Opiniile oamenilor de știință despre „Basmanny“ lecții Tajwid, Stiinta Coranului

De asemenea, au fost unanim de acord că dezminte cel puțin o literă din Basmil afară din rândul musulmanilor.

Imam Al-Ghazali în cartea sa „Al-Mustasfa» (المستصفي), la pagina 104 a volumului spus: «Basmanny Sura» furnici «și nu există nici o îndoială că este din Coran».

Al-Amadi în cartea sa „Al-Ihkam» (الإحكام), la pagina 140 a volumului spus: «Oamenii de știință sunt unanimi în opinia că versetul din titlu de sură coranică» Furnicile «».

Cu toate acestea, oamenii de știință religioși (teologi) disensiunile privind Basmil, care se află la începutul fiecărui sură, cu excepția nouă sură „Căința“ - fie că este un verset coranic sau nu.

Vedere cunoscut al Imam al-Shafi și alți oameni de știință din Madhhabul care este Basmanny versetul de la începutul fiecărui sură, cu excepția nouă versetului „Pocăința“.

Argumentele pentru a sprijini acest punct de vedere, ei cred:

1. Basmanny înregistrate inseparabilă de textul coranic, scrisoarea coranic la ordinele Profetului (alayhi wa sallam). Dacă ea nu a făcut parte din Coran, Mesagerul lui Allah ( „alaihi wa sallam) ar spune în mod clar acest lucru. De asemenea, cunoscut spune Profetul ( „alaihi wa sallam):«Am fost trimis în jos Sura»Abundenta“, și el (“alaihi wa sallam) a spus Basmil Înainte de a începe lectura, ceea ce indică faptul că Basmanny la începutul sura este un verset coranic. "

În al treilea volum al cărții „Al-Madzhmu`» (المجموع), vorbită de 335 pagina: „Aceste cuvinte ale Profetului („alaihi wa sallam), luate împreună, indică faptul că Basmanny este versetul“.

1. Companionii (Allah să fie mulțumit de ei), înregistrate în Basmil Mushaf la începutul fiecărui sură, cu excepția a noua, aceste acțiuni indică faptul că acestea sunt unanime în opinia lor că Basmanny - verset coranic. Este bine cunoscut tovarăși de diligență în verificarea fiabilității informațiilor colectate pentru a scrie versete coranice. Este bine cunoscut și care nu face parte din Coran au înregistrat într-o culoare diferită, și, de asemenea, înregistrate „Al-Tamin» (التأمين) și „Al-ta`vuz» (التعوذ) în textul coranic. În cazul în care nu a Basman ayato m de Coran, ei nu-i va scrie o scrisoare în textul coranic.

În cuvintele lui Imam Al-Nawawi: „Această probă, care aderă la suporterii noștri, puternic în fiabilitate“

Al-Hafiz Al-Bayhaqi a spus: „Cel mai bun rezultat al suporterilor noștri pentru a dovedi - este că, prin selecție atentă a fiabilității a ceea ce a fost scris în Coran, companioni (Allah să fie mulțumit de ei), ar putea împiedica 113 vers nu din cauza textului coranic. "

Al-Ghazali a spus: „Cea mai bună dovadă - scrisoarea scrisoare Basmil coranice.“

1. Opinia că Basmanny la începutul anilor surele este un verset din Coran.

Acest aviz este opinia multor predecesorii, Ibn Abbas, Ibn Umar, Ibn al-Zubayr, Melek, Makhula, Ibn al-Munzir, Imam Ahmad, Ishaq, Abu Obeid și majoritatea savanților din Kufa, Mecca și Irak.

opinie de încredere în școlile Hanbali și Hanafi de gândire, care este versetul Basmanny coranic, dar nu este un verset din sură „Al-Fatiha“, iar celelalte surele coranice, și a fost scris pentru a servi ca un separator între surele, cu excepția surei nouă. Argumentul în fiabilitatea opiniei ia Profetului spunând ( „alaihi wa sallam), care se transmite de la Abu Hurayrah:„Am împărțit rugăciunea între Mine și robul Meu în două jumătăți, când servitorul meu spune: «الحمد لله رب العالمين». Allah spune: „Mă voi lăuda sclavul meu ...“. „(Muslim). Dacă Basman a fost versetul, hadith va fi lansat cu Basmil.

