Percepția ca o formă de reflecție

Percepția asupra lumii din jurul nostru - este punctul de plecare al proceselor mentale, astfel încât învățarea este printre cele mai importante sarcini ale psihologiei. Înțeles percepție în structura proceselor cognitive este determinată de doi factori. În primul rând, - directă, reflectarea senzuală a realității joacă un rol foarte important în organizarea activității practice a subiectului, deoarece, așa cum a subliniat I. M. Sechenov, „orice acțiune intenționată este guvernată de sentimente.“ În al doilea rând, - procesele perceptive sunt baza pentru formarea de gândire, care a fost exprimată de filozofi-senzualist în următoarea formă scurt: „Nu este nimic în intelect, pe care el nu a fost în simțurile.“

Cu toate acestea, studiul percepției are o semnificație filosofică semnificativă, deoarece afectează în mod inevitabil problema epistemologică a relației materialului și ideal, knowability lumii și specificul diferitelor faze ale procesului de cunoaștere.

Singurul răspuns corect la întrebarea cu privire la natura percepției prevede teoria leninistă de reflecție. materialismul dialectic tratează psihicul ca o reflectare a realității existente în mod obiectiv. Printre diferitele forme de percepție reflectare mentală a realității, se reflectă în forma vizuală-senzorială. Percepția - este doar prima etapă de cunoaștere, care este construit pe al doilea - o reflectare a lumii, în formă abstractă, logică sau teoretică.

imagine mentală, inclusiv imaginea percepției, efectuează în legătură cu obiectul de activitate și a orientării funcții de reglementare. Criteriul adevărului cunoștințelor obținute subiect prin simțuri, este succesul activităților practice în lumea exterioară. „Omul - în cuvintele V. I. Lenina, - nu ar fi putut sa adaptat biologic pentru mediu dacă senzațiile sale nu l-au dat o idee corectă în mod obiectiv de ea.

Teoria lui Lenin de reflecție împotriva tentativelor percepției idealistă a interpretării. Astfel, filozoful agnostic David Hume (1748) și Immanuel Kant (1781) crede că senzațiile și percepțiile noastre doar simboluri, semnele convenționale de agenți externi incognoscibil. Chiar a mers mai departe idealiști subiective G .., Berkeley (1710) și Ernst Mach (1885), este considerată o imagine subiectivă ca singura realitate, astfel încât lumea a fost declarat un set de sentimente umane.

Astfel de opinii eronate sunt împărtășite de mulți psihologi si fiziologi, a studiat activitatea simțurilor umane. Motivul pentru acest lucru a fost în primul rând la complexitatea excepțională a proceselor perceptive. Pentru o lungă perioadă de timp cercetători înțelegere a fost atras de studiul unui proceselor senzoriale relativ elementare care au loc în corpul simțurilor sub influența stimulului, în timp ce procesul de percepție în sine, formarea și rolul său în practica subiectului rămas în afara studiului. Această abordare a problemei a găsit expresia în conceptul de senzații de receptor, conform căruia senzație și percepție apar din efectele agenților externi asupra simțurilor pasive. Cu toate acestea, ignorând activitatea subiectului, psihologi au fost lipsiți de posibilitatea de a înțelege modul în care percepția imaginii este aliniată cu realitatea obiectivă.

În 1826 fiziolog german Ivan Muller a avansat principiul energiei specifice a simțurilor. Ea se bazează pe constatările au fost, în conformitate cu care, acționând asupra unor organe sens pentru diverși stimuli fizici de energie, puteți obține același sentiment de calitate, și aceleași stimuli care acționează asupra diferitelor simțuri, dau naștere la diferite senzații. Astfel, senzație de lumină se produce nu numai la stimularea retinei cu lumina, dar, de asemenea, atunci când un nămol de stimulare curent electric presurizată (senzații fosgen). Pe de altă parte, stimulii mecanici poate da senzatia de presiune atunci când este expusă la nivelul pielii si senzatia de sunet atunci când este expusă la receptorii auditivi. Prin urmare, I. Muller a concluzionat că sentimentul de calitate este determinat de o caracteristică a fiecărei energie sens specific de organ, cu alte cuvinte, care nu sunt percepute elemente de calitate și diferitele stări ale aparatelor senzoriale periferice.

Ca urmare J. Muller opinii similare au fost exprimate mai mari nouăsprezecelea secol fiziolog H. Helmholtz (1894). Dezvoltarea prima teorie științifică a auzului și adăugarea în mod semnificativ la teoria viziune de culoare, Helmholtz, cu toate acestea, a împărtășit interpretarea idealistă a principiului energiei specifice. Mai mult decât atât, constatarea că unele dintre fibrele nervoase auditive asociate cu transmiterea semnalelor de tonuri joase, iar celălalt - Highspeed, el a sugerat existența energiei specifice chiar și pentru fibrele individuale nervoase auditive.

