Ortodoxia în Franța, are un impact mare

călugăr franceză pe pământ Ciuvașă

- Părintele Vasili, prima întrebare care apare la toate atunci când întâlnirea cu tine - cum tu, un francez nativ, Per Paske, a devenit ortodoxă, și nu doar ortodoxe, ci un călugăr și un preot a apărut în România, și nu doar în România, și în cele mai îndepărtate locuri - în orașul ciuvaşă de Alatyr? Cum sa întâmplat asta?

- Răspunsul este simplu - voia lui Dumnezeu. Când am mers în jos pe calea ortodoxiei, așa cum călugări hirotonisit, m-am dat să-l. Acesta aventure, aventură, și ma condus în profunzimea România, în Ciuvasia.

- Primul lucru pe care le-ați ajuns în România și apoi să se convertească la Ortodoxie, sau invers?

- Ai fost un călugăr în Ierusalim?

- Unde este patria ta?

Franța, orașul Cholet. În Cholet, este un mic oraș în vestul Franței, m-am născut, și m-am venit de la Vandee. Acest celebru regiune franceză, care este faimos pentru sentimentele sale monarhiste și sa opus revoluției.

- Și cum ai ajuns la Moscova?

- Ai fost un diacon?

- Da, am fost admis la diaconat. Am fost permis să recite litania francezi, a fost, de asemenea, o alinare pentru mine, pentru că slavă și română, eu încă nu știam. Apoi a fost cina cu patriarhul și cu frații monahale. Și am simțit în sânul Bisericii Ortodoxe, nu numai gândurile și inima, și în plinătatea. Apoi am fost repartizat la Mănăstirea Pskov-Peșteri. Înainte de faptul că l-am întâlnit părintele Tihon # 040; # 041;, Shevkunova se poate spune la întâmplare: Manastirea Sretensky a fost doar transferul de sosire. Părintele George a dat bisericii construirea unei noi mănăstiri - Sretensky, care la momentul respectiv era un cătun Pskov-Peșteri. Cu Părintele Tihon a fost o întâlnire minunată, am căzut imediat în dragoste, și încă iubesc acționează acest tip. Apoi ne-am întâlnit în Mănăstirea Pskov-Pechersk, și binecuvântarea tatălui său, arhimandritul Ioanna Krestyankina am adăugat ungere. A fost modestă, în Catedrala Adormirea Maicii Domnului. Și Părintele Tihon, din moment ce el a fost prezent, a devenit nașul meu. Și în spiritul a devenit cu adevărat fratele meu.

- Și cât de mult ai trăit în Mănăstirea Pskov-Caves?

- Părintele Vasili, a avut o poveste interesantă, când ai trăit în mănăstirea Pskov-Pechersk și ceva pictat, a venit o parte delegație franceză ... Ați putea să ne spui despre asta?

- Da, este. Erau Marines, militari. Nu am vopsea și tencuieli celule Elder Simeon - acum reverendul. Sunt puțin știu cum să ipsos. În general, un călugăr ar trebui să fie toate în măsură să. Și am învățat în timpul meu la ipsos, iar acum mi-a cerut. Dar, cu economiile nu am găsit un limbaj comun, și în măsura în care el ma chemat o oaie. Ei bine, am acceptat cu umilință, în ciuda faptului că a fost o rușine; Cred că un călugăr nu ar trebui să ia infracțiune, și să sufere toate de dragul lui Dumnezeu, de dragul lui Hristos.

- Și delegația franceză?

- în curând au aflat că ești un francez?

- Ei bine, desigur, le-am întâlnit, ne-am salutat reciproc. Mai ales că unul dintre frații mei mai mici, de asemenea, a servit ca ofițer al armatei franceze. Pe acest subiect, am găsit un limbaj comun.

- Fratele tău a fost comandantul acestui grup?

- Da, fratele meu este acum chiar și un colonel. Ei au fost legați, ei erau în același loc.

- Și cum v-ați întâlnit Ciuvasia?

- În Ciuvasia, Episcopul ma întâlnit foarte bine, cu o mare iubire, cu mare atenție. Și am găsit imediat mângâietor mea. „Barnaba“ - care este tradus ca „fiul mângâierii“. Domnul pentru mine este, cum să spun, părintele spiritual suprem și părintele spiritual suprem. Când mă uit la el, eu știu unde trebuie să merg, ce să facă.

