Opinii ale cărții duminică

Romanul se referă la o varietate de probleme presante, având în vedere contradicțiile ideologice care au apărut în timpul formării revoluționarilor, păcatul în general. Eroul de „Învierea“ nu este doar trăiește în căutarea adevărului și perfecțiune, el încearcă să schimbe ceva și denunță vehement nedreptate, încercând să înțeleagă ce se întâmplă în lume, nu numai din punctul de vedere al nobilimii, ci și prin prisma percepției de țărani, revoluționari și reprezentanți ai diferitelor clase sociale și ocupații, condamnați pentru diverse infracțiuni.

Nekhludoff de multe ori părtinitoare, impulsiv, înclinați să comită acte pripite, să caute probleme, lacrimă din cauza lumii sale familiare. Găsirea adevarul vostru - e drept, agresand cu capul de perete, nici măcar încercarea de a obține în jurul valorii de ea, sau pentru a deschide ușa, care este foarte aproape. În interiorul Prince vulcan clocotește de pasiune, ea gnaws dorința sinceră de a se reînvie, să se împace pentru păcatele și să devină curat din nou. În unele privințe, el copilărește naive în ceva progresiv, și oarecum speriat și a pierdut.

Imaginea Prince, ca într-adevăr, imagini colective de mediu birocratic și nobil în care este forțat să se rotească, uzură și satiră umbra arătat complet sau parțial (cu puține speranțe pentru purificare / decongelare) mucegăit / firmed în ei iluzie perfectă lume mică. Uneori eroi argumente pretențioase, uneori justificate sceptic.

Totusi chinuit Nekhlyudov, în creștere și ... înviat? Mai degrabă se resemnează societății și ordinea sa de care este legat de la naștere.

Controversa controverse, lipsa de speranță și disperare, nedreptate și nedreptate - din generație în generație, ciclu după ciclu ...

Spuneți-vă părerea pe această carte, a scrie un comentariu!

Textul comentariul tau

cititoare Recenzii

Amintiți-vă de celebra scena din filmul „The Matrix“, în cazul în care Morpheus ofera Neo un comprimat: albastru, roșu sau toate uita să învețe totul.
- Ești aici pentru că ai simțit întotdeauna că lumea nu este în ordine, - spune Morpheus. - Această idee, ca o aschie in creier. E o nebunie. Într-adevăr?
dă din cap Neo.
- Știi ce vreau să spun? - întreabă Morpheus.
- Matrix? - spune Neo.
- Așa e. Te simți matrice peste tot. Întreaga lume tras în jos peste ochi pentru a ascunde adevărul.
- Ce adevăr?
- Ce ai făcut doar un sclav, Neo. La fel ca toți ceilalți, sunteți de la naștere - în lanțuri. În închisoare a minții. Este imposibil să se explice ce matricea. Trebuie să-l vezi pe tine.

Acum, imaginați-vă că stând pe un scaun Morpheus Lev Nikolaevich Tolstoy si sa face un prost serviciu - Nekhludoff. „Iei pastila albastră și totul va rămâne la fel ca înainte. Iei pastila rosie - te duci într-un paradis „- spune Tolstoi. Sau, mai degrabă - într-o lume teribilă în România, care a luat de pe o rochie frumoasă, dar dedesubt nu era pielea. Numai corpul gol sângerare și mizerie absolută.

Ideea de „Matrix“ a venit în minte, pentru că renaștere a protagonistului în romanul a fost prea repede. Cu o zi înainte de fractura, a trăit o viață de aristocrat mers în gol, cu niște bani, amanta unei mirese bogat și atunci când dintr-o dată - a fost gata să dea toată bogăția și cu un rucsac pentru a merge în Siberia, să se ofere pe sine ca sacrificiu. Scriitori români cu privire la o astfel de transformare a petrecut vreodată 500-600 pagini. Și apoi - o secundă. Dacă Nekhludoff laminate într-adevăr pilula rosie, iar solzii au căzut. Matricea de la sfârșitul secolului al XIX-lea, viața românească sa destrămat în pixeli.

