Phowa (transferarea conștiinței) - o metodă de Dying Conștiente

Umipanie - ppotsess inconștientă. Acesta soppovozhdaetsya potepi sistem constiinta si testare pentru ppoiskhodyaschim.

Odată cu începutul tuturor umipaniya vosppiyatie MIPA externe începe să înăsprească ob.patno canalul MEPE CENTRAL cu privire la modul vozv.pashchaytes canale enepgeticheskih roți în acesta. În același timp, întregul corp infpastpuktupa paspadaetsya absorbit pepvoelementy d.pugoy d.pugoy - pământ, apă, foc, vântul (sau aer) și conștiință (sau ppostpanstvo) CHECK-tepyaetsya.

Acum, când bardo de moarte începe pentru mine,
Renunț toate agățării, dorința și atașament,
Voi veni, nu distras de nimic în exerciții de conștientizare clare,
Și arunca conștiința ta în spațiul de nenascut rigpa;
La acea vreme, am lăsa acest organism complex de carne și sânge,
Voi ști că aceasta este o iluzie trecătoare.

„Aruncarea conștiinței în spațiul de nenascut rigpa“ se referă la transferul conștiinței, Phowa, care este cel mai des folosit în moarte, și instrucțiunile speciale legate de bardo de a muri. Phowa - este practica yoga și meditație de secole folosite pentru a avea grijă de moarte și să se pregătească pentru moarte. Principiul său constă în faptul că, la momentul decesului, practicantul ejects conștiinței sale și fuzionează cu mintea lui Buddha de înțelepciune, că Padmasambhava numește „spațiul nenascut rigpa.“ Această practică poate îndeplini el însuși pe moarte sau de către un maestru calificat sau de bună practică pentru el.

Recunoașterea noastră a canalului central drept cale;

recunoașterea conștiinței noastre ca călătorul;

și recunoașterea din jurul Buddha din lume ca destinație.

În practică Phowa prezență centrală, care este numesc Buddha Amitabha, Buddha al Luminii Infinite. El este primordială Buddha, Lotus, sau familia Padma - familia Buddha, la care oamenii fac parte; este natura noastră pură și simbolizează transformarea dorinței, emoțiile predominante de oameni din întreaga lume. Deeper Amitabh - este natura luminoasă fără margini a minții noastre.

Nu este nevoie pentru a explica detaliile Phowa practicilor tradiționale, care trebuie să fie întotdeauna și în toate circumstanțele efectuate sub îndrumarea unui maestru calificat. Nu încercați niciodată să facă această practică pe cont propriu, fără îndrumare corespunzătoare.

În conformitate cu învățăturile, moartea conștiinței noastre, care a avut loc la „vânt“ și de aceea ai nevoie de o gaura pentru a părăsi corpul, se poate trece prin oricare dintre cele nouă găuri. Calea pe care îl alege, determină exact ce fel de existență mondială, suntem născuți din nou. Atunci când părăsește corpul prin fontanela, la partea de sus a capului, se spune că suntem născuți într-o țară pură, în cazul în care ne putem muta treptat spre iluminare.

Un text explică: „Calea pe care merge conștiința, determină următoarea naștere.

În cazul în care trece prin anus, nașterea din nou este lumea iadului;

dacă prin penis, în lumea animală;

dacă prin gura, în lumea de fantome foame;

dacă prin nas - în lumile oamenilor și băuturi spirtoase;

în cazul în care prin ombilic - din lume „Zei of Desire“;

dacă prin urechi - lumea semizeilor;

dacă prin ochii - în lumea „zei formează“;

în cazul în care, prin partea superioară a capului (patru degete deasupra liniei parului) - „zei fără formă“ din lume

Pentru succes Phowa complete, nu au nevoie de mai multă cunoaștere sau conștiință profundă, doar suficient de devotament, compasiune, orientate reprezentarea vizibilă și un sentiment profund al prezenței lui Buddha Amitabha. Elevii primesc îndrumări și apoi practicat până când nu sunt semne de succes. Acestea includ senzația de mâncărime pe partea de sus, dureri de cap, aspectul unui lichid limpede, sau umflarea țesutului moale în jurul zonei de fontanela, sau chiar apariția există o gaură mică, în care este introdus vârful unui fir de iarbă este în mod tradițional, pentru a verifica modul de succes practica.

