Ortodoxe vezi pe yoga pentru a citi, descărca - Rev. Georgiy Maksimov
Despre practicile spirituale orientale
Yoga și credința creștină
M-am născut într-o familie hindusă, el a devenit creștin la vârsta de 22 și un creștin ortodox timp de zece ani. Am fost adus în spiritul yoga. Bunicul meu a fost un prieten al unuia dintre fondatorii yoga moderne, Swami Sivananda, care este, de obicei, cu o bere dulce, pe bază de plante, bogate în vitamine, care ne-a iubit, a trimis cărțile sale despre yoga. Ca un copil, părinții mei a încurajat punerea în aplicare a pozițiilor specifice și exerciții de respirație, întotdeauna cu un avertisment clar că există diferite tehnici de respirație pentru bărbați și femei, din cauza lor diferite forme ale corpului.
Când m-am căsătorit și am avut copii, i-am învățat unele lucruri care sunt considerate utile și a luat lecții de yoga copiilor mei, de exemplu, pentru a efectua anumite atitudini și beneficiază de aceste exerciții. Copiii mei au fost crescuți într-o familie creștină, și au fost în pericol de a cădea în eroare hindusă idei spirituale ezoterice, cum ar fi, de exemplu, „auto-realizare“, care însoțesc adesea de yoga moderne. În timpul unei călătorii în India, ei se confruntă cu astfel de idei în ashram, dar le-a respins rapid ca aparținând atmosfera idolatru, religioasă care a prevalat în acest ashram.
Eu descriu toate acestea, în principal pentru a sublinia faptul că yoga - este mai mult decât doar exercitarea, iar noi suntem acum mai mult ca oricând, nevoie de darul discernământului, atunci când întâlnirea cu yoga. Trebuie să avem o idee clară a ceea ce avem de-a face.
Pentru yoga odată privit cu respect în India, ca o ramură misterioasă a disciplinei spirituale hinduse, care necesită o mulțime de curaj fizică și mentală. Se face referire la solicitanții care doresc să ajungă la înălțimile ideii indian de perfecțiune spirituală. Acest căutător a trebuit să adere la regim strict de activitate fizică și mentală sub îndrumarea strictă a stăpâni venerate - guru. Scopul final al yoga a fost nimic ca sentimentul de divinului în tine.
Inca din secolul XIX, în mare parte datorită eforturilor neobosite ale propagandei misionarilor guru indian, cum ar fi Swami Vivekananda Yoga lipsit de mistica și complexitatea sa. Aparent, aceasta a fost exprimată sub forma școlilor americane de auto-ajutor, și gândirea pozitivă și este prezentat maselor ca un mod sigur și ușor de fericire, accesibil tuturor. Cuvântul „yoga“ este acum bine cunoscută atât în Est și Vest; este foarte popular program de definit de exercitii fizice regulate este studiat și practicat de mulți oameni în sălile școlare și terenurile de sport. În timp ce unii profesori de yoga promova ca o tehnică simplă pentru a asigura bunăstarea fizică a persoanei, alții susțin că acesta este un răspuns universal la întrebările de bază ale vieții. Unii profesori și elevi de yoga subestima importanța ethos indian, care este fixat de limbaj yoga spirituală, alte absorbi cu ușurință același ethos, mai ales cei care sunt de religie ortodoxă, riturile sale și cerințele plictisitoare. Mulți creștini fac yoga, nu acordând o atenție la bagajele sale spirituale, în timp ce alții se simt din aceasta cauza, unele anxietate și de multe ori întâlni dezaprobare de la preoții și episcopii lor.
Un caz tipic în Biserica Angliei
Ce este Yoga
1. Hollywood Yoga, așa cum sugerează și numele, își propune să realizeze recurs vizual, aptitudinile fizice și longevitatea.
2. Harvard yoga se concentreaza pe claritate mentala, concentrarea si calmul.
3. Himalaya Yoga nu se încadrează în cele două anterioare, și își propune să realizeze o stare specială, cunoscut sub numele de samadhi (absorbit).
4. Cult Yoga în lumina reflectoarelor pune guru carismatic. Se crede că iluminarea vine în jos doar o singură atingere a guru la discipol, care el sau ea se închină lui Dumnezeu.
Tehnologii curate indian susțin că este necesar să urmați instrucțiunile din textul original sanscrită, „Yoga-Sutra“ Patanjali. tradiția indiană sugerează „un opt“ yoga pentru care performanța de exerciții fizice - un punct relativ minor în program, iar accentul principal este pe purificarea intelectuală și morală și utilizarea puterilor psihice pentru auto-îmbunătățire. „Opt pași“ - este:
1. "cinci restricții" (pit)
2. "Cinci discipline" (Niyama)
3. "exercițiu" (asana)
4. "vitalitate expansiune" (pranayama)
5. "focus interior" (pratyahar)
6. "concentrare" (dhărana)
7. "meditație" (Dhyan)
8. "scufundat" (SAMADHI).
