poetici imagism

Imagismul (din imagine franceză și engleză - .. Imaginea) - o mișcare literară și artistică, care a apărut în România, pe baza practicii literare a futurismului în primii ani de după revoluție.

Caracteristici cheie imagism:

- primatul „imaginii ca atare“;

- Poezia este un proces de dezvoltare a limbajului prin metafora;

- epitetul este suma metafore și opuse ale oricărui obiect;

Organizator și un grup lider de gândire recunoscut - Shershenevich. Cunoscut ca un teoretician și promotor imagism, un critic înverșunat al nisprovergatel și futurismului, el a început ca un futuristă. În ceea ce privește ceilalți membri activi ai grupului, A. Mariengof concepția sa teoretică a fost considerată mai conservatoare. Rolul său în grupul imagist ambiguu, uneori anunțând adept lui S. Esenin, uneori combinarea cu Shershenevich și contrastante Esenin. În remarcile sale relativ puțină atenție este acordată imaginii ca atare <.> Zona de interes Mariengof> axat în principal pe zona de conținut. "

influențat în mare măsură dezvoltarea muncii teoretice actuale și poezie Esenin. În momentul în care grupul a avut deja propriul program, prezentat în tratatul său „cheile Mariei“, în cazul în care poetul a fost de gândire despre creativitate în arta general și literară, în special. mitologie populară a fost una dintre principalele surse de imagini Esenina și paralele mitologice „natura - omul“ a fost fundamentală pentru atitudinea sa poetică. Cu toate acestea, Esenin a intrat în imagist și au semnat o declarație care reflectă în principal reprezentat Shershenevich și Mariengof, dintre care primul a venit de la ture okolofuturisticheskih, al doilea atras de el spiritual.

Esenina produs cel mai tipic al acestei perioade - „iepe nave“, „Rugăciuni“ „Hooligan“ „bătăuș Ispoved“, „Pugachev“ ciclu de poeme „București Taverne“. Chiar dacă acestea sunt toate răspunsul poetului la evenimentele contemporane, nici unul dintre ei are un studiu poetic al subiectului revoluției în literatura tradițională sovietică a celor planului de ani. În centrul acestor poeme, nu cu excepția drama liric „Pugachev“ - figura neliniștită a poetului, care, fiind în dezacord profund cu realitatea înconjurătoare, revoluționară, în mod conștient și de multe ori arogant accentuează această tulburare. „Nu-mi șterge porecla“ poet „iar melodiile pe care le-am plac, calomnieze“ (poemul «Huligan»); „Dinadins mă duc neîngrijite“; „Îmi place când pietrele de luptă zboară spre mine, ca furtuni cu grindină râgâială (“ Confesiunile unui bătăuș „),“ Dacă nu aș fi fost un poet, atunci, trebuie să fi fost un escroc și un hoț „(poemul“ Toate lucrurile speciale Meta viu „).

În 1919 Imaginists a cerut „separarea de stat a artei“.

Structura poeților imagist școală au fost foarte diverse în vederile lor teoretice și practica poetică. Prin mișcarea imazhinistskomu, împreună cu semnatarii Declarației I. alăturat georgienii Kusikov A., N. Erdman, M. Roizman B. Ehrlich și altele. Sa ridicat „Ordinul imagist“. În Petrograd a fost fondat „Ordinul Militant imagist“ (1923), care, cu toate acestea nu, sunt larg cunoscute dobândite. Cei mai activi participanți au fost B. Ricciotti, Afanasiev, Soloviev și G. Shmerelson.

În diferite momente, la dispoziția imagist a avut mai multe edituri - „imagistii“, „Chikhi-Pihi“ și „Sandro“, celebrul cafe literar „Pegasus Stall“ (închis în 1922), precum și revista „de hotel, într-o frumoasă„( tot timpul existenței sale, 1922- 1924 bienal. 4 camere stânga).

diferențele creative imagist a dus în cele din urmă la faptul că grupul a fost împărțit pe dreapta (Esenin Ivnev, Kusikov georgieni Roizman) și aripa stângă (Shershenevich Mariengof, N. Erdman), cu opuse opinii cu privire la poezia problemei, partea sa de conținut, forma , imagine.