- Dar te-a lovit unghii, putem spune, gaura ...

- Ei bine, este bine pentru un călugăr.

- noroi netrecut, insecte ...

- Totul e bine pentru un călugăr. Desigur, au existat momente când nu am înseamnă că gândul de a merge înapoi, ci doar pune o întrebare lui Dumnezeu, doar Dumnezeu, „Doamne, ce vrei de la mine de ce-i astfel de condiții?“. Condițiile în care le găsim prima dată, au fost groaznic: Rat; acoperiș, care curge; pat, care nu au fost spălate pentru o lungă perioadă de timp, care poate fi scăzut la mine orice bețivi; toate umede - în condiții de scurt, teribile. După Ierusalim, am fost, desigur, un pic trist. Și am strigat și a spus: „? Doamne, ce vrei de la mine, ce face“. Acum înțeleg de ce a fost necesar. Există o parabolă. Domnul îi invită pe toți la Muntele Tabor pentru a vedea transformare. Există un bilet de autobuz gratuit, care se ridica pe muntele transfigurării. Toate acestea gratuit, dar ei stau departe de Domnul. Și există un bilet special, pentru care trebuie să plătească și du-te cu piciorul pe munte înalt, și la fiecare sută de metri trebuie să plătească în continuare pentru a putea merge mai departe. Cred că aici este viața creștină, dacă ea vrea să integralității. Dacă vrem să fim aproape, trebuie să plătească.

- Și ce plătești?

- Mă îmbrac, trecând prin smerenie, umilință, și așa mai departe. Un călugăr ar trebui să trăiască așa. Dacă totul este călugăr acolo confort, el trebuie să se întrebe dacă a făcut o greșeală, dacă nu înșel în calea sa. În cazul în care un călugăr se simte un pic înghesuit, atunci este, probabil, pe drumul cel bun.

- Timp de opt sau nouă ani în Ciuvasia tine?

- Eu vă spun că aproape nici un ministru de externe francez a vizitat?

- Nu, ambasadorul. Huber ...

- Huber Colin de Verdiere?

- Cine este secretar general al Ministerului de Externe francez ...

- Și el ți-a plăcut?

- Bine. Desigur, el a fost surprins, deoarece mănăstirea a fost într-o situație proastă în jurul construcției. Am trecut clădirile mănăstirii după perioada sovietică în stare ruinată. El a văzut cât de mult ne-am făcut pentru o perioadă scurtă de timp, și cât de mult este plecat. Dar el a văzut ce este credința, ce minuni. Apoi, el ne-a mulțumit pentru invitația de a petrece noaptea într-o mănăstire, pentru că este un mare eveniment pentru oameni - să mănânce pentru o masă. Desigur, toate autoritățile raionale și regionale au fost prea.

- Toate iarba a fost pictat?

- Desigur. # 040, # 041 Laughs .; A fost o întâlnire bună. Apoi, el a fost escortat la granița Mordovia.

- Știm că Franța are foarte atent grijă de cetățenii săi, precum și răspândirea culturii lor. Și, se pare, faptul că ai fost un cetățean francez, a afectat, de asemenea, vizita ambasadorului?

- Da. Franța, într-adevăr îi pasă de cetățenii săi prin intermediul ambasadelor și consulatelor sale. Ele sunt, de asemenea, preocupați de răspândirea limbii: pentru a ajuta școlile și alte organizații. Poate că el a făcut, printre altele, de curiozitatea spirituală - să rămână în mănăstire.

- Dar ați vizitat nu numai ambasadorul Franței, dar, de asemenea, Patriarhul Sf ...

- Părintele Vasili, aici ai vorbit bine despre Bishop Varnava, dar printre unii ortodocsi participa la aceste zvonuri că el ar fi sfințite unele idol ...

- Da. Știi, într-adevăr Revere Episcop Varnava, el este un om sfânt. Și să-l acuze că un astfel de păcat - este greșită. Și aceste evenimente pentru noi, clerul din Dieceza de Ciuvasia, dureros, pentru că noi toți iubim pe Domnul, el este un tată pentru noi.

