Petru (mormânt)
Sf. Kievskiy Petr (Tomb)
Educat la școala Frăției Lviv într-un spirit strict ortodox, uniunea ostil. El a continuat studiile în străinătate excursii, unde a participat la cursuri în diferite universități - în special, a ascultat un curs de filologie și teologie la Universitatea din Paris.
El a servit în armata poloneză și sa distins în bătălia de la Hotin. Cu toate acestea, probabil sub influența Mitropolitul Kievului Iov (Boretskiy). Am decis să părăsească serviciul militar și să ia comenzi sfinte. În jurul 1624 a intrat în Kiev-Pechersk pentru a împărtăși soarta autorităților poloneze călugări ortodocși persecutați. La acea vreme, au adunat o mulțime de călugări extrem de educați și activi, a fost traducerea cărților spirituale, pregătirea și publicarea operelor în apărarea Ortodoxiei. Într-un astfel de mediu, el a completat educația lor.
Cu binecuvântarea Mitropolitului lui Iov și Mănăstirea arhimandritul Zaharia (Kopystensky). pe cheltuiala proprie pentru a merge în străinătate câțiva tineri talentați pentru a îmbunătăți în științele.
Lavra Arhimandritul
1627 [1]. după moartea lui Arhimandrit Zaharia, la insistența călugărilor învățat a fost ales Manastirea arhimandrit. Grija Sa a fost actualizat la Biserica Adormirea Maicii Domnului, împodobit cu peștera sfântă, a revenit sub controlul unei vechi mănăstiri Singuratic Mănăstirea Nicolae. bazate pe deserturi Goloseevskaya. contul său este aranjat ospiciu.
Sub conducerea sa, a avut loc în anul 1628 condamnarea „Apologie“ Meletie (Smotritsky).
Fiind nominal subordonat direct patriarhului Constantinopolului ca stauropegic „mare Arhimandritul“, el a fost impermeabil la Mitropolitul Kievului. Petru a fost aproape de Mitropolitul Iov (Boretskaya) - ultimul, murind, a părăsit biblioteca lui și Petru a numit executor său. Dar succesorul său, Mitropolitul Isaia (Kopinskim). Petru a dezvoltat relații de încredere mai puțin. - potrivit unor istorici, ostile [2] Această opoziție se poate datora faptului că Petru a preluat bazele unui nou centru educațional ortodox din Kiev, în ciuda Kiev Frăției Școala existente.
Arhimandritul Petru a pus o mulțime de efort, pe baza unei noi școli spirituale superioare la abația - primul de acest gen din ținuturile slave de Est. El a pus profesori instruiți în străinătate băieți și a luat oamenii de știință Frăției Lviv. Organizat în Lavra primul cămin pentru elevii săraci prin asigurarea pentru menținerea școlare mai multe sate de moșii și comune Lavrei lor. New School „pentru a preda științele libere în limba greacă, slavă și limbi latine“, deschis în 1631. Curând, când Kiev Bratchikov a recunoscut tutorele său și gardianul școlii lor și subordonată exclusiv putere Patriarhul Constantinopolului, Petru sa alăturat școlii sale Lavra lui cu sora. Acest caz este binecuvântat Patriarh al Constantinopolului, Chiril (Lucario). Mitropolitul Kievskiy Isaiya (Kopinsky, B.). aprobat în scris de către episcopii ortodocși și pe nobili și clerul Frăției Lavra.
Vzoshestvie scaun la Kiev
Imediat la Dieta, au ca ales mitropolit, Petru a început să se aplice pentru conversia acestora aranjate Bratsk Boboteaza-școală la academie. Romano-catolic și clerul unit, precum și unii dintre membrii cei mai iluștri ai Sejm puternic spre deosebire de acest lucru. Dar regele nu a îndrăznit să antagonizeze ortodocși și la cererea constantă ei Petru ia dat privilegiul, în cazul în care în locul consiliilor școlare Academiei a fost numit un curs de lungă durată de teologie și filozofie.