Deschiderea format ca urmare a practicii Phowa.

om de știință japonez, Dr. Hiroshi Motoyama, investigat efectul psihofiziologice Phowa. In timpul Phowa practici au fost înregistrate cu acuratețe modificările fiziologice ale sistemului nervos, metabolismul si sistemul de meridiane. Una dintre faptele revelate de Dr. Motoyama, a fost faptul că structura meridianele corpului fluxului de energie din Phowa de master, care a studiat au fost foarte asemănătoare cu cele măsurate la persoanele cu abilități psihice puternice. De asemenea, el a găsit în EEG (electroencefalogramă), că undele cerebrale în timpul biocurenților Phowa sunt destul de diferite de cele observate la yoghinilor care practică alte forme de meditație. Ei au aratat ca, atunci cand Phowa este de a stimula o anumită parte a creierului, hipotalamus, și a opri activitatea mentală conștientă normală, pentru a putea experimenta o stare profundă de meditație.

Cu toate acestea, executarea practicilor tradiționale Phowa extrem de important. De exemplu, se spune că, dacă cineva se transferă cu succes conștiința lui înainte de momentul morții naturale, ar echivala cu sinuciderea. Phowa de rulare - în cazul în care respirația externă sa oprit, iar interiorul este încă în curs de desfășurare; dar este, probabil, mai sigur pentru a începe Phowa în timpul procesului de dizolvare, și se repetă această practică de mai multe ori.

Există mai multe semne de succes Phowa a făcut practicanți care apar în moarte. Uneori, în apropierea fontanela picături o grămadă de păr, sau în cazul în care există căldură sau abur poate fi văzut în partea de sus a capului. În unele cazuri, comandantul sau practicanții au fost atât de puternic încât atunci când au rostit o silabă, care produce transferul, toată lumea în cameră leșinat, sau o bucată de os din craniu a zburat pe moarte, atunci când mintea cu o mare forță este aruncată afară.

Padmasambhava descrie această luminozitate:

Auto-a creat Lumina clar că inițial nu a fost născut,
El - rigpa copil că ea nu are parinti - cât de uimitor!
Această înțelepciune auto-creat nu a fost creat de nimeni - atât de uimitor!
Ea nu a experimentat o naștere, nu este nimic, ceea ce ar putea provoca moartea ei - ca uimitor!
Deși este clar vizibil, dar nu există nici unul care a văzut-o - cât de uimitor!
Deși ea a rătăcit prin Samsara, dar nici un rău a fost cauzat de ea - cât de uimitor!
Deși ea însăși a văzut Buddheitatea, dar nu e bun de la acest lucru nu au de lucru - cât de uimitor!
Cu toate că există în toată lumea, peste tot, ea nu a recunoscut - cât de uimitor!
Dar încă mai continuă să spere să ajungă undeva în alte fructe - cât de uimitor!
Chiar dacă acest lucru este ceea ce este cel mai important este a ta, pe care o caută peste tot în alte locuri - atât de uimitor!

Deci, dacă la momentul decesului, avem deja o conștiință stabilă natura minții, putem curăța toată karma într-un moment. Și dacă ne păstrează recunoașterea stabilă, într-adevăr va fi capabil de a face complet departe cu karma ta, intrând în vastitatea puritatea naturii minții și a atinge eliberarea.

Padmasambhava este atât de explicat:

Ați putea întreba de ce este în starea de Bardo puteți găsi stabilitate, ușor de învățat pentru un moment natura minții? Răspunsul este că, în momentul în mintea noastră este încurcate într-o rețea, rețeaua „vânt de karma.“ Și „vântul karma“ este închisă într-o rețea, rețeaua de corpul nostru fizic. Ca urmare, nu avem nici o independență sau de libertate.

Dar, de îndată ce corpul nostru este împărțit în minte și materie, între modul în care prizonierii să fie din nou în viitor organism de rețea, mintea, cu jocul său magic de imagini, nu are nici un suport specific, de material. Și, în timp ce el nu a avut o bază materială, suntem independenți - și pot învăța.

Această forță pentru a atinge stabilitatea în procesul de învățare natura simplă a minții este ca o torță, care pentru un moment capabil să disperseze întunericul care a dominat timp de secole.

Deci, dacă putem ajunge să cunoască natura minții în bardo în același mod ca și putem acum, așa cum ea arată un maestru, atunci nu există nici o îndoială că vom atinge iluminarea. De aceea, din chiar momentul asta, trebuie să cunoaștem natura minții prin practica.

dezintegrare externă: simțurile și elemente.

degradare externă - o degradare a simțurilor și a elementelor. Cum anume vom experimenta când vom muri? Primul lucru pe care îl putem vedea - modul în care încetează să mai funcționeze sentimentele noastre. Dacă oamenii din patul nostru vorbind, apoi vine un moment când vom putea auzi sunetul vocilor lor, dar nu pot distinge cuvinte. Acest lucru înseamnă că a încetat să funcționeze conștiința auzului. Ne uităm la un obiect in fata ta, dar putem vedea doar conturul, dar nu și detaliile. Acest lucru înseamnă că, a negat constiinta ochi. Același lucru se întâmplă și cu simțurile miros, gust si atingere. Atunci când simțurile nu mai sunt pe deplin acceptat, marchează prima fază a procesului de degradare. Următoarele patru faze însoțite de dezintegrarea elementelor:

Corpul nostru începe să-și piardă toată puterea. Unul dintre noi cade toată energia. Nu putem să stai, stai drept sau să dețină nimic. Noi nu mai sunt în imposibilitatea de a ține capul. Ne simțim ca și în cazul în care vom cădea, vom cădea la pământ sau o mare greutate pune presiune pe noi. În unele texte tradiționale se spune că este similar, dacă ne-am purtat în jos pe munte, strivire greutatea lui. Ne simțim grele, am fost inconfortabil în orice poziție. Putem cere ca ne ridicăm mai sus, a pus perne sau pături eliminate. Se confruntă palid. Tumble obrajii noștri, petele întunecate care apar pe dinti. Devine mai dificil de a deschide și închide ochii. La acea vreme, deoarece se descompune o formațiune compozită, devenim casant și slabi. Mintea noastră este agitat și neliniștiți, iar apoi cade într-un somn.

Acestea sunt semne că elementul pământ merge în elementul apă. Acest lucru înseamnă că vântul este legat de elementul pamant, devine mai puțin capabil de a oferi baza pentru conștiință, și capacitatea elementului de apă este mai puternic. Prin urmare, „semnul secret“ care apare în minte - viziunea miraj sclipitoare.

Vom pierde controlul fluidelor corpului nostru. Ea începe să curgă din nas, gura curge saliva. Poate curge din ochi, acesta poate fi gatism. Nu ne putem mișca limba. Ochii în orbite începe să se simtă uscat. Buzele lui strânse și fără vărsare de sânge, gură și gât uscat și pus. Nări nu în interior, ne simțim foarte sete. Noi tremuri tic nervos. Deasupra noastră mirosul morții începe să stea. La acea vreme, așa cum se descompune o formațiune compozit de sentimente, senzații corporale schimba, durere și plăcere, căldură și frig alternativ. Mintea noastră devine cețoasă, iritat, nervos, sentimentul de eșec apar. Unele surse spun că ne simțim ca și în cazul în care înec în ocean sau dus de râu rapid care curge.

Element solubil în apă în elementul foc care preia capacitatea sa de a mentine constiinta. Prin urmare, „semnul secret“ - o viziune de ceață fluxuri turbionari de fum.

gât și nasul nostru complet uscat. Toată căldura corpului începe să plece, de obicei, începând de la picioare și în creștere mai mare la inima. Se poate ca aburul cald începe să se ridice din partea de sus a capului. respirația se simte rece, atunci când trece prin gură și nas. Noi nu mai sunt în măsură să nimic să bea sau să mănânce. Aceasta este o formațiune compozit de pauze senzoriale, și mințile noastre sunt curge alternativ în clar, în confuzia. Nu ne putem aminti numele membrilor de familie sau prieteni, sau nici măcar nu le cunosc. Devine percepție mai dificilă a mediului, deoarece confundăm sunetul la imagini.

Elementul de foc se dizolvă în aer și devine mai puțin capabil să funcționeze ca bază a conștiinței, în timp ce, în calitate de capacitatea aerului de a acestui element este prezentat mai mult. „semne secrete“, care sunt sclipitoare scântei roșii dansând deasupra focului, ca licuricii.

Este din ce în ce mai greu și mai greu de a respira. Se pare ca în cazul în care aerul definitiv din noi de gât. Începem să gâfâi și wheeze. Respirații sunt respirații scurte și împiedicau - lung mai mult. Ochii noștri se rostogolească în sus, suntem complet încă. La acea vreme, după cum se bifurcă de o formațiune compozit de inteligență, mintea este deranjant mondial, în afara inconștient. Toate ia forma de pete neclare. Ultimul nostru sentiment de contact cu mediul fizic este alunecarea.

Noi apar halucinații și viziuni: în cazul în care a existat o mulțime greșit în viața noastră, putem vedea forma este terifiant. Retrăiește momentele terifiante obsesive ale vieții noastre, și putem chiar încerca să țipe în groază. Dacă am trăit o viață de bunătate și compasiune, puteți experimenta viziuni extatice, cerești, și „întâlni“ iubitoare de prieteni sau ființe iluminate. Pentru cei care au petrecut o viață în bunătate, într-o lume a morții, nu se tem.