Psihologia modernă și psihofiziologie, au o mulțime de date pentru a dovedi eșecul „fiziologic idealism“ J. Müller și Helmholtz.

Acestea includ în primul rând, date cu privire la dezvoltarea proceselor perceptive. Percepția variază în funcție de condițiile de existență a ființelor vii și complexitatea asociate comportamentului lor. Percepția merge un drum lung de dezvoltare a proprietăților de reflexie ale obiectelor, pentru a reflecta situația obiectivă holistică. În cursul evoluției este în creștere specializare a simțurilor, astfel încât acestea sunt sensibile numai la anumite forme de stimuli de energie. Prin urmare, este necesar să se facă distincția între stimuli adecvate pentru acest organ senzorial și inadecvate pentru el. Chiar și atunci când se utilizează un stimul inadecvat și reușește să evoce sentimentul că, de regulă, este nevoie de mult mai multă energie decât în ​​cazul unui stimul adecvat. Astfel, senzația vizuală provocată de stimuli de lumină, energia care este de miliarde de ori mai mic decât energia de impact mecanic suficient de puternic pentru fosfene.

Reflectarea lumii exterioare se bazează pe primirea de stimulare adecvate. Acest lucru este demonstrat de cel puțin diferența dintre bogăția de auz, vorbire și percepția de muzică și acele sentimente haotice și neformate care apar ca răspuns la stimularea electrică a nervului auditiv.

Percepția, prin urmare, să reflecte proprietățile reale ale obiectelor și fenomenelor lumii exterioare, se separă și ne unește cu el.

Această concluzie este confirmată de structura de date a proceselor active, ceea ce duce la crearea unei imagini subiective. în urmă cu aproximativ 100 de ani era la momentul conceptului receptorului de percepție a fost pusă la îndoială remarcabilă română fiziologul I. M. Sechenovym (1863). El a sugerat că procesele mentale, inclusiv percepția, nu sunt pasive, și sunt structura reflex și includ, împreună cu receptorul aferent, de asemenea, eferent, cu motor, link-uri.

Într-adevăr, în cazul în care brațul fix al testului l-au pus chiar obiect familiar, el nu va accepta nimic altceva decât ceva rece sau la cald, ascuțite sau tăioase. O percepție clară a subiectului apare numai atunci când subiectul începe să se simtă un element activ de mână.

I. M. Sechenov a propus ca ochiul uman poate fi comparat cu o parte activă, palpa subiectul.

Exista acum dovezi puternice structura proceselor care stau la baza reflexogene diferite tipuri de percepție. În special, sa constatat că mișcările active ale ochilor necesare pentru fiecare percepție vizuală.

Dovada acestui fapt a fost obținut psihofiziologia sovietic AL Alfred L. Yarbus. În experimentele sale la sclerotica test de ochi a fost atașat un fraier de cauciuc pe care imaginea miniatură și o sursă de lumină. Datorită rigid ventuza carcasă conexiune cu imaginea ochiului este stabilizată în raport cu retina. Sa dovedit că ochii fixe orb ca un braț fix nu este în măsură să perceapă pună obiectul ei imobiliare. Imagine stabilă percepută numai în primele 1-3 secunde, apoi dispare, iar subiectul a văzut „caseta goală“.

Pentru concepția materialistă a percepției naturii de o importanță deosebită sunt faptele, potrivit cărora, în cursul construcției imaginii are loc dinamica de asimilare a unităților motorii ale proprietăților subiect. „Este vorba de contururile și dimensiunea sau îndepărtarea și pozițiile relative ale obiectelor - a scris I. M. Sechenov, - reacții motorii ale ochilor și a mâinilor, atunci când simt egal în sensul de“ x). Mișcările simțurilor este o asimilare directă sau reproducere a proprietăților care fac obiectul perceput. Acest principiu al percepției imaginii a fost numit A. N. Leontevym (1959), principiul de asimilare.

Numeroase date care arată că mișcările mâinilor tactile sunt repetate în contururi forma obiectului, ca și în cazul în care asimilarea structurii sale, obținute în studiile de B. N. Ananeva și personalul său.

Validitatea principiului de asimilare pentru percepției vizuale este dovedită, de exemplu, lucrările lui A. L. Yarbusa. Într-unul dintre experimentele sale, el a înregistrat mișcările oculare care însoțesc vizualizarea imaginilor complexe. În acest scop, la fel ca în experimentele cu stabilizare, la sclera ochiului a fost atașat un fraier de cauciuc, dar de data aceasta a fost pe oglinda mică. Razele de lumină incidente pe oglinda ledurilor extern, reflectat pe o hârtie fotografică și reproduce-l pe toate mișcările ochilor. Fig. 1 prezintă o traiectorie de mișcări ale ochiului atunci când este văzut imaginea Nefertiti. După cum se poate observa, ochiul observatorului nu rămâne staționar. Ei secreta in mod activ cele mai informative, detaliile esențiale ale imaginii, și, uneori, chiar și încercuiesc conturul.