Met. Kievskiy Petr (Tomb). Figura autograful
Mitropolitul Kievului
La aderarea la tronul Mitropolitului a început dispensatiei Kiev bord, care sa bucurat întotdeauna atenția și a luat în onoarea lui numele Mohyla. Ea a fost complet amenajat și cu condiția, cu toate că a suferit hărțuirea guvernatorului Kiev. Kiev-Mohyla Colegiul a devenit prima instituție de învățământ superior din ținuturile slave de Est. Pentru a înfrunta modernă doctrina romano-catolică la același nivel ca și Mitropolitul Petru a împrumutat întreaga structură a noii școli cu probele latine-poloneze, care, astfel insuflat în mediul de sud ortodox rus. Ulterior, Mitropolitul a început încă și școala de jos la Vinița.
El sa întors și a restaurat o serie de altare antice Kiev. El a revenit Uniatele capturate înainte de Catedrala Sf. Sofia și Vudubickiy. El a restaurat și a făcut templul Mântuitorului pe Berestove și Templul celor Trei Ierarhi - acesta din urmă a dat mănăstirii frățească. În 1635, a fost săpat și curățată de resturile de moloz ale Bisericii Zecimea. în care rămășițele ruinelor găsite, identificate ca relicve ale prințului Vladimir. Lângă ruinele mitropolitului Petru în același an a plantat un tei. Fondurile pentru restaurarea de biserici și mănăstiri au venit de la Mănăstirea proprietate personală a Mitropolitului, donații de la oameni pioși ai premiilor țar la Moscova.
O atenție deosebită este acordată publicarea cărților religioase și a cerut ca nici o carte nu sunt tipărite fără o comparație a originalelor grecești. Ei au fost revizuite în mod substanțial, augmentată și publicat Liturghierul. Culoare Postul Mare Liturghierul și importante instrucțiuni pentru cler. Serviciul divin la Metropolitan a început să apară în special solemn și splendid. Mitropolitul Petru activ de intrare și restabilește mediul în rugăciunile și ritualurile slave grecești. În cartea sa de nevoi, de exemplu, a introdus rugăciunea Sf Sofroniya Ierusalimskogo pe vodoosvyascheniya mai mare. în lucrarea sa Triodului, pentru prima dată în lumea slavă a apărut pe deplin sinodiconul Duminica Ortodoxiei - una dintre cele mai importante documente doctrinare ale Bisericii Ortodoxe. Cu toate acestea, în același timp, a fost introdus de influența romano-catolică un număr de nou rit al Bisericii Ortodoxe, cea mai notabilă dintre care - pasiuni pentru Postul Mare în amintirea Patimilor lui Hristos și otchitka. Trebnik introdus în [5]. În acest caz,
Când episcopul Petru a fost glorificat drept Juliana, Prințesa Ol'shanskaya. după sfântul ia apărut și reproșează lipsa de credință, și neglijarea moaștelor ei. Se fac eforturi pentru biserica generală glorificare sfinților Pechersk. când a fost întocmit Paterik Caves.
Printre numeroasele lucrări teologice ale Mitropolitului Petru un loc special ocupat de protecția acuzațiilor ortodoxe ale protestantismului și expresia adevăratei doctrine în formă catehetică. Apariția în 1629 calvinistă „Mărturisire de credință“ sub numele de Constantinopol Patriarhul Kirill (Lucario) a determinat o schimbare în mediul ortodox, exacerbată controversa romano-catolici împotriva ortodocșilor, și a determinat Mitropolitul Petru, în fața justiției. ocazie speciala a fost scrierile sub acuzare apostat de la Ortodoxie Cassian Sakovich. care a acuzat creștinismul în asimilarea opiniilor de reformă. Ca răspuns la această calomnie Mitropolitul Petru a participat activ la pregătirea de expunere a colecției „Λίθος sau piatră“, precum și în pregătirea tratat religioase - așa-numitul „Mărturisirea lui Peter Mogila“ (a se vedea. Pentru mai multe detalii).
Mitropolitul Petru destul de stăpânit latină și greacă. El a dus o viață ascetică strictă. Venerația Kiev-Pechersk și a considerat locul ei special al prezenței lui Dumnezeu.
Met. Petru (Tomb). Fragment de pictura Kiev Biserica Mântuitorului pe Berestove, 1644
- Λίθος sau piatră - o colecție de polemic
În plus, Mitropolitul Petru face parte din începutul celor două lucrări mari efectuate de către succesorii săi. El a ordonat Athos Sinaxarul Sf. Simeona Metafrasta și a vrut să-l traducă la biserică, care să completeze viața Sfinților Români. Această lucrare realizată ulterior un elev al Academiei Kiev-Mohyla, St. Dimitriy Rostovsky. O altă dificultate a fost corectarea textului biblic slave. care a fost finalizat doar aproximativ un secol după moartea Mitropolitului sub formă de așa-numitele "Elizabethan Biblia."