Pasajul din primele două „pași“, care vizează dezvoltarea unor astfel de calități morale ca onestitate, sacrificiu de sine și non-violenței. Unii profesor de yoga indian regretă faptul că a treia etapă, „exercițiu“, este acum pe scară largă a învățat fără nici o legătură cu perfecțiunea morală. Ei insistă că echilibrul atins de practica posturilor, este faptul că, în primul rând, yoga direcționează calea scopului spiritual ultim al care este o stare constantă de beatitudine cunoscut sub numele de samadhi, sau „scufundat“.
Cufundat în ce? Puteți găsi mai multe răspunsuri la această întrebare - totul depinde de ceea ce crezi.
Dacă sunteți un hindus, care crede că nu există nici o diferență între esența sa (atman) și Ființa Supremă (Brahman), „scufundat“ înseamnă realizarea experienței unime inseparabile cu Brahman. Acest hindus vede realitatea spirituală ultimă atât fără față și afirmă cu tărie că credința în Faceless depășește orice credință într-un Dumnezeu personal.
Dacă sunteți un hindus-teist, care dezvoltă o relație de dragoste cu Dumnezeu sau zeita lor și de eliberare dorința prin harul zeității, a „imersată“ este în sine înec în acest zeu special.
Dacă sunteți un budist și nu a crezut în Dumnezeu Creatorul (care de multe ori urmeaza Dalai Lama), „scufundat“ este nirvana ofensator, „fading“, dispariția finală a sinelui.
Deși programul ambițios de yoga spirituală a lui Patanjali a evoluat în exerciții pentru a menține fitness fizice în manualele occidentale despre yoga, este încă găsit într-o formă modificată, chiar și în Occident.
Baza tuturor abordările tradiționale de yoga este punctul de vedere al sistemului filosofic cunoscut sub numele de Samkhya. Potrivit ei, de obicei noastre psihosomatice „I“ este un produs secundar al proceselor naturale și prin intermediul unor oameni de formare presupune curățate, ca o ceapa, a ajunge la acel centru, în cazul în care există o „conștiință pură.“ Iată cum să explice acest lucru un profesor de yoga, „odată ce persoana își dă seama că este, în esență, este constiinta pura, distinctă și separată de procesele psihofizice, de la convingerile lor false.“ 15
Cu toate acestea, afirmația că ruperea sistematică a contactelor cu lumea exterioară creează unitate în om, se pare foarte îndoielnic. Dimpotrivă, așa cum este prezentat de către RD Leykg în „sine împărțit“ său, la începutul unei ieșiri radical din realitatea externa ar putea duce la schizofrenie. Nu numai că, Start, în conformitate cu yoga, o călătorie în sine, o persoană care prezintă riscul de bolnav mintal, așa că, de asemenea, acest obiectiv ridică o serie de probleme serioase pentru creștin. Isus ne cheamă să căutăm Împărăția lui Dumnezeu în interiorul, nu „constiinta pura.“ Chiar și în tradiția monastică creștină, care a recomandat eliminarea din lume, din obiectele de experiență sens, călugărul este în căutarea pentru „regatul interior.“ Acest „regat interior“ - Divin Sfânta Treime, Domnul nostru. Noi ajungem să cunoaștem pe Hristos și să comunice cu el în Duhul Sfânt și puterea același Duh îl numim pe Dumnezeu „Tatăl nostru“. „Constiinta pura“ - aceasta este doar un ecou îndepărtat a ceea ce un stat creștin, „Împărăția lui Dumnezeu.“
misionari indian influenți, cum ar fi Vivekananda și adepții săi acționa anumite tehnici de yoga pentru a promova misticismului pop, bazată pe conceptul de „sine“, care a devenit un cuvânt de yoga cu aripi. Calea către „sine“ cu ajutorul yoga este prezentat ca un apel universal, liber de dogme și strict seculare. Cu toate acestea, un studiu atent al lucrărilor Vivekananda arată o prejudecată puternică față de o anumită tradiție indiană, din care Vivekananda îndepărtat un strat subțire de metafizică indiană nedualistichnosti (Advaita), și ceea ce a rămas, a început să se sprijine pe piață, cu toată fervoarea. citate aleatorii din lucrările sale ilustrează sincretism lui nechibzuit și erupții cutanate, de multe ori acuzațiile absurde pe care el a făcut pentru metoda „auto-realizare“.
„Totul este Ya Spune fără încetare.“ „Du-te în camera ta și de a lua Upanișadele de el însuși. Ai cea mai mare carte pe care a existat vreodată sau va vreodată, un depozit infinit de tot ceea ce este ". „Eu sunt esența fericirii.“ „Nu urmați idealul pe care le păstrați în sine.“ „Hristos și Buddha pur și simplu cazuri în care întruchipează puterea ta interioară. De fapt, este răspundem la cereale rugăciuni proprii ". „Noi putem numi Buddha, Iisus, Krishna, Iehova, Allah, Agni, dar este numai eu“. „Universul - un gând, și Vedele - cuvintele la gândul. Putem crea și distruge, re-crea întregul univers. „16
Când Vivekananda a dat seama că el are nevoie de ceva mai mult decât conversațiile filosofice incoerente despre marca „auto-realizare“, a scris o lucrare despre Raja Yoga, care este un ghid practic pentru cei care sunt în căutarea pentru așa-numita „auto-actualizare“.