poem anatomie

Printre multe formule care definesc esența poeziei, sunt cele două oferit același motiv, să reflecteze misterele ambarcațiunile lor. Formula Coleridge spune: „Poezia este cele mai bune cuvinte în cea mai bună ordine.“ Și formula Théodore de Banville: „Poezia este ceva care este creat și, prin urmare, nu are nevoie de alterare.“ Ambele formule sunt bazate pe sentiment deosebit de clar al legilor prin care cuvinte afectează conștiința noastră. Poetul este cel care va lua în considerare toate legile care guvernează cuvintele complexe le iau. Luând în considerare doar o parte din aceste legi vor fi artist-romancier, și fără a lua în considerare nimic altceva decât conținutul ideologic al cuvintelor, și combinații ale acestora, este un scriitor, un creator de proza ​​de afaceri. Enumerarea și clasificarea acestor legi este o teorie a poeziei. Poezia trebuie să fie o teorie deductivă nu se bazează numai pe studiul poeziei, la fel ca mecanicul explică diferitele structuri, nu numai că le descrie. Teoria proză (dacă este posibil), nu poate fi decât inductiv, care descrie metodele anumitor romancieri, altfel va fuziona cu teoria poeziei.

În plus, prin definiție Potebni, poezia este un fenomen de limbaj sau o formă specială de exprimare. Tot discursul se adresează oricui și conține ceva atât vorbitor și ascultător, iar ultimul vorbitor atribuie diferite proprietăți care sunt în ea. Persoana umană este capabilă de strivire infinit. Cuvintele noastre sunt o expresie a unei părți din noi, una dintre fețele noastre. Despre dragostea lui, putem spune femeia pe care o iubește, un prieten, pe teren, într-o companie beat, culoare, Dumnezeu. Este clar că de fiecare dată când povestea noastră va fi diferit, pentru că se schimbă în funcție de situație. În strânsă legătură cu acest lucru este același soi ca și ascultător, așa cum ne uităm prea unele dintre părțile sale. Deci, întorcându-se spre mare, se poate observa afinitatea sa pentru noi, sau, dimpotrivă, înstrăinarea, să io atribuie grijă de noi, indiferență sau ostilitate. Descrierea mare de folclor, pitoresc punct, de vedere geologic, de multe ori asociate cu tratamentul, nu se aplică aici, pentru că în mod clar că tratamentul este de numai recepție, și o adevărată sursă - alta.

Deoarece fiecare apel are un început volitiv, poetul pentru cuvintele lui să fie eficientă, trebuie să vedem în mod clar relația dintre vorbitor și ascultător simt și condițiile în care relația dintre ele este într-adevăr posibil. Este o chestiune de psihologie poetică.

Fiecare poem ambele părți ale comune poeticii completează una pe cealaltă. Teoria poezia poate fi comparată cu anatomia și psihologia poetică la fiziologie. Poemul este aceasta - un organism viu care urmează să fie luate în considerare: anatomice și fiziologice.

Teoria poezia poate fi împărțită în patru secțiuni: fonetica, stilisticii, compoziția și eydolologiyu. Fonetică explorează latura sonică a ritmurilor de versuri, care este schimbarea în creștere și care se încadrează voci, instrumente, și anume calitatea conexiunii între ele diferite sunete, știința finaluri și știința de rimă cu mâna ei de sunet.

Compoziția are de a face cu unitățile de ordine ideologice și de a studia intensitatea și schimba gândurile, sentimentele și imaginile încorporate în poemele Aceasta este, de asemenea doctrina strofelor, pentru că acest lucru sau că verset are o mare influență asupra gândul poetului.

Eydolologiya rezumă temele poeziei și posibila relație cu aceste teme poet.

Fiecare dintre aceste departamente imperceptibil în altul, și este direct adiacent la eydolologiya psihologia poetică. comportament nu poate fi linii de separare, și nu este necesar. Cei cu adevărat mari opere de poezie a tuturor celor patru părți cu aceeași atenție, ele se completează reciproc. Acestea sunt poemele lui Homer, este Divina Comedie. Direcția poetică mare direcționează, în general, o atenție deosebită oricare două departament, combinându-le împreună și lăsând celelalte două. Mai mici izolate, doar un singur departament, uneori chiar una din orice recepție, inclusă în componența sa. Subliniez modul în care a apărut în ultimii ani Acmeism expune cerința de bază de cont uniform pentru toate cele patru divizii. Aceleași cerințe și să adere la poeți francezi, care au format grupul dezintegrat acum Abbaye.

Să încercăm să facem această experiență o analiză de patru ori pe materialul preluat din zona de poezie condensată, care este serviciul. Dionisiy Areopagit spune că îngerii, lăudându-L pe Dumnezeu, exclamând: Aliluia, Aliluia, Aliluia. Vasiliy Veliky explică faptul că acesta este în limba înseamnă uman: Slavă Ție, Dumnezeule! * Credincioșii noștri cântă Aleluia, aleluia. Slavă Ție, Dumnezeule! Cuvântul ortodox Hallelujah se repetă de trei ori. Prin urmare, marea controversă.

În fonetic vedem în vechi-credincioșii cântă o singură linie semistopnogo corea cu un cezură după al patrulea picior, dimensiunea întregii și emoțiile lor de atribuire foarte responsabil; dihorii devyatistopny ortodoxe se împarte în mod inevitabil, în două rânduri, și trehstopnuyu shestistopnuyu, astfel încât integritatea recursurilor pierdute. În plus, din moment ce toate liniile adiacența lungi și scurte, întotdeauna ne străduim pentru a echilibra impresia noastră de ei, subliniind scurt și lung a disimula, cuvintele îngerului sunt caracterul cor, adăugiri la om și nu ravnoznachuschi cu el.