patos patriotic și polemică a „cuvinte“ este în creștere, după cum Hilarion descrie progresul

pathos „Cuvintele“ patriotice și polemice este în creștere, după cum Hilarion descrie progresul creștinismului printre români. Cuvintele Scripturii Hilarion invită toți oamenii tuturor națiunilor de a lăuda pe Dumnezeu. Să presupunem că ei onorează pe Dumnezeu și să se bucure toți oamenii din toate națiunile, toate popoarele Bateți din palme lui Dumnezeu. De la est la vest, și lauda numele Domnului; ridicat mai presus de toate națiunile Domnului. Entuziasmul patriotic Hilarion atinge cel mai înalt grad de tensiune în a treia parte a „Cuvântul“, dedicat glorificarea lui Vladimir I Sviatoslavovych.

Hilarion apoi merge mai departe pentru a descrie calitățile personale ale lui Vladimir și meritul său, în mod evident, referindu-se sublinia necesitatea canonizarea lui Vladimir. Argument pentru argumentul conduce Hilarion în favoarea sfințeniei lui Vladimir: el a crezut în Hristos, nu-l văd, el a dat neobosit de pomană; el a șters păcatele sale din trecut de caritate; el a botezat Rus - națiune frumos și puternic - și, astfel, egal cu Constantine Cross greci.

patos patriotic de a treia parte a onora Vladimir, încă mai mare decât al doilea patos patriotic. El ajunge la stadiul cel mai puternic stres, atunci când la o lungime care descrie iluminare Vladimir, Rusia și noul „oraș glorios“, Kiev, Vladimir Hilarion se referă la un apel, aproape o vrajă, să se ridice din mormânt și a vedea roadele faptele lor.

Pe parcursul a treia și ultima parte a „Cuvântul“ în unele manuscrise ar trebui să fie rugăciunea lui Vladimir, pătruns de același entuziasm patriotic, gândul patriotic și înscris numele aceluiași Hilarion.

Deci, adevăratul scop al „cuvinte“ Hilarion nu este dogmatic - opoziția teologică între Vechiul și Noul Testament, ca unii dintre cercetătorii săi. Opoziția tradițională dintre cele două legăminte - singura bază pe care să se construiască definiția misiunii istorice a Rusiei. În cuvintele lui V. Istrin este „învățat tratat în apărarea lui Vladimir.“ Hilarion glorifică Rusia și de „educator“ al lui Vladimir. În urma marelui bulgar iluminismului - Chiril și Metodiu, Hilarion stabilește doctrina egalității tuturor popoarelor, teoria sa a istoriei lumii ca o comuniune treptată și echitabilă a tuturor popoarelor la o cultură a creștinismului.

Astfel, toate „Cuvântul“ Ilariona de la început până la sfârșit este un subțire și idei de dezvoltare organice patriotice unice. Este de remarcat că această idee patriotică Hilarion nu este diferită națională îngustime. Hilarion subliniază întotdeauna că poporul român este doar o parte a omenirii.

Conectați gândirea teologică și ideile politice creează o originalitate gen de „cuvinte“ Hilarion. Într-un fel este singura lucrare.

literatura rusă datează din secolul al X. Adoptarea oficială a creștinismului de către statul român în 988 necesară nu numai o pluralitate de cărți liturgice ale Bisericii și-bisericești educaționale transferabile, dar, de asemenea, să formuleze propriile lor opere românești dedicate nevoilor Bisericii locale din Rusia. Unul dintre cele mai vechi de astfel de compoziții au fost compilate, este evident, pe baza produselor traduse „Speech filosofie“, apoi inclusă în cea mai veche înregistrare rusă.

„Acest filosof“ - un rezumat al istoriei lumii dintr-o perspectivă creștină. A fost făcută în formă de exprimare a Prințului Vladimiru Svyatoslavovichu pentru a-l convinge să accepte creștinismul. „Acest filosof“ - o lucrare de abil literare. Istoria lumii este prezentată concis și corect, dar „“ nu conceptualiza importanța adoptării creștinismului de către poporul român.

În acest sens, de o importanță capitală este „Cuvântul pe lege și har“ Mitropolitul Ilarion. Această lucrare pe fețele lor pentru viitorul Rusiei.

„Cuvântul“, el caută să arate importanța internațională a statului român, ca un egal între celelalte țări occidentale și de Est. Prințul Vladimir a decis să nu „pământ slabă“, și una care „are cunoștințele și sonori toate cele patru capete ale pământului.“ În Yaroslav Hilarion el vede un succesor la marile afacerile Svyatoslav și Vladimir. Sursa de puterea supremă, el o vede în voința divină, astfel încât Marele Duce însuși este perceput ca un partas al regatului divin.

Treatise Hilarion a fost foarte apreciat de contemporanii și urmașii lui. Cantitatea de probleme politice și juridice ridicate în ea (imagine a statutului puterii supreme și suportul acesteia, precum și legalitatea competențelor de executare, caracterul moral al Marelui Duce, responsabilitatea pentru conducerea țării, o politică externă pașnică), dezvoltată