoperită cap? (1 Cor. 11, 13).

Din aceasta vedem că, pentru cea mai mare parte „indecent“ Apostolul Pavel a rugat soția capul gol. De ce? Luați în considerare aceste lucruri Cor. În al treilea verset 11 - primul capitol, apostolul Pavel vorbește despre dispensa divină și ordinea în Biserica lui Hristos, din care se vede clar în cazul în care al cărui loc :. Fiecare om este capul lui Hristos, capul femeii - un soț, și capul lui Hristos - Dumnezeu (1 Cor 11, 3). Prin urmare, cu privire la interpretarea Sf. Nikodima Svyatogortsa, unde Sfântul Apostol spune că „orice femeie care se roagă sau proorocește cu capul descoperit, își necinstește capul ei,“ atunci ea încalcă, astfel, ordinea stabilită de Dumnezeu și o rușine pentru soțul ei, așa cum se arată sim că ea cap, adică soțul, a renunțat la puterea asupra ei, puterea care este încredințată lui de Dumnezeu. Deschiderea unui capitol despre rugăciune în biserică, soția lui sugerează că nu mai este sub autoritatea soțului ei, dar ea îl deține.

În plus, valoarea este relativ soț, soție, rugându-se cu capul descoperit, literalmente, își necinstește capul ei, arătând astfel de inferioritate lor. Asta este, este deschis încercări de a uzurpa onoarea aparținând soțului ei. Între timp, apostolul vrea ca toată lumea să rămână în scaunul rezervat pentru el de către Creator. Ordinea creată de Înțelepciunea divină pentru oameni și lucruri este cel mai bun și cel mai decent. Oricine încearcă să încalce sau să perturbe ordinea stabilită, încearcă să creeze confuzie și haos.

Reverendul Nikodim Svyatogorets afirmă că Sf. Pavel a interzis soțiile lor să apară cu un cap deschis, nu numai în biserică și în rugăciune, dar peste tot, în orice moment și în orice loc, în special în cadrul reuniunilor. La urma urmei, să fie ras, de fapt, considerat o rușine. În timp ce grecii pagane sclavelor ras capetele lor, și evreii - femeile, predispuse la adulter. Și o astfel de rușine față de șederea în biserică, cu capetele descoperite.

versetul al șaselea cuvintele: „Căci dacă femeia nu poate fi acoperită, să fie tunsă; și dacă soția sa rușinat să fie tunsă sau rasă, să fie acoperită „- nu poate fi înțeleasă ca o licență sau dreptul de a alege un fular sau o tunsoare; cât de mult ar fi de dorit acest lucru, de altfel, că în timpul nostru a devenit soții la modă taie părul. Dimpotrivă, aceste cuvinte ale apostolului Pavel a vrut să-i convingă femeile contemporane obscenitatea acest mod de comportament. Se simte indignarea lui: dacă soția are un bezstydstvo - să fie o întâlnire cu capul descoperit, apoi lasă-l să fie coerente și ca oameni, cu capetele retezate.

Acest lucru nu este un sfat și nu o binecuvântare, ci un avertisment, a trebui să se oprească și de a preveni „foarte rușinos“. Toate acestea, apostolul Pavel confirmă atitudinea față de soțiile lor, care sunt concepute pentru bărbați ca subordonați, care recunosc autoritatea soților lor mai întâi, și apoi Dumnezeu. Aici cuvântul „soția“ se referă la întregul sex feminin, și nu doar pe cei care sunt oameni, adică tot ce se referă la fete.

La final, aș dori să adaug despre purtarea vălului în biserică și în rugăciune. Nu poți judeca cu privire la aceasta în mod oficial, în mod ipocrit, dar în esență. Acest lucru înseamnă că toate de îmbrăcăminte pentru femei, în general, ar trebui să fie în armonie cu doctrina creștină de umilință și evlavie, ar trebui să aibă la achiziționarea de perfecțiune interioare, care nu permite decorațiuni exterioare. Înseamnă nimic vălului, în cazul în care restul hainelor nu este cuviincios. În acest caz, chiar și o batistă subliniază bezstydstvo feminină și provoacă chiar mai mare ispită în oamenii din jur, de la ceea ce avertizează apostolul Pavel în epistolele sale.

Timpul nostru este copleșit de moda multe scorneli și îmbrăcăminte dat la valoarea opusă. În schimb, să acopere rușinea noastră, haine moderne colectari toate desfrânarea. Ca și cum ne-am uitat avertismentul dat nouă chiar și Vechiul Testament: O femeie nu ar trebui să fie de îmbrăcăminte pentru bărbați, și un om nu ar trebui să se îmbrace în haine de femei, pentru vedere dezgustătoare a Domnului, Dumnezeului tău face aceste lucruri (Deuteronom 22, 5).

Să-ți servească drept un răspuns scurt Hristos-mame și surori apel la o viață în armonie cu legea morală universală a Bisericii Ortodoxe, care este transmisă nouă de către Domnul Isus Hristos și este atestată de Sfinții Apostoli, iar experiența veche de secole a vieții Bisericii. Nu este nevoie să acorde o atenție la avizul „celălalt“ și vă faceți griji despre ceea ce au crezut de noi, dacă trăim și să ne îmbrăcăm în conformitate cu învățăturile Bisericii, nu în moda lumii moderne. Noi nu merg în acest fel, potrivit căruia „toate du-te“, pentru că mulți merg drum larg spre abis. Să fie pentru noi lucrul cel mai important este ceea ce crede Dumnezeu despre noi, și modul în care El va judeca acțiunile noastre.
Pacea fie asupra voastră și bucuria Domnului.

Din cartea „veronauka practice“
Episcopul de Raska și Prizren, Artemije