Acesta este elementul de vânt se dizolvă în conștiință. Toate vânturile au fost unite în „vânt, de viață-susține“ în inimă. Prin urmare, „semnul secret“ descrie o viziune a unei torță aprinsă sau o lampă cu o strălucire roșie.

respirații noastre continuă să devină tot mai superficiale, în timp ce expirati - toate mai mult. În acest caz, sângele este colectat și inclus în „canalul de viață“, în centrul inimilor noastre. Este de trei picături de sânge, unul după altul, provocând trei lungi ultima suflare,. Apoi, respirația se oprește brusc.

Numai o mică căldură rămâne în inimile noastre. Toate semnele de viață au dispărut, iar în acest moment în spital modern, ne-ar fi considerat „mort“. Dar maeștrii tibetani spun despre procesul intern care este încă în curs de desfășurare. Se spune că timpul între sfârșitul respirației și încetarea „suflarea interior“ este despre „momentul în care este cheltuit pe alimentație,“ aproximativ douăzeci de minute. Dar acest lucru nu este neapărat așa, și întregul proces se poate intampla foarte repede.

În dezintegrarea interioară atunci când densă de degradare și stările subtile de gândire și de emoție, se întâlnește patru niveluri de conștiință, cu toată subtilitatea unui creștere.

Aici procesul de moarte reflectă procesul de concepție. Cand a intrat si sperma de ou de părinții noștri, atunci conștiința noastră este tras în ei, împinge karma. În timpul dezvoltării fetale esența tatălui nostru, nucleul, este descris ca fiind „alb și bun“, se odihnește în chakra coroanei noastre, pe partea de sus a canalului central. Esența mamei, „roșu și fierbinte“ de bază se sprijină în chakra situată patru degete sub ombilic. Din aceste două entități evoluează după prăbușirea celor două faze.

Odată cu dispariția vântului, păstrați-l acolo, o substanta alba pe care le-am moștenit de la tatăl său, pe canalul central al inimii. Un semn exterior al acestui fapt este apariția unor experiențe „albului“, acest „cer palid, luminat de lună.“ Ca semn intern, conștiința noastră devine extrem de clar și a pierdut toate stările de spirit derivate din mânia care numai treizeci și trei. Această fază se numește „Fenomen“.

Apoi, odată cu dispariția păstrați-l pe site-ul de vânt, mama natura incepe sa creasca prin canalul central. Outward semnează aici - un sentiment de „roseata“, la fel ca strălucirea soarelui pe un cer senin. semn intern - există un sentiment enorm de plăcere, încetează să mai funcționeze, deoarece toate stările de gândire derivată din dorința ca numărul de patruzeci de ani. Această condiție se numește „ascendentă“. Crește în ordinea apariției fenomenelor și se pot schimba. Dilgo Khyentse Rinpoche spune că acest lucru poate depinde de tipul de emoție mai puternică decât un om: dorinta sau furie.

Atunci când se întâlnesc natura roșu și alb, în ​​inima, mintea este închisă între ele. Tulku Urgyen Rinpoche spune: „Este cunoscut ca o întâlnire a cerului și a pământului.“ Ca un semn exterior, suntem „negru“, la fel ca cerul gol în întuneric total. semn intern - un sentiment de starea de spirit lipsită de gânduri. Finalizat șapte stări de spirit derivate din ignoranță și iluzie. De multe ori experiența de negru numit „Realizare“ și aspectul principal Lightbringer, care recunoaște un practician instruit - „realizarea deplină“.

Apoi, în timp ce noi din nou ușor recăpătarea conștienței, există un principal Lightbringer, acest cer fără cusur, fără nori, ceață sau ceață. Acesta este uneori numit „mintea lumina clară a morții.“ Sfinția Sa Dalai Lama spune: „Aceasta constiinta este mintea subtilă cel mai interior noi îl numim Buddha-natura, sursa reală a tuturor conștiinței de continuitatea minții se extinde chiar și prin Buddheitate ...“

Atunci ce se întâmplă când murim? Se pare că pentru a reveni la starea lor inițială; ca „dezlegarea“ a corpului și a minții, totul se destramă. Toate cele trei „otravă“ - furie, dorinta si ignoranta - sunt pe moarte, aceasta înseamnă că toate emoțiile negative, rădăcina Samsara, dispar într-adevăr, și apoi vine diferența.

Și în cazul în care acest proces ne conduce? Pentru baza naturii curate ale minții, în toată puritatea și simplitatea naturală. Acum, tot ce le-a închis, eliminat, și adevărata natura noastră este deschisă.

Masters spune că toate ființele vii, chiar și cele mai mici insecte supuse acestui proces. Odată cu moartea subită sau un accident este încă în desfășurare, dar foarte repede.