Omul și nevoile sale 4

În cele din urmă, am ajuns aproape de definirea nevoilor, rolul său în lumea umană, căile și mecanismele de implementare a acestuia.

În literatura de specialitate dedicată nevoilor, ne putem satisface nevoile unei definiții la nivel mondial.

Această secțiune va discuta doar despre nevoile umane.

Această definiție are nevoie de punct pivot este o indicație că nevoile - un segment al lumii interioare umane, un stimul activitate inconștientă. Prin urmare, necesitatea de a nu este un element structural al actului de activitate, aceasta nu depășește ființă umană fizică, se referă la pacea caracteristică de spirit a activității subiectului.

Nevoile și dorințele - aceeași ordine a conceptului. dar nu identice. Dorințele diferă de cerințele de luminozitate a statutului său în lumea sufletească a omului. nu se potrivesc întotdeauna necesitatea unei funcționări durabile și viabilitatea organismului persoanei umane, și, prin urmare, în domeniul de aplicare vise iluzorii. Puteți, de exemplu, să fie dispuși să fie veșnic tânăr, sau să fie absolut gratuit. Dar nu poți trăi în societate și să fie liber de societate.

Tranziția de la cerințele la activitățile unui proces de externalizare are nevoie de activitate exteriorizare a subiectului, o astfel de stare, atunci când subiectul trece de la a fi o ființă în a fi de la sine de a fi. Mecanismul pentru această tranziție include mai multe puncte. În primul rând, selecția și motivarea necesităților subiectului. Motivația - obiectul de studiu pentru a îndeplini cerințele. De exemplu, aveți nevoie pentru a cumpăra o rochie de vară. În primul rând, rochia nu ar trebui să fie atât de mult încât să fie atractiv și nu atât de scurt încât să fie respectabil: în al doilea rând, rochie de colorat ar trebui să fie în armonie cu culoarea parului, ochilor, cu tenul; În al treilea rând, rochia ar trebui să rămânem în locuri ale corpului câștigătoare și ascunde necastigatoare (gârbovit, picioare noduroase foarte scurt sau); În al patrulea rând, disponibilitatea de bani în portofel și altele. Numai atunci se poate cumpăra rochia. Nu permite acțiuni nemotivați. În al doilea rând. În tranziția de la nevoile activităților trebuie să fie transformată într-un scop și interes, care poate fi descris pe scurt ca o necesitate conștientă. „Există un magician interes puternic, schimbarea în ochii tuturor ființelor de orice fel de subiect - a scris K. Helvetius (KA Gelvatsy despre mintea lui M. 1938, p 34 ...).

Clasa de interes este baza oricărei ideologii. „Ideea de a“ pune întotdeauna să vă rușine modul în care aceasta este diferită de „interes“. 61

Abilitatea - trăsături de personalitate individuale sunt condițiile subiective de punere în aplicare pripită a unui anumit tip de activitate. La fel ca unele realitate inerente la persoanele reale, nu ca dorința, capacitatea de a structura activităților prezentate ca un mijloc de a servi obiectivului. Abilitatea - nu inițial acest privilegiu individual de moștenit. Ele sunt formate in vivo prin munca grea individuale pe ei înșiși și, mai presus de toate, formarea sa concentrat pe activitatea aleasă. Abilități - principala caracteristică a oricărui profesionist.

Nivelul calitativ de dezvoltare a capacității de a exprima în termeni de talent și de geniu.

Talent - acest set de abilități care vă permite să obțineți rezultatul activității, oferind noi excelență, înaltă și relevanță socială.

Genius - cel mai înalt nivel de dezvoltare a talentelor, permite o schimbare fundamentală în această sau acea sferă de activitate. Bine Engels a spus despre diferența dintre talent și geniu, comparând său și contribuția lui Marx la dezvoltarea marxismului ca teorie.

„Ceea ce mi-a făcut, Marx ar putea face cu ușurință, fără mine, poate doar două sau trei zone specifice. Iar faptul că Marx a făcut, nu am putut face. Marx a stat mai mare, a văzut în continuare, au realizat studii mai mult . și în curând noi toți, Marx a fost un geniu, suntem în cel mai bun caz - talent Fara ea, teoria noastră nu este departe acum a fost faptul că acesta este motivul pentru care este poartă pe bună dreptate numele“... 63

Dezvoltarea abilităților - o condiție esențială pentru dezvoltarea deplină a individului. Dar, chiar și capacitățile de dezvoltare multilaterală poate fi nici o garanție a dezvoltării armonioase a individului, în cazul în care persoana nu a atins perfecțiunea într-un singur definirea domeniului de activitate.