- Și ce sa întâmplat?

- Doar un singur preot a găsit un motiv # 040; el a fost în căutarea pentru acest motiv # 041; jignesc pe Domnul. Doar acest om urăște Doamne, nu știu din ce motive. Și a găsit scuza că episcopul a fost prezent la dedicarea monumentului, un monument dedicat mamei noastre. De ce să nu fie un monument în onoarea mamei, care ne-a ridicat, pentru care am suferit și cu experiență? Și acest monument este un monument cultural, și nu are nimic de a face cu religia. În acest caz, părintele Andrei Berman este profund greșită, deoarece este, în acest caz, nu puritatea Ortodoxiei, și mândria și neascultarea lor. Și este, în opinia mea, un idolatru al mândriei sale. Aceasta este părerea mea.

- Dar, în parohia dumneavoastră, există străini?

- Da, există o englezoaică, prea ortodox. Ea lucrează în școală ca profesor de limba engleză.

- Acesta este mutat în mod specific în Ciuvasia?

- Acesta la acel moment, în urmă cu opt sau nouă ani, a fost invitat special la Cheboksary, apoi printr-un prieten sa întâlnit cu mine și a venit la Alatyr, deoarece ea a fost în căutarea unui părinte spiritual. Ea vorbește franceză, astfel încât este mai ușor să mărturisească, să se consulte. Dar, desigur, ea știe românul perfect, mai bine decât mine, pentru că ea a studiat la universitate. Și n-am învăța românul - doar absorbit ca un burete.

- Și cum veți găsi un limbaj comun cu adunare, deoarece există în principal, bunica din mediul rural?

- Este foarte simplu. Așa cum se spune în limba rusă: Ce este pop, astfel încât este sosirea. Dacă bunica văd că tatăl meu arde în dragostea lui Dumnezeu, limba nu are nevoie chiar, se uita în ochi, ei văd ca trăiește tatăl, și l-au urmat. Dacă Tatăl iubește pe Hristos, atunci chiar dacă el este un sărac, needucat, l-au urmat. Prin urmare, este foarte simplu. Desigur, eu nu spun că am fost un preot, dar eu iubesc pe Hristos, i-am dat viața Lui, și, probabil, oamenii se simt.

- Părintele Vasili, în România, unii se plâng că este dificil să se înțeleagă limba-slavonă, este dificil de a servi, și așa mai departe. Dar aici sunt francezi și a trebuit să-l învețe.

- O să-ți spun că mă simt mai bine limba-slavonă decât cea română.

- Nu știu de ce, dar de exemplu, am citit în slavona fără probleme, dar în limba rusă există dificultăți. Am înțeles evanghelia, chiar Tipicului. Uneori, există, desigur, unele dificultăți, dar Evanghelia, închinare, înțeleg perfect. Pur și simplu, acestea sunt oameni care nu înțeleg, să aibă ceva de lucru, suferă, și să se roage - și ei vor înțelege. Nu știam română, dar am fost aruncat în sat, unde a vorbit doar în limba rusă, și am început să realizez după un timp. Și, de asemenea, lăsat poporul să plece să se închine, să se roage, să asculte, și ei vor ști în curând limba-slavonă. Numai tinerețea noastră modernă este foarte leneș și nu vrea să studieze, să lucreze din greu.

- Lazy aici sau în Franța?

- De asemenea. Aceasta este boala modernă a tinerilor noștri de azi. Ei pur și simplu, de exemplu, stau în fața televizorului sau în fața unui computer sau se gândească la nimic, computerul va face totul - a scrie, cred. Omul modern este un pic handicapat pentru viață, la istorie.

- Părintele Vasili, ați vizitat anul trecut în Franța, după cum ți-a plăcut după o pauză lungă?

- Desigur, m-am simtit bucurie, ca locul de naștere și să aibă o patrie. Văzut, desigur, că totul este minunat frumos ordine,, mare. Frumos, frumos. Dar, știi, deja săptămâna trecută, m-am simțit nostalgic, nostalgie pentru bietul meu Ciuvasia și enoriașii mei, care sunt frații și surorile mele. Și România, Ciuvasia sunt patria mea acum, pentru că în cazul în care m-am născut din nou. Așa cum Domnul a spus: Cine a părăsit familia sau patria sa de dragul lui Hristos, vor găsi noi frați și surori și patria lor.