Cu plecarea Esenina a încetat să mai existe și organul oficial al imagist, revista „Hotel pentru călătorie într-o amendă.“ Și, deși prin Imaginists inerție a publicat colecții, au încercat să reînvie „Pegasus stagneze“, și chiar încă din 1927, a găsit un nou jurnal; deși pentru ceva timp a funcționat Leningrad „Militant Ordine imagist“, iar grupul imagist de poeți în unele orașe de provincie - Esenina imagism fără decolorare. Ultima colecție colectivă „imagistii“ (1925), numite și așa, de exemplu, răspunsul de presă: „agonia Imagism degenerare ideologică peste foarte repede, iar primii ani ai NEP a fost îngropat aproape complet imagism ca o școală literară,“ ori mol „a fost mai puternică decât“ imagini naftalinei ""

24. „Cafeaua Perioada“. Literatura rusă din 20-e.

Printre multele grupuri din anii 1920 a fost ca cei care au lasat o amprenta asupra istoriei literaturii ( „Serapion Brothers“, „Pass“, LEF, RAPP) și efemer, apărând doar să strige manifestele și dispar ca de exemplu, grupul „nichevokov“.

A fost o perioadă de dispute literare și dezbateri evazată în cafenea literară și artistică Petrograd și Moscova este încă la începutul anilor '20 - „perioada de cafea“, în momentul în care contemporanii ei înșiși în glumă numit De exemplu, în Muzeul politehnic au avut loc lupte publice zgomotoase astfel încât atunci când literatura devine un fel de realitate, adevărata realitate, nu o reflectare palidă a acesteia. Cu privire la perspectivele de literatură și soarta viitoare a contestat într-adevăr foarte mult.

Dacă „Serapions“ și cei apropiați le-a apărat scriitori valorile universale ale artei, apoi opuse-le pe estetica si tactici literare ale grupurilor insistat asupra abordării de clasă a artei și literaturii. Cel mai puternic grup literar de acest tip a fost 20s Asociația scriitorilor români proletare (PPAR).

RAPP precursor al clasei ortodoxiei a fost Proletcult - cea mai mare organizație literară și artistică și educațional, începând din anii 1920. În rândurile sale are aproximativ 400 000 de membri și publică 20 de reviste. Baza activității Proletcult a fost pus așa-numita teorie de organizare A. A. Bogdanova, care a fost de a se asigura că orice artă reflectă experiența și punctul de vedere al lumii este doar o singură clasă și nepotrivit pentru altul. Toate literatura anterioară nu este creat de către proletariat. Prin urmare, conform teoriei lui Bogdanov, ea pur și simplu nu au nevoie de ea. Din aceasta sa încheiat numai pentru stabilirea imediată a unei noi culturi proletare.

În declarațiile lor rappovtsy speculează exclusiv pe literatura proletare. „Literatura Proletar este de așa natură încât organizează psihicul și conștiința clasei muncitoare și masele de lucru largi în direcția sarcinilor finale ale proletariatului ca pereustroitelya mondial și creatorul societății comuniste,“ - astfel a fost platforma Rapp estetic. Această idee zatverzhivala concept de separare și literatură, la fel ca orice artă, a limitelor de clasă.

