poezie chineză

grup tradiționalist era pestriț și eterogenă. În plus față de rolul semnificativ CESS tutorilor normele poetice ale Han-Wei (Han: III ien - III d.Chr Wei - III-lea AD .........). Acestea au aparținut celebre stiluri de master Guven (eseuri vechi), și pyanven (proză paralelă) Wang Kai-Yun, la care comandantul aceeași galaxie, Chen Yan, complimentat a scris: „Stilul lui nu sa schimbat sub influența epocii“ Printre adepții poezie Tang (Dinastia Tang: .... VII în - X în BC) se identifică și Shun-dan (1862-1920), Xiang-Fan Zeng (1846-1931). Spre deosebire de chinezi Han și CESS au încercat să evite bibelouri inutile și a căutat să sublinieze simplitatea formei. Dar urmărirea simplității de multe ori duce la manierism. În 10-e au creat ciclul maloglubokih, dar versuri ușor de reținut ( „de primăvară cara“) și a dobândit popularitate tare, dar ieftina in cercurile boeme.

Locul important ocupat de un grup de poeți care au scris în genul CI (poezii, care au fost scrise pentru un anumit motiv). Cu multe nume celebre ei au fost asociate: Tang Xin (1831-1901), Wang Peng-Yun (1848-1901). Ei au avut o mare influență asupra poeților mai târziu. Contemporanii găsite în poeziile lor o mulțime de avantaje: un stil sofisticat, bogat în imagini. Cu toate acestea, ele prezintă semne de epigoni. Dispunând de formă sofisticată, activitatea multor poeți au fost adesea lipsite de naturalețe și simplitate. În general, poezia tradiționaliștilor nu corespund unei epoci care se schimbă rapid.

Fundamental nou în literatura de specialitate a fost dezvoltarea de așa-numitul stil nou în poezie (tee albastru shi), conductoarele care au fost poeți adiacente reformatorilor. Noutatea, cu toate acestea, se referă mai mult la conținutul versurilor (noi teme, imagini, obiecte), dar căutarea poeții pleiada (Tan Si-tong, Chen Chien-chiu) conduce la schimbări în domeniul poeticii: aceasta privea structura tonală, strofe, poetic Lexicon. Noul stil de poezie a fost o încercare (destul de timid și nu întotdeauna cu succes) pentru a scăpa de vechile canoane și să găsească noi modalități, dar nu a dus la o reformă majoră a versetului, dar a pus bazele. Noul stil a fost o formă de tranziție de la versetul tradițional la noua poezie într-adevăr, care a apărut în anii '20. Ea a găsit un răspuns cald de tineret radical.

Noua poezie chineză, precum și noua literatura chineză, istorie a început cu zilele glorioase ale celebrului anti-imperialiste și anti-feudale „Mai Mișcarea patra“, care a pus bazele pentru o schimbare revoluționară autentică în întreaga cultură chineză. A fost o acțiune progresivă, revoluționară împotriva vechea moralitate, ideologia vechi, vechea ordine socială, în favoarea științei și a democrației. progresiștii grup chinez sa răzvrătit împotriva statului de literatura de specialitate cu privire la așa-numita „Wen-Yang“ - limbajul arhaic, literar a canoanelor antice, oamenii străin, ușor de înțeles numai în ochi și diferă semnificativ de limbaj popular; Ei au cerut ca limba literară mai aproape de vorbit, este clar în cadrul ședinței, așa-numitul „Baihua“. Clasele dominante au adus tinerilor studenți în truism confucianiste, transformat în dogmă religioasă, forțat poporul la credință și ascultare. Literatura claselor dominante a fost practic feudală, anti-oameni, atât în ​​conținut și în formă.

„Revoluția Culturală, pentru a duce la îndeplinire“ 04 mai Mișcarea „- a scris Mao Tse-tung - a dus o luptă consecventă împotriva culturii feudale. În istoria chineză, el nu știa de o astfel de mare și consecventă revoluție culturală“.

scris chineză hieroglifica, în ciuda strălucire sale excepționale și un vocabular bogat, o varietate infinită de culori și opțiuni disponibile au rămas într-un cerc foarte restrâns de oameni de mii de ani. scriere hieroglifica, nașterea unui cronicari chinez face referire la cele mai vechi timpuri, în trecut, a fost întotdeauna proprietatea claselor privilegiate, nu maselor.

Introducerea pe scară largă a „Baihua“ în literatura de specialitate a fost posibilă numai după „Mai Mișcarea patra“. Treptat, revista cele mai progresiste din China au trecut la „Baihua“, primul din țară a efectuat această tranziție, „Xin-tsinnyan“ revista ( „New Tineret“). Un an de la începutul „Mai Mișcarea patra“ în China, au existat aproximativ patru ziare diferite sunt tipărite pe „Baihua“, precum și mai multe reviste și anexe.

Revoluția literară a fost un punct de cotitură în istoria culturii naționale chineze, o sursă de noi tradiții în domeniul limbii literare.

Crearea unui alt poet celebru, Huan Tszun-hsien (1847-1905), atrași de noutatea temelor poetice. Ca diplomat, a vizitat jumătate din lume, Juan a văzut o mulțime și știa foarte mult. Despre ceea ce văd în alte țări, el a scris poezii despre Ceylon, Annam, Japonia, Europa. Dar nu reflectă doar impresiile în poemele sale cu privire la călătorie, acestea sunt umplute cu generalizări profunde, reflecții cu privire la soarta oamenilor. În ultimii ani, viața lui Juan creează o mulțime de poeme, selectate civică de sondare, patriotic ( „jelit Weihaiwei“, „Satul Hepinli“).

În perioada comunistă post-revoluționară, poeți ca Ay Tsin a folosit linia de mai liberală și stilul direct, care au fost difuzate pe scară largă. În poezia modernă ca poeții cei mai influenți din grupa sub numele de „poeții Pâcloși“ folosind aluzii indirecte și referințe. Printre „Pâcloși Poeților“ stand Shu Ting, Bei Dao, Gu Cheng, Dawe și Yang Lian, dintre care majoritatea au fost conduse în exil după evenimentele din Piața Tiananmen din 1989. Caz special - un "Misty poet" Hai Zi, care a devenit celebru dupa sinuciderea.

Un impact semnificativ asupra tinerilor este poezie Jiang Guang-tzu. Poemele sale erau pline de credință în victoria revoluției. Influența deosebit de puternică a ideilor proletare, spiritul de rezistență și protest au fost vizibile în poemele lui Qu Qiu-bo, Zheng Zhen-up, Lu Ban-Nun și altele.

În 1937 a început războiul împotriva invadatorilor japonezi. Împreună cu poporul chinez de a apăra patria celor mai buni reprezentanți ai poeziei chineze. Mulți poeți au lucrat în domenii de baze de gherilă, în partea din spate a forțelor japoneze, care, în condiții extrem de dificile publicate poezii și cântece lor. Cele mai bune poeți din China a căutat poemele sale, recrutarea de cântece, inspirat cuvânt poetic de a mobiliza oamenii pentru a lupta pentru libertate.

În timpul războiului, difuzate pe scară largă poezii de propagandă. Ei purtau denumiri diferite: "tszetoushi" ( "poezie de stradă"), "tsyantou-shi" ( "versete din pereți"), "chuandanshi" ( "Poezii-flyer"). Poeții au răspuns rapid și cu căldură la evenimentele recente ale războiului, a adus în curajul de luptă oameni chemat pentru rezistență la victoria asupra inamicului. Scrise aceste poeme erau simple și la prețuri accesibile. Unul dintre primii pionieri ai acestei poezii a fost poetul Tian Jian.