Știi, se întâmplă că te trezești cu sentimentul că a făcut ceva urât. Deși nu face nimic. Acest sentiment ar trebui să fie numit sindromul Tolstoi. După ce a citit „Învierea“ Am avut un astfel de sindrom. Pentru prima dată, în mod clar. De exemplu, am fost la o petrecere, sa te distrezi, întâlni oameni noi. Totul, ca întotdeauna. Și în dimineața am devenit un sentiment urât. Probabil pentru că am încercat să mulțumească pe toată lumea. Mi-am imaginat. La urma urmei, în cazul în care nu au fost luate nimic să ne fie rușine în comunitatea noastră frumoasă, aceasta nu înseamnă că nu ai de ce să-ți fie rușine.

În ciuda simplificarea evidentă a materialului text și de mestecat, Tolstoi, chiar și în această scurtă poveste foarte ușor de recunoscut. La capul mesei, nici măcar nu merită, și sare, problema morale și religioase, precum și toate lucrările - există o mică Summarize relații cauză-efect. Putem spune că lucrările la istorie. Boy falsificat bani, treaba cu conștiința îi trase o altă răspândire a altor persoane și în afara mergem. Înțelegeți că toate relele din teatru, pentru că băiatul datora bani inițial, din cauza lui. Predica mea Tolstoi favorit de pe munte este menționată, înțelegere și venind la Dumnezeu prea. Chiar și mecanismul - modul în care toate duc la masele. Mecanismul este, desigur, zana adus de departe - în această parte a produsului se aseamănă cu „Vekfildskogo preot“ Goldsmith sau proza ​​de propagandă sovietică. Magic în stilul „dintr-o dată m-am întors pentru a face față bine și a chemat pe toți pentru ei înșiși.“ Un încă și ascultat.

P.S. Așa am înțeles că Tolstoi „cupon fals“ - aceasta este toată viața noastră este nedrept.

Lev Tolstoi filozofie foarte ciudat. E, cum ar fi, bazată pe dreapta și este concluziile logice ale vieții, dar nu pare a fi foarte aplicabile în viața reală. Marele scriitor și gânditor vede clar rădăcina tuturor relelor în societatea umană, dar complet uită la nivelul conștiinței umane obișnuite, care, în principiu, puțin interes în dezvoltarea spirituală ca personalitatea lor, astfel încât societatea în ansamblu. Și din asta și căile de deznădejdea vieții în Lva Tolstogo profilează unele utopic, proiectat pentru un nivel foarte ridicat și aproape imposibil de atins de conștiință.

Aici ai citit Tolstoi, în mare parte sunt de acord cu el, dar tu știi că nici măcar nu va veni aproape de a încerca să trăiască în conformitate cu învățăturile sale. De ce? De aceea, poate, ca un spirit interior idealista necesară pentru „o viață neprihănită în conformitate cu Tolstoi,“ este aproape imposibil să se mențină pentru o perioadă lungă de timp. Asteptati-va la fel pe înțelegere, similar cu cel protagonistul experimentat al romanului „Învierea“ Dmitriy Nehlyudov, vechiul nostru prieten pe romanul „Tineret“, nu este necesară, pentru că în viață, de regulă, astfel de transformări să ia mulți, mulți ani, monotonă în timpul căreia " frotiuri pe pereți „și neagă importanța tuturor constatărilor, ceea ce face reconciliate numai inevitabile, inevitabile și comune tuturor capăt.

Leo Tolstoy prin reflecții ale protagonistului dezvăluie ca purulent răni pe corpul unui lepros, unul câte unul, multe dintre problemele societății. Gama de problemele implicate sunt foarte mari. Aici și conflict de credință în Dumnezeu cu postulatele religiei oficiale, și întrebarea de insolvență a sistemelor juridice și penale, precum și sprijin mișcării revoluționare în România de la sfârșitul secolului al 19-lea, iar problema de alegere morală și spirituală, și cauza-efect relațiile în dezvoltarea personalității umane, etc. . Se pare destul de sumbru și imparțial. Cu toate acestea, este în valoare de lectură, pentru că, în ciuda diferenței de ori, într-adevăr foarte puțin sa schimbat de atunci. Tolstoi, ca întotdeauna, coerente și convingătoare chiar și în măsura în care, conform da din cap capul lui, dar există destul de o siguranță pentru a se asigura că fiecare cititor pentru a trezi spiritul. Nu sunt sigur.

