Polyphony - un

Polifonie (din greacă. Polys # 151; numeroase, și phōnē # 151; sunet, voce), un termen muzical (un fel de polifonie în muzică), reinterpretate M. M. Bahtinym ca literar și prezentat comunității academice în cartea sa „Probleme ale lui Dostoievski“ (1929).

instalare Polifonice necesită un tip special de erou. El nu a făcut pur și simplu erou inconștient # 151; el este un erou Ideologul (și nu o entitate psihologică, ca un erou al romanului monologic), exprimă nu numai un cuvânt despre sine și mediul său imediat, dar, de asemenea, „cuvântul pentru pace.“ Deși ideea imaginii ocupă o poziție de lider în romanul polifonic, nu este caracterul său principal. Lumea personalistichen noi polifonice. El nu știe „impersonal adevăr“ idei din purtătorul său: adevărul despre lume este inseparabilă de adevăr al persoanei. De aceea, Dostoievski nu a reprezentat ideea unui om, și „omul din om“. Ideea în lucrările de tip polifonică este fie o piatră de încercare a testa eroul, sau forma de detectare a acesteia # 151; mediul în care mintea umană este descoperită în cel mai profund esența sa. Domeniul de aplicare de a fi idei, în funcție de Bahtin, nu conștiința individuală, ci de comunicare dialogică între mintea, ideea de # 151; un „eveniment live. jucând la punctul de întâlnire dialogică a două sau mai multe conștiinței „(ibid, p. 100). Idei în interindividuală polifonică roman si intersubiectivă, precum și conștiința, care nu este, de asemenea, suficientă sieși.

natura dialogală conștiinței umane Bahtin se conectează cu deschiderea sa, în principiu incompletă și nerezolvată. problemă incompletitudine # 151; una dintre figurile centrale P. incompletitudinii, dialoguri, viața însăși aduce eroii romanului polifonică la întrebările ultime ale existenței umane și la originile libertății umane, t. Pentru a. „persoana vie nu poate fi transformat într-o cunoaștere finală mut obiect absent.“ Nu coincide cu sine, o persoană poate merge întotdeauna dincolo de limitele lor și, astfel, respinge prejudeca un punct de vedere pe el, dar acest lucru este posibil numai atunci când o penetrare dialogică în viața cea mai intimă a individului.

Fiecare experiență, fiecare gând este pe plan intern caracter dialogal, însoțit de o altă persoană în ochi. Dar întreaga romanului este construit ca un „mare dialog“, în Vol. H. Dialogul cu celelalte lucrări ale unei epoci. roman polifonic, deci, în întregime dialogic.

P. Conceptul a evoluat din cele existente 20-e. opiniile lui Bahtin cu privire la natura dialogală a cuvintelor și a creativității verbale, în general. Chestia asta (cuvântul), care ia o operă de artă de a deveni o realitate, este deja ideologic (emoțional sau cognitiv), la prețuri și necesită, la rândul său, relația dialogic, răspunsul reacției cititorului, ascultător (chiar și în vorbirea obișnuită auzim nu este cuvântul, și valorile ideologice, cum ar fi bine și rău, inteligent, prost, t. e. nu prinde sens „de fond“, și evaluare).

Un nou gen de roman polifonic explorează Bahtin, referindu-se la sursele sale, # 151; din punctul de vedere al poeticii istorice. Gen introducere Bahtin # 151; un fel de punte între lumea reală și artistic, estetic deja stăpânit; prin urmare, volatilitatea sa și în același timp stabilitatea constantele fundamentale.

În același timp, esențială pentru tradiția gen de genuri noi polifonice sunt legate de zona serio-comical (a se vedea. Carnivalization).

Apariția romanului polifonic, ceea ce înseamnă un pas nou și important în asimilarea artistică a realității, nu neagă forma monolog al romanului. roman polifonic descrie astfel de probleme ale existenței umane, care, potrivit Bahtin, nu poate fi complet rezolvate, și aceste zone ale ființei și naturii umane, care în momentul în care imaginea nu este încă finalizată, în timp ce multe forme ale romanului # 151; biografice, istorice, de uz casnic și t. d. # 151; monologic suficient, obiectul și viziunea finală a lumii.

Referințe:
Voloșin V. [Bahtin M. M.], Cuvântul în viața și cuvântul în poezie, „Steaua“, 1926, numărul 6;
este, marxismul și filosofia limbajului, L. 1929;
Medvedev PN [Bahtin M. M.] Formalnyymetod în critica literară. Critice. sociologică de introducere. Poetica, L. 1928
AV Lunacharsky Pe „polifonic“ Dostoevsky în coll. F. M. Dostoievski în limba rusă. critica, M. 1956;
Bahtin M. M. Problemele poeticii lui Dostoievski, 2nd ed. M. 1963 (ed a 4 M. 1979);
sale aceleași întrebări de literatură și estetică, M. 1975;
sale aceleași Estetica creativității verbale, M. 1979, p. 356;
Ivanov V. V. Valoare idei M. M. Bahtina pe semnul, discursul și dialogul pentru actuale. semiotică, în coll. Sign Studii Systems, în. 6, Tartu, 1973;
Kozhinov Konkin V. S. [alăturat. Art.], În Sat Probleme de Poetica istoriei literare, Saransk, 1973;
Hayman D. Au de lá de Bakhtine, »Poétique Revue de theorie et l'analiza littéraire», 1973, № 13;
Hansen # 151; A. Der IUBIRII Russische Formalismus, W. 1978 S. 456 und ff.;
Peuranen E. Bahtinin sosiologinen poetiika, «Kulttuunvihkot», 1980, № 1;
Todorov Tz. Mikhail Bakhtine, Le principe dialogique, P. 1981;
Les Bakhtine Buletine. scrisori de știri Bahtin, 1983, numărul 1 # 151; (Zarub. Bibl.).

Dicționar enciclopedic literar. - M. sovietic Enciclopedia. Editat de V. Kozhevnikova, P. A. Nikolaeva. 1987.