Care este scopul teoreticienii RAPP a văzut „non-proletare“, și, prin urmare, „proletare defect“ arta? Toate literatura non-proletare (.. Adică, fie nu sunt relevante pentru Rapp) afectează cititorul altfel decât în ​​scopul organizării minții și a conștiinței sale față de sarcinile de capăt ale proletariatului, atunci nu are nevoie de o nouă societate: „literatura Evident burgheză, variind de la Pogromul emigrantă Hippius scriitori de tip și Bunin și se termină mystics vnutrirumynskimi și tip individualist Ahmatova KHodasevich și organizează psihicul cititorului spre restaurare burgheze Popovschi-feudally. Această literatură este detașarea tăvi de clasă e proletariat și activitățile sale în România (sovietică), din punctul de vedere al revoluției proletare, nici o justificare nu poate fi. "

Au existat, de asemenea, așa-numitele scriitori de călătorie care criticau teoreticieni RAPP. „Grup Scriitorii mic-burgheze,“ priemlyushchikh «revoluție, dar nu este conștient de caracterul său proletar și să-l doar ca un orb anarhic o revoltă țărănească (» Serapion Brothers“, etc ...) - a scris criticul G. RAPP Lelevich - reflectă revoluția din Kryvyi oglindă și să nu fie în măsură să organizeze psihicul și conștiința cititorului în direcția sarcinilor finale ale proletariatului. " Cu aceste poate chiar o cooperare: să nu fie „un detașament auxiliar deconcertant inamic“, adică Camp „scriitori pogromului, cum ar fi Gippius și Bunin“ și mistici individualiști „cum ar fi Ahmatova și Khodasevich“. În același timp, au fost luate profesori de RAPP „le deschide permanent confuz caracteristici mic-burgheze.“ Această atitudine față de „tovarășilor de drum“, va avea loc de-a lungul istoriei asociației

Termenul de „companion“ a apărut între Partidul German Social-Democrat din anii 1890, iar în 1920 a fost utilizat pentru prima dată în legătură cu literatura Lvom Trotskim. Rappovtsami a fost folosit ca un peiorativ: în ceilalți pasageri luat toți scriitorii sovietici, care nu fac parte din PPAR (Bitter, Maiakovski Prishvin Fedin și colab.). Writer N. Ognev prins în tovarăși, a scris în 1929: „Pentru ora curentă poate fi setat aproximativ semnificația cuvântului“ companion „:“ Astăzi nu sunteți inamicul, dar mâine poate fi inamicul; ești sub suspiciune. „jignitor cum ar fi împărțirea artiști pe un om cu adevărat proletare călători și mulți dintre ei au simțit în mod dramatic.

În declarațiile lor rappovtsy pune mai departe o mulțime de sloganuri, inclusiv evenimentele referitoare la activitatea literară actuală (de exemplu, sloganul „metoda creativă materialist“ sau „învățarea din clasici“). Cu toate acestea, în practică, activitatea lor se ridică la o încercare de a asigura conducerea organizatorică a culturii sovietice. Baza de tactici literare Rapa a fost o luptă aprigă critică cu adversarii săi și exercitarea administrației în domeniul creativității. RAPP luptat mult și aproape întotdeauna a câștigat adversarii lor. nesfirsite literalmente cu toți participanții procesului literar au condus la o criză profundă a organizației. Despre această lucrare nu a fost aproape în timp ce literatura autentică este creată de asociere cadre ideologie. Deci, contrar dictatele Gorki a lucrat Rapa, Leonov, Sholokhov, Kaverin, Pilnyak, Kataev, Prishvin și multe altele.

Real opoziție Rapp a fost un grup literar „Pass“, care provine și instituționalizat în anii 1920. Fondatorul a fost un critic literar AK Voronsky prin transformarea muncitorilor și țăranilor scriitori unional (așa cum a fost inițial numit „Pass“) într-o structură puternică. De asemenea, la începutul anilor 1920, la inițiativa lui A. K. Voronskogo primul „gros“ revista sovietică „Red Virgin solului“ ar fi creat.

Voronsky gestionate ca oricine altcineva pentru a identifica punctele centrale ale diferențelor literare. În termeni mai generali, acestea pot fi reduse la trei aspecte fundamentale ale epocii, răspunsurile la care a depins de poziția socială și scriitori creative.