Ei bine, deschis sticlărie recepție și pissing adidași, ouă stricate, roșii stricate, și mai mult decât arunca oameni pentru o evaluare negativă a celor mari.

De fapt, aproape până la sfârșitul romanului mi-a placut. A fost interesant pentru a afla modul în care sistemul judiciar la sfârșitul secolului al 19-lea, cum să se ocupe cu deținuții, ceea ce sa întâmplat în închisori a fost aranjată. Este interesant de observat degenerarea morală a Nekhludoff, disputele sale interne, pentru a vedea modul în care aceasta ia orice decizie.

În al treilea rând, problemele ridicate de Tolstoi, arătând o singură față. Ok, nu este corect ca persoanele condamnate din greșeală suferă și mor în închisoare și în închisoare - acest lucru este dificil de argumentat. În mod similar, puteți simpatiza cu cei care stau pentru convingerile lor, care în sine nu interferează cu nimeni, pentru credință, și altele asemenea. Este dificil să nu simpatizeze cu băiețelul, care a furat o parte din gunoi nimeni nu are nevoie, pentru că nu s-ar putea hrăni și seduce șarpe verde, se taraie pe toate laturile. Și se uită la aceste persoane, este convenabil să vorbim despre iertare, despre cum unii oameni pot tortura alții, și cât de groaznic este. Dar ce să facă cu adevaratii criminali, cei care încalcă porunca principală „Să nu ucizi“ și intenționează să meargă dincolo de ea mai mult decât o dată sau de două ori? Și ei sunt. Și când te gândești la asta, toate aceste „rândul său, celălalt la revedere obraz și șaptezeci de șapte ori“ nu este într-un fel de convingătoare.

Ei bine și în al patrulea rând, am abordare doar freezout la maternitate și copii. Aici este povestea pe care mamele inutile de copii nu chiar ucide într-o formă de disperare și într-o formă de nebunie, dar intenționat și sistematic nu hrănesc copilul până când moare de foame. In tot acest timp copilul este în casă și țipând obscenități bune, și singura femeie care nu are absolut nu-mi pasă mai mult de un an mai târziu, ea dă naștere unei noi și de a face același lucru. Principalul lucru este faptul că copilul a fost botezat în timp, restul - vanitatea. Și nu este nici o femeie specială, cu o tulburare mentală, este o tendință, aproape o normă. Serios. Da, aceeași fată remarcabil de bună Maslova, după ce a dat naștere copilului, îl pune cui, pentru că tatăl copilului nu mai este o iubeste. Și se spune așa la întâmplare, se întâmplă. În opinia mea, în cazul în care este într-adevăr o astfel de problemă masivă există de ea, în primul rând au parul pe final pentru a obține în sus, și nu din faptul că infractorii din camera miroase rău.

Protagonistul este rupt, face neobișnuit pentru ei înșiși descoperiri mentale, pentru toată viața mea a fost inconstant pe taverne și vieții oamenilor aveau puțină idee. Imaginea mi-a amintit imediat de Hamlet, și motivul pentru banda transportoare vibratoare poate fi absolut orice - nu-l într-adevăr contează. Faptul că eșaloanele superioare ale societății și a guvernului secular departe de oameni - a fost întotdeauna clar, și în orice moment, în cazul în care societatea înfoliate în mod corespunzător. Un exemplu este România modernă. Că nu a fost în Tolstoi se simte nehily în curgerea timpului. El are un bun simt pentru timpul necesar pentru a scrie o astfel de lucrare. Masele revoluționare doar a început să câștige puterea, dar au fost deja vizibile. Dar Tolstoi este calitatea lui prin prelucrarea lor proprii ego-ul gigant umflat la proportii epice, își închipuie un mare istoric. Engels caracterizează în mod clar aceste „revoluționari“, chiar și în mijlocul secolului al 19-lea

o mică secțiune a clasei conducătoare se taie in deriva din vechea societate, și se alătură clasei revoluționare, clasa care deține viitor. De aceea, ca prima parte a nobilimii sa dus la burgheziei, așa că acum o parte a burgheziei se duce la proletariatului, este - o parte a ideologilor burghezi, care s-au ridicat la înțelegerea teoretică a mișcării istorice.

