Patru stări de conștiință, atalisman

Bună ziua, dragi cititori. În ceea ce privește simbolul Om transcende și departe de înțelegerea logică, până în prezent patru stări de conștiință a unui concept clar în mintea occidentală. Pe acest subiect poți vorbi la nesfârșit, așa că haideți să discutăm pe scurt problema.

Patru stări de conștiință - conceptele de bază

În lumea modernă occidentală devine la modă pentru a învăța concepte sanscrite și apoi mândriți-vă în dispute. Dar nu avem nici un scop să se răsfețe, ci doar dorința de a se apropia de logica mentalitatea de Est. Prin urmare, pentru o înțelegere mai subtilă vom încerca să vorbim despre yoga în termeni familiari, referindu-se la originalele în minimul necesar.

Este important să se înțeleagă că cele patru stări de conștiință: starea de veghe, somn fără vise, vis si Turia - se referă la conștiință, și nu mintea. Ele nu sunt o secvență de acțiuni sau stări de la cel mai mic la cel mai mare. Ele există simultan, dar în diferite planuri ale realității.

Jagrat - trezie

Multe neofiții și chiar adepților yoga se dezvoltă adesea stări de conștiință greșit înțelese. La întrebarea de ce Jagrat, cel mai bun caz, ei vor răspunde că este percepția lumii fenomenale, care nu este în mod fundamental adevărat.

Stare de veghe - o stare în formă lung a conștiinței.

În ceea ce privește persoana medie ședere în manifest lume (fizică) este lung, starea de conștiență în lume vădită au trezie. Pe de altă parte, conștiința de veghe este un proces de implicare în apariția realității, adică, conștiința este figura în raport cu cunoașterea iluzorie, de exemplu, este implicat în a face coarda pentru un șarpe.

Din cele de mai sus cerșește interesantă concluzia că vigilența este un tip de somn. Uite cum lucrurile iluzorie sunt pasionați de „tipul de veghe“ conștiinței.

Swapna - vis cu vise

Dormi cu vise - este sovaitor stare în formă de conștiință.

Desenați un experiment mental. Să comparăm persoana medie locuiește cea mai mare parte a vieții în urma adeptului și yoga, rămânând în urma unui cuplu de ore pe zi. În opinia dumneavoastră, pentru oricare dintre ei manifesta trezie mondial și pentru care somnul?

Swapna este ușa obiectiv în auto - interior univers. Deși un punct de vedere absolut al Sinelui nu este separat de Brahman, sau mai degrabă o astfel de diviziune există, dar este o iluzie.

Swapna este spațiul pentru realitatea obiectivă a pratyăhăra atins conștiința - sensul de a distrage atenția de la obiecte. Într-o astfel de stare nu poate fi numită conștiință de dormit, deoarece este concentrată la pratyae (imagine mentală) prezentă în minte.

Sushupti - somn fără vise

somn fără vise - o stare de conștiență fără imagini.

Spre deosebire de starea de veghe si somn cu vise, Sushupti în absența obiectivului, adică nu există nici o pratyai.

În această stare de spirit este încă acolo, pentru că atunci când ne trezim după somn fără vise, realiza o continuitate a conștiinței, și chiar se poate spune despre cât de mult timp petrecut in somn. Ca și în somn fără vise nu este obiectivitate, căci mintea nu este de fapt acceptabilă a prezenței conștiinței în Sushupti.

Este important să se înțeleagă că comparația somn Sushupti fără vise este logic aproximativă, adică, nu reflectă esența. Prin urmare, o parte din conceptul Sanatana Dharma a minții occidentale este forțat să-și asume credință, pentru că nu există nici o dovadă științifică pentru o expertiză terță parte și de experiență trebuie să fie experimentat în mod direct.

starea Sushupti se caracterizează prin două condiții: absența și prezența de spirit pratyai. La prima vedere ele par a fi inconsistente, ca și în stare de veghe persoana medie nu are experiență atât condițiile de mai sus.