Sf. Petru (Tomb). icon aprox română. cerșească. secolului XXI.
Evaluare și onorând
Numele Mitropolitului Petru (Graves), asociat cu o nouă fază a istoriei bisericii, sud-vestul Rusiei. Influența lui a fost decisivă pentru Metropolis Kiev. semnificativă pentru întreaga Biserica Rusă. și marcate în istoria Bisericii Ortodoxe din întreaga lume. Principalele monumente ale activității sale a devenit Kiev-Mohyla Collegium și întreaga structură a ei burse, în valoare lume „Mărturisirea ortodoxă“, actualizată slavonă Liturghierul și Liturghierului. Kiev a reînviat altare. O întărire semnificativă a poziției externe a Bisericii Ortodoxe din Commonwealth și chiar dincolo de era deja în timpul vieții sale rodul muncii sale. Evaluarea tipică elogioasă a fost făcută de către Mitropolitul Moscovei Macarie (Bulgakov).
„Numele lui Peter Graves -. Una dintre cele mai bune decorarea istoriei bisericii noastre a depășit, fără îndoială, toți episcopii săi contemporani nu numai Micul rus, ci și Marea Biserica Rusă și chiar întreaga Biserică Est - .. Depasit educația lor, chiar mai mult - dragostea lui pentru educație și ei fapte în beneficiul educației și Bisericii. pentru Biserica lui Mica Rusă el a oferit cel mai mare serviciu pe care sa ridicat la regele Vladislav IV din dreapta acestuia, ocărât consiliul său. a servit ca teren de reproducție și primul model pentru spiritual și educațional instituții din România, întreaga Biserică Ortodoxă de Est -.., care a încercat să le facă „Mărturisirea ortodoxă“, acceptarea și aprobarea tuturor Primate și până în prezent de restul cărților sale simbolice“[6]
Problema romano-catolice și, mai general, influența occidentală, face ca funcționarea Mitropolitului Petru (Graves), obiectul unor rezerve și dispute de-a lungul secolelor. Pentru unele împrumuturi occidentale au un motiv suficient pentru a nega Mitropolitului Petru în reverență. Astfel, Arhiepiscopul de Cernigov, Sf Filaret (Gumilevsky) a scris:
„Mărturisesc sincer că Tomb eu chiar nu-mi place imaginea de gândire și unele cazuri, și nu există aproape nimic în propria sa, și tot ce este numit după el, nu-i aparține. Pentru că nu vreau, așa că a fost dat onorific loc între profesori și educatori ai Bisericii. entuziasm Papistichesky sau fantezie nu se califică pentru acest titlu“. [7]
Cu toate acestea, acceptarea și impunerea de credite de Vest este din ce în ce văzută ca un pas inevitabil al marelui campion al Ortodoxiei, din cauza necesității de a vă proteja în limba mass-media dominantă. Potrivit Protopopul Valentin Asmus.
„Două morminte concepute întreprinderi colosale - ediția a corectat slavonă Bibliei și viața sfinților - [.] La îndeplinire datorită eforturilor mormântului și cealaltă cu el în ridicarea învățământului teologic românesc Acest ierarh a condus o antiuniatskuyu genial Reconquista mult se spune despre el ca ortodox ..“ Ellinofile “. [dar] fabrici de cultură arma au fost într-un moment dificil decât în Occident, și pentru a învinge dușmanul, era necesar să se ia această armă și să învețe de la fabrica de inamic care se ocupă [8].
Chiar și un critic dur al așa-numitul „Psevdomarfozy latină“ Ortodoxia ca Protopop George Florovsky nu a îndrăznit să condamne fără echivoc Metropolitan Petru, recunoscând importanța centrală. Potrivit Florovsky:
„Este greu de spus dacă el a fost un adept sincer al Ortodoxiei sau ai compromis mai abil. În același timp, influența sa istorică a fost decisivă. Și pe bună dreptate, numele său reprezintă pentru o întreagă epocă în istoria Bisericii Ruse de Vest și cultură.“ [9].