Când am terminat de citit lucrarea, cicatrizat mea a fost rana a început să sângereze. Mi-am amintit, de asemenea, una nefericită a abandonat (ales de la sute de vedere fizic nu pot aminti toate numele și chipurile) și nu a putut trăi cu ea. Și m-am dus în căutarea lui Catherine. Am găsit-o și a căzut la picioarele ei, cerând iertare. Și ea mi-a iertat, a părăsit soțul și 4 copii. Soțul ei a decis să se împuște cu durere, dar împușcat foarte slab și a ratat. Nu este mort, dar a suflat creierii. Acum, copiii l viziteze într-o casă de nebuni, și apoi du-te la stația Kursk, cerșit pentru monede pe drum, intrând în tren și du-te la Iasnaia Poliana, la mormântul lui Leo Tolstoy. Îi mulțumim pentru fericirea lui pământească, pentru moralitatea fiind trezit, adevăr, spiritualitatea și toate celelalte drojdie, ceea ce le-a făcut toate trăiesc în armonie cu ea, Tolstoi, conștiință.

Și totuși, un astfel de titlu modest al lucrării. Cu toate acestea, Isus a fost, de asemenea, cu o barbă.

pedeapsa psihologie pentru imaginar sau crima - asta e ceea ce acest roman. Aceasta este ideea principală, la care povestea - osânda nevinovat de uciderea unei prostituată - doar secundar.

Nu pot spune că romanul am fost dependent. Nu te certa, a rezerva un profund, puternic, dar încă nu a prins.

Cu revoluționarii - aceeași temă. Cu toate acestea, destul de ciudat, timpul nu este de a explica totul în această chestiune. De fapt, cum să se uite la această problemă? Că revoluționarii - criminalii? Fără îndoială, în cazul în care se autointitulau acțiunea lor, cuvântul „terorism“, care este mai mult de un secol mai târziu, valoarea nu sa schimbat. Dar, dacă ne amintim că a fost mulțumită revoluției a fost o transformare a societății și poporul a mers liber, chiar să se gândească. Regulile vor fi cele care sunt în răspuns la acest lucru va reaminti, că revoluția și un cuplu de zeci de ani pentru țară au fost sângeroase. Ei bine, cei care vor spune, pe baza experienței istorice, că niciodată nu a dat puteri aceeași putere în mod voluntar de dragul poporului, de asemenea, nu vor fi nefondate.

Dar mă voi întoarce la Tolstoi. Până la sfârșitul cărții el își închipuie deja un predicator creștin al Evangheliei și aduce ideea de non-condamnare ca atare, și apoi, cum ar fi, o dată Împărăția lui Dumnezeu. Hmm, dacă este într-adevăr, mor este deosebit de înfricoșător. Din moment ce oferă un Tolstoi respectat, numită anarhie creștină.

Spre deosebire de alte romane ale „Învierea“ lui Tolstoi mi se pare cel mai sumbre. Da, desigur, atunci când scrii despre închisoarea de condamnați, pe curbe de judecători și funcționari, este dificil să se arate în cartea ceva într-adevăr merită, și personalizate. Dar această carte îmi amintește de numeroasele discursuri ale populiștilor radicale care strigă că România a Drunken mult timp blestemat și că este la cârma unuia o cană și vite, și ce putere, astfel încât este națiunea. Asta e cartea pe care obține ceva de genul asta - a început să Leo despre uciderea într-un bordel, și a terminat despre vândut România. Și ceea ce este cel mai ofensiv, eu sunt acolo nici o persoană normală nu a putut vedea, în acest roman.