Formarea abilităților - principala sarcină care urmează să fie rezolvate de către fiecare elev pe parcursul anilor de studiu la universitate. Dar soluția acestei probleme depinde de succesul formării studentului ca persoană, în calitate de cetățean al patriei sale.

Dostoevski a împărtășit multe interese și nevoile oamenilor cu privire la complexitatea conținutului lor în trei grupe:

1. Cerințe pentru bunurile materiale necesare pentru a sustine viata. 2. Nevoia de cunoaștere. 3. Cerințe ale Asociației Mondiale a oamenilor.

Hegel 4 grupe: 1. nevoi fizice. 2. Legile Cerințe drepturi. 3. Nevoile religioase. 4. Cerințe de cunoaștere.

În primul rând, considerăm inacceptabil abordare profesională îngustă a cerințelor de clasificare, deoarece datorită mobilității ridicate și interconvertibility nici una dintre cerințele private nu pot fi atribuite nici un anumit grup, t. E. Are un grad ridicat de incertitudine.

În al treilea rând, în ierarhia nevoilor, ridicarea elevație legii de la cele mai mici la cele mai înalte cerințe ale clasificării noastre este reprezentat de un grup de nevoi, care împiedică dezvoltarea unor nevoi raționale și dezvoltarea personală. Acest lucru - nevoile perverse. Ele dețin un loc special în nevoile de clasificare generală. Nici unul dintre clasificările existente în prezent, nevoile perverse nu sunt identificate.

Următorul grup mare are nevoie pot fi identificate în conformitate cu principiile stabilite:

nevoile de bază interior poate găsi o mulțime de modificări, caracteristici suplimentare. Aceste cerințe sunt o specializare a nevoilor de bază caracterizează fiecare parte a ecranului și pot fi numite cerințe speciale sau suplimentare. Astfel, în nevoile biologice pot fi identificate nevoile antropologice, baza pentru selectarea lor sunt diferențele de oameni pe sexe (nevoi sexuale), în funcție de vârstă, care aparțin unei rase, la o comunitate etnică și așa mai departe.

Fără a încerca să se ghiftui toate nevoile umane în patul lui Procust de circuite și sisteme, ne întoarcem la caracterizarea acestor grupuri are nevoie de aici.

Această viață primară universală a nevoilor organismului, funcționarea normală a organismului uman: nevoile de nutriție și de excreție, nevoile de extindere a spațiului de locuit, naștere (ordin de reproducere), nevoia de dezvoltare fizică, sănătate, comunicare cu natura.

Ascultând chemarea naturii sale, omul este îndemnat să ia măsuri care vizează satisfacerea imediată a nevoilor biologice. nevoile naturale - este manifestarea instinctului vieții, care îi sunt specifice omului, precum și tot felul de animale.

nevoile biologice umane, în timp ce restul biologică în natură, apoi devin cu adevărat uman atunci când acestea sunt mediate de condițiile vieții sociale, sunt determinate de nivelul atins de cultură. „Foamea este foame acolo - Marx a scris foame -odnako că potolită carne fiartă, este mâncat cu un cuțit și furculiță - este o foamete, decât cea în care ingera carne crudă, folosind mâinile, unghiile și dinții.“ 66

Omul a pus nevoia ineradicabilă genetice să urmeze chemarea eternă a naturii sale, chemarea naturii. În același timp, armonia omului cu natura (internă și externă) ca un scop în sine - o situație pe termen scurt a spiritului uman rebel nu tolerează latența prelungită, satisfacție spirituală.

Fii în unitate cu lumea naturală și vegetală și animală, cu nevoile lor biologice - tranzitorii dorința, temporar, nu sunt o expresie a libertății personale, iar în cazul în care este de lungă durată, este împovărat cu o conștiință de lipsa lor de libertate. Pentru lumea naturală - nu este vorba despre lumea unui om, ea poate deveni atât de numai cu condiția ca persoana care organizează lumea în felul lor, transformându-l în conformitate cu legile activității umane.

Pe scurt, putem concluziona că persoana îndeplinește doar o comuniune cu natura, în care există urme de auto-afirmare în natură, acolo nu respectă fecioarei, și schimbarea în natură. atitudine pasivă, contemplativă față de natură percepută de persoana ca o pauză temporară bytiystvuyuschey pentru totdeauna esență activă.