- Și când erai în Franța, oricare ar fi ia ta? Ai venit deja la un preot ortodox?

- Bine. Știi, prezbiterul parohiei a spus: „Tatal nostru, ca o banana, sunt exotice în ea.“ Și sentimentul meu că, da, există într-adevăr este un pic mai exotice. Mai mult decât atât, și când am ajuns în România, iar acum, când am venit în Franța - unde am prea exotice.

- Și cum sunt familia reacționează la tine?

- Bine. Desigur, ei au experimentat, pentru ei este o decizie neașteptată.

- Ei sunt catolici. Tatăl, desigur, a suferit, și a fost împotriva lui, dar el ne-a adus întotdeauna libertatea și libertatea de conștiință. De aceea, el a experimentat pe plan intern. Cred că acum, după nouă ani, el a făcut pace cu ea, chiar dacă el nu poate înțelege de ce am plecat de catolicism și a devenit ortodoxă. Poate că nu este clar pentru el, dar el a înțeles că a fost voia lui Dumnezeu.

- Frate, de asemenea. Fratele mai mic chiar și-a propus adoptarea Ortodoxiei. El nu a fost încă acceptat, pentru că el are copii, și una dintre fiicele unui novice într-o mănăstire catolică, astfel încât soluția nu este ușor, deoarece nevoia de a păstra unitatea familiei. Am sfătuit-l să aștepte, să nu se grăbească, am trăit ortodocși, deși oficial nu a fost ortodox cincisprezece ani. Cel mai important lucru - să trăiască ortodocși. Fii ortodox nu pe document, ci în viață.

- Părintele Vasili, dar că, în Franța, prea multe altare ca cultului ortodox.

- Da, foarte mult. Protecția Fecioarei, omoforul în Chartres; Coroana de spini; moaștele Sfântului Genevieve ... În timpul Revoluției Franceze au fost profanate aceste relicve - este în mod clar forțele demonice, pentru că este pângărit moaștele sfinților, care au acoperit Franța, Franța a creat.

- Unii spun acum că creștinismul în Franța, distribuite mai mult și mai mult. Este adevărat?

- Da. Da, este adevărat, și este posibil să se bucure. Putem spune că Franța se întoarce la prima iubire. Deși numărul creștinilor ortodocși există încă mici, există, în opinia mea, aproximativ 200 de parohii.

- Noi toți credem că Franța - o țară pur catolică ...

- Acesta a dispărut de mult. Cel mai probabil va fi posibil să se vorbească despre ei ca un musulman, deoarece catolicii au încetat să fie creștini, ei sunt seculare. Catolici - este doar un nume. Biserica a închis întotdeauna, un preot servește în 20-30 parohii, care nu este suficient de preoți. Un pic mai mult, și nu va fi destul de cler. Aceasta este o criză, criza.

- Ceea ce oamenii de tineri nu merg la biserică?

- Și de ce spui că Franța se întoarce la prima credință? Avem mulți cred că Franța a fost întotdeauna catolic.

- Nu, Franța a fost ortodox până în secolul al XII-lea, înainte de schisma dintre Bisericile din Răsărit și Apus. Dar chiar și această ruptură în 1054 a fost împărțit între Roma și Constantinopol, și nu atinge altele. Și din secolul al XII-lea, Franța a rămas profund ortodoxă și închinare, și teologie. Și ecoul acestei Ortodoxiei # 040, aceasta este opinia mea # 041; a fost chiar și în secolul al XIX-lea, când a fost introdusă o nouă dogmă a infailibilității papale - Biserica franceză într-adevăr a rezistat. Dar astăzi, desigur, clerul din Franța sunt convinși că papa nu poate păcătui, atunci când este în scaun.

- Astfel, putem spune că ați întors la credința strămoșilor lor?

- Da, da, este.

Cu Abbot Vasili # 040; Pasquier # 041; călugăr a vorbit Simeon