Originea filozofiei

1. Originea filozofiei

3.Protofilosofiya, funcția și semnificația sa

Apariția phyla. 6 in. BC și Dr.Kitae, India și Grecia a fost precedată de o perioadă îndelungată, atunci când Phil. idei și Phil însuși. mod de gândire, având deja câteva motive pentru ei înșiși, dar nu poate avea loc suficient, și a existat în cadrul celorlalte. forme de spiritualitate. Aceste formațiuni sunt numite protofilosofiya de tranziție. - complex spiritual care combină rudimente de prezentare-mit-lea, rel. credințe și dogme, cunoștințe ezoterice, manifestări de droguri. înțelepciunea și demnă de acceptare generală numărul eșantionului de primul și al doilea ind subțire mii tv Insulele. Protofilosofiya impl-un link mit genetice și logo-uri. Formele de tranziție fix viziune asupra lumii, care nu mai este un mit-l, dar, de asemenea, le-fil nu. Este un fel de-a face mit care filosofare, sau filosofării mitic în care granițele tradiționale ale numărului de mifoobrazovaniya despărțit, dar nu au închis încă hotărârea-fil-lea de frontieră. Fil. nu încă, dar există o cerere pe ea. Rezultate fil-pozitive ale acestei perioade de tranziție, un pic, gandindu-se ca nu au trecut încă din imagine pentru înțelegerea secvenței mitului prima prezentare a rezultatelor la ordinea rațională. Cu toate acestea au format praottsovskoe începând fil. fără de care nu ar fi nici o explicație fil-lea raționalismului. A fost apoi că a existat o serie de idei și ideologii, scheme, dintre care o filozofie tânără încă nu a venit, dar a căutat să definească domeniul său de aplicare. În Egipt și Babilon fil. N-am ieșit din profilosofii cadru, deoarece dr.vostochnaya despotism a pus puterea asupra societății tribale primare. Acest lucru a condus la conservarea sistemului comunal și legat al doilea gând mitologice. Ca un monopol pe cunoașterea vnekultovoy preoților a împiedicat dezvoltarea gândirii, a cărei expresie nu poate fi decât o filozofie.

6. idei cosmogonice și cosmologice în dr.Mesopotamii protofilosofii. "Enuma Elish".

Mitul în dr.Mesopotamii a fost un mijloc de a explica progresul universal al cunoașterii. Este conectat neconectat - religie și știință. Omul apoi a învățat o serie de lucruri și concepte, dar ele sunt ostile lumea necunoscută a naturii. Cu fenomene de neînțeles Cope ar putea ordine cosmică doar robust creat și comandat de Dumnezeu.

Cosmogonic poem „EE“ (ca mai sus), un exemplu viu al amestecării ideilor și premise religioase pentru dezvoltarea științei și filosofiei. Este subordonat sensul ideologic și obiectivul general, calcule de conexiune științifice și teologice, indicând faptul că enigma despre TION. În primul rând, se creează impresia prezenței în mif.mirovoozreniya poem, narațiunea crearea lumii și care stabilește elementele de bază ale învățăturilor cosmogonice. Statele de haos originale, oceanele lumii, crearea universului și lupta elementele primare. Mai târziu, cu toate acestea, văzut obiectivul principal al poemului: a glorifica măreția și puterea zeul Marduk, care se luptă cu primul-născut elemente, rolul său în crearea lumii, superioare altor dumnezei, pe care el ia dat locul lui. Toate pacea create pe pământ, conceput de Dumnezeu în ceruri. Omul este mai puțin important în acest proces decât soarele și stelele. Este făcut din noroi și sânge, el este un sclav al zeilor, sacrificiul lor. Lumea a fost creată din haos de apă - apă subterană și de mare. Marduk raționalizate mondială. Poemul subliniază originea și inviolabilitatea puterii regale, valoarea clerului. Cu toate acestea, ridică sfios întrebări cu privire la sensul vieții umane și importanța de a avea standarde etice.

8. Reprezentarea dr.egiptyan a persoanei și influența lor asupra culturii europene

În mitologia lor, nu există nici o idee clară despre originea omului. Acesta a fost creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu și este în centrul universului. Comunicarea dintre Dumnezeu și om este arătat în scopul pe care a pus zeii, atunci când au creat omul. Omul a fost creat pentru a servi zei, dar, de asemenea, îi revine sarcina de nevoi personale satisfacatoare.

rol important în viața egiptenilor a jucat reprezentarea lor pe finitudinea vieții, mergând după moarte într-un alt, nu este întotdeauna o lume mai bună, care depinde de comportamentul uman în această viață. Toate acestea afectează sistemul de valori al unei persoane cu privire la separarea sufletului și a corpului. Sufletul este o entitate complexă, un omologul uman, sufletul în adevăratul sens al cuvântului. Twin rămâne după moarte pe pământ într-o mumie a unui corp uman. Sufletul este concentrat în ochii soarelui sau la umbră. Prin urmare, moartea - este trecerea de la o stare la alta. Dublu - un prototip al tuturor lucrurilor pământești, era necesar, în învățăturile lui Platon despre ideea. Toate lucrurile sunt providența divină, totul este stabil și ordonat, toate micile schimbătoare și reproductibil. De aceea, astăzi. ieri și mâine - fuzionat. Unicul scop al unei persoane de a intra în acest curent, pentru a deveni o parte integrantă. Apoi a asigurat fericirea pe pământ.

Principala forță motrice a fost un amestec de vechi și naturale divine, naturale și sociale. Structura logică a gândirii este determinată de unitatea, persoana comună cu lumea exterioară. Această unitate se reflectă în gânduri, sentimente și voință. Lao Ji a susținut că o persoană poate muri cu ușurință, pentru că el are o viață mare dorință, și sub cerul toate temporar. Din dorința de mici - persoana devine, și doresc mai mult - devine în hype. Așa este viața.

10. Dezvoltarea ideilor cu privire la principiul fundamental al păcii în Upanișade