Pedeapsa cu moartea în interpretarea bizantină Bar moarte introducere în zorii umane

Introducerea pedepsei cu moartea în zorii civilizației umane în dreptul penal ca fiind una dintre principalele sale instituții a fost cu adevărat epocal semnificație. După eliminat astfel obiceiul arhaic al răzbunării sângelui cu orgie ei de un lanț neîntrerupt de crime și a nașterii exterminarea reciprocă filmată animiste „Furii complexe.“ Primitive De acum, statul a preluat această datorie fatală - pentru a da sensul cel mai complet de satisfacție de răzbunare, în același timp, „punctul de a pune“ în escaladarea crimelor: ca pedeapsa ispășitoare a devenit acum o chestiune de stat, nu o afacere privată, procuror relativă, apoi răzbunare pentru nu a putut fi invocată împotriva acestuia; moartea unui criminal condamnat nu a cerut o nouă viață Furii razbunatoare, ea nu a fost o continuare și finalizare. [686]

adică. traducerea lor în sistemul de limba greacă, și eliminarea finală a tuturor resturilor de terminologia juridică latină [701], a fost lăsat neterminat. A fost lăsat neterminat, în primul rând pentru că este în atenția avocaților, să pună în aplicare, practic, reforme, sa dovedit una dintre principalele colecții juridice - Nomocanon în titlurile XIV, cunoscute de știință ca „Nomocanon Fotie“ 28, fiecare capitol din care, în plus față de regulile bisericii, care conține corespunzătoare hotărârea lor civile - extracție din legislația nianova Yusti- (cod, Digest, instituții și Novell). Și, deși este posibil ca Fotie a făcut unele încercare de a adapta aceste legi în spiritul reformei, în general, aceste tcdpsvu în contrast său anacronic pe fundalul unui din ce în ce intră în vigoare, și în secolul al XII-lea. a devenit singurul set nou curent de legi - Vasylyk. Este totul și forțat să revizuiască o parte Nomocanon civilă și corectați în conformitate cu legislația în vigoare - o sarcină care a fost încredințată de către împăratul Balsamon