De asemenea, opinia științifică unanimă este că este scris în Coran este cuvântul lui Allah, iar Basmanny înregistrate de ordinele Profetului ( „alaihi wa sallam).

Un argument în favoarea faptului că nu Basmanny un verset la începutul fiecărui sură, precum și o lipsă de dovezi ale unui transfer generalizat care Basman este începutul fiecărui verset în surei.

Confirmarea că Basmanny pentru separarea dintre surele, transmis hadith lui Ibn Abbas (Allah să fie mulțumit de el): „Profetul (" alaihi wa sallam) nu a știut ce SURA la sfârșitul anului și în cazul în care începe, până când Jibril (pacea fie asupra lui) N-am venit cu (بسم الله الرحمن الرحيم) ». (Abu Dawud 1/499).

De asemenea, se spune că, dacă Basmanny fost verset din sură „Al-Fatiha“, închinător nu l-ar citi pentru sine, și ca citite cu voce tare, nu este un verset din Coran.

Unii contemporani Hanafi Madhab spun Basmanny nici un verset din Coran, așa cum negarea iese din Islam și rugăciunea nu depinde de acuratețea citirii Basmil. Iar faptul că acesta este înregistrat la începutul fiecărei sură respectarea corespunzătoare a poruncii bine-cunoscut al Profetului ( „alaihi wa sallam):«Fiecare caz nu este pornit cu (بسم الله الرحمن الرحيم), este defect.»

În cuvintele lui Ibn A`bidy acest aviz ușor.

Conform unui alt aviz al Imam Ahmad - Basman este un verset al surei „Al-Fatiha“.

Potrivit oamenilor de știință școlii Maliki, Basman nu este un verset din Coran, altul decât cel în Sura „Furnicile“. Dovezile citat A`isha (Allah sa fie multumit de ea): „Profetul („alaihi wa sallam) a început cu o rugăciune și citirea Takbeer (بسم الله الرحمن الرحيم) ». (Muslim).

De asemenea, plumb spunând companion Anas bin Malik: „M-am rugat cu Profetul („alaihi wa sallam), Abu Bakr, Omar și Osman, și fiecare dintre ei a început rugăciunea lui (الحمد لله رب العالمين) ». Dar o alta sursa a declarat: „... nu citesc (بسم الله الرحمن الرحيم) sau la începutul surei, sau la sfârșitul anului.“

Aceasta este baza de savanți de acțiune Medina, care au trecut acest aviz de la predecesorii lor și de companioni.

Oamenii de știință Shafi, Hanbali și școlile contemporane Hanafi de gândire, care resping opinia oamenilor de știință Maliki și predecesorii hanefită școli de gândire spunând că Basmanny nu este un verset din Coran, și se află în surele coranice timpurii ale harului, ca urmare a Sunnah Profetului ( „alaihi wa sallam ) conduc următoarele dovezi:

1. Dovada că Basmanny este versetul coranic, acesta este semnul de script-ul coranice.

Acest lucru este în plus față de dovezile pe care oamenii de știință sunt Shafi și cea mai autentică a opiniilor existente în Madhhabul hanefită.

1. Dacă Basmanny scrisă din cauza harului, ar fi suficient să menționăm la începutul Coranului o dată și nu ar fi fost scrise în surele care încep cu numele lui Allah.
2. Un coranic scris o scrisoare de la începutul anilor surele numai pentru respectarea Sunnah Profetului ( „alaihi wa sallam) nu este suficient argument.
3. Aviz, ceea ce indică faptul că scrisoarea înregistrată Basmannoe coranic de separare numai între sure, de asemenea, nesigure. În cazul în care acest aviz este valabil, atunci de ce nu este scris între surele nouălea și al zecelea?!

aviz mai autentic este deținută de oamenii de știință școală Shafi - adică Basmanny vers, și că versetul fiecare sură, cu excepția nouă versetului „Ant.“ Din moment ce acest aviz, cea mai puternică dovadă.

În cuvintele lui Imam al-Shavkany „Basman este versetul, din cauza scrisorii sale de scris coranic, care este principalul argument, iar acest aviz este unanim acceptat printre oamenii de știință.“