Odată cu dispariția imaginilor mentale și încetarea modificărilor mentale (-chitta vritti nirodha de Maharishi Patanjali), mintea încetează să funcționeze (număr de texte vorbesc despre dispariția lui), deoarece nu mai este necesar. Dar, în cazul în care stația absolută a minții poate fi? Mintea este plin de samskaras (afișări), din cauza pe care el nu poate deveni fixă, chiar și în somn profund. Odată cu aprofundarea samskaras sushupti devenit atât de subțire încât conștiința poate fi licăriri ale realității, care sunt uneori confundate cu semnele de auto-realizare finală.

Reparăm materialul acoperit de cele trei stări de conștiință. Sunt următoarele afirmații adevărate:

1. Jagrat - este contactul prelungit cu „obiecte“ pe un anumit plan de existență, care nu se manifestă în mod necesar.
2. Swapna - este sovaitor starea de conștiență în care mintea este Prato. Svapna stare mai fină, atât de aspru acționează Samskara asupra minții este mai mult mod inerțial, spre deosebire de trezie.
3. Sushupti - este golirea mintea pratyai și împiedicând-o să funcționeze conștiință.
4. Jagrat satisface dorințele grosiere, swapna subțiri magazine sushupti semințele dorinței.

Turia - a patra stare

Turiya (CHATOOR) este un cuvânt sanscrit care înseamnă „a patra“ și este folosit pentru a indica starea lui Brahma. A patra condiție se referă la cele trei anterioare și se încheie cu samădhi (o stare de lipsă de identitate proprii).

Yoga Vasistha despre Turia:

Starea în care mintea este liber de mișcarea de gândire, și în care există doar un sens al lumii, este cunoscut ca o stare de „somn profund pentru a trezi.“ Situat în ea trăiește viața involuntar, eliberat de orice tip de distragere și tulburări mentale, scurte sau nu sunt preocupați de viață lungă. Atunci când o stare de „somn profund pentru a trezi“ pe deplin matur, este cunoscut sub numele de Turiya sau al patrulea stat. După ce a câștigat un punct de sprijin în ea, înțeleptul vede universul ca un loc de joacă vast și viață - ca un dans cosmic. Complet lipsit de durere și frică și concepții greșite mondială aparentă, cu sediul în starea de Turiya nu comite mai multe erori. El a fost mereu cufundat în extaz.

Toate lucrurile sunt în Brahman statui netăiată în granit. Cunoașterea lui Brahman în bindu are loc și calea constă, prin renunțarea la dorințe.

Ne întoarcem la un subiect mai complicat, care va lua în considerare din perspectiva Advaita.

De ce lumea, văzută într-un vis, perceput nerealist, și obiectele observate în stare de veghe, par reale? Răspunsul este logic simplu în poziția - trezirea iluzia unei mai lungi și mai familiar.

concluzie

Obiecte ale lumii manifestata sunt supuse naștere și de moarte. Fie că este rezonabil să se afirme că acestea nu sunt reale? Și dacă mintea faptul că starea de veghe puțin obiecte inutile într-un vis, și vice-versa?

Niciodată nu se îndoiesc că undeva în al doilea sau al treilea „derivat“ al dialogului au adâncimea de înțelegere. Cu toate acestea, pe al doilea nu sunt, în special a celor pentru care nu are nici o valoare practică.
Este faptul că fără „infrastructura“ (care este de mai sus, astfel de mai jos) pe „cealaltă parte“, chiar și cele mai avansate practici din trecut trebuie sa după „stai jos bateriile“ pe care unii o numesc „meritele“ pentru a merge înapoi și să înceapă să „colecteze“ ei înșiși mai întâi ?

Dreamer „rupt“ în lume și personajele. Oriunde s-au mutat în sus sau în jos, pe fondul întinăciunile, la un anumit nivel de realitate / constiinta ei au una. Ar trebui să fie preocupat de sus și de jos a unei sau a reveni și de îngrijire?

Pentru a cita cele șapte stări de conștiință Yoga Vasistha.

Astfel de concepte mentor poate explica (dacă vedeți nevoia) ucenic parțial trezit. Pentru mai există un model al celor patru stări de conștiință, plus o cincime condițională ca ceva mai mult de patru, paranormal. Pentru explicații de student neterminate sunt doar hrană pentru gândire.