Printre varietatea de nevoi, Marx distinge trei nevoi: hrană, adăpost și îmbrăcăminte. necesarului de materiale determinate de norma existentă în țară, nivelul de dezvoltare a producției materiale, prezența în ea a resurselor naturale, poziția unei persoane în societate, activitatea. O regulă pentru mineri, altul - antreprenor și om de afaceri, iar al treilea - pentru omul de știință și om de stat, și așa mai departe nevoile materiale ale Norma ar trebui să ofere fiecărui individ condițiile normale de muncă și alte activități, confortul de viață și de transport, recreere și reabilitare a condițiilor de sănătate .. dezvoltarea fizică și intelectuală. Toate împreună nevoile materiale și modalitățile de realizare a acestora determina nivelul vieții umane.

Trebuie subliniat faptul că materialul nu are nevoie de nelimitat. Ei cuantificate pentru fiecare țară, fiecare regiune și fiecare familie și sunt exprimate în concepte, cum ar fi „coșului alimentar“, „costul de trai“, și altele.

Și ce despre costul vieții într-o societate de „consum de masă“, în special în Statele Unite?

Venitul anual al unei familii americane săracă la 33000. Dolari pe an sau 280 $ pe lună. Dar există în comparație cu România și costuri mai mari. Taxele din familia americană este de aproximativ 10% din venituri, chirii de 180-250 de dolari pe lună - aproximativ 40% din venituri, plata creditelor de 90 $ pe lună - 20% din venituri. O excursie pe metrou într-un fel - 1 dolar 10 de cenți, în autobuz - de la 60 de cenți la 3 dolari pe produse alimentare - 30 $ pe persoană pe lună (această sumă de americani petrec pe un câine iubit tunsoare), 1 kg de pâine. - 1 dolar 95 de cenți, 1 kg de carne de vită. - $ 9, lapte - 60 de cenți pe 1 litru, etc.

Creșterea numărului de două straturi opuse ale societății - bogați și săraci - un semn al nedreptatea sistemului social. Potrivit UNESCO, în prezent există 400 de milioane in lume. Obezi de depleția de bunuri materiale și 500 de milioane. Oamenii mor de foame. Nici persoană conștientă nu ar trebui să rămână indiferenți față de această nedreptate.

Dar ceea ce este bogăția și ce rol ar trebui să joace în determinarea sensul vieții?

Se crede că bogăția este întotdeauna ușor rem înstrăinat de forma umană, în scopul producerii de materiale, materializat urmare a activității. Dar această idee bogăția nu epuizează conținutul și poate induce în eroare în determinarea rolului său în stilul de viață. Și acest rol, în funcție de faptul dacă vedeți bogăția, ca un scop în viață, sau ca un mijloc de a unei activități mai sublime în diferite formațiuni socio-economice schimbat, achiziționarea unui sunet nou. Explorarea această problemă „Manuscrise economice din 1858-1859“, Marx a remarcat că bogăția nu este un scop în societate antică, a studiat întotdeauna problema care intră în proprietatea de stat oferă cele mai bune cetățenilor. Bogăția ca un scop în sine vorbește doar câțiva oameni de vânzări (în societatea medievală a evreilor). Prin urmare, concepția antică, potrivit căreia omul apare întotdeauna ca scopul producției, se pare mult mai ridicată în comparație cu lumea modernă, în cazul în care producția apare ca obiectiv al omului, precum și în scopul producției de bogăție.

Și apoi Marx dă o expansiune interpretare profund umanistă a bogăției. „De fapt, dacă ignorăm forma burgheză limitată. Mai mult decât este bogăția, în cazul în care nu dezvoltarea deplină a stăpânirea omului asupra forțelor naturii, t. E. Cum forțele așa-numita“ natura“, și peste forțele propriei sale naturi?

Cealaltă este bogăția, în cazul în care nu o identificare absolută a talentelor creatoare ale unui om, fără alte condiții prealabile, cu excepția dezvoltării istorice prealabile, ceea ce face un scop în sine că integritatea dezvoltării, adică. E. Dezvoltarea tuturor puterilor umane ca atare, indiferent de ce altceva în avans scara stabilită. „68

Din cele de mai sus putem trage concluzia: bogăția reală (. Hrană, adăpost, îmbrăcăminte, bani, masina, de comunicare și informare, etc.) sunt apoi valoarea umanistă, atunci când sunt privite ca un mijloc de dezvoltare armonioasă globală a personalității, dar nu ca un scop în sine. Comparativ cu bogăția reală ca un scop în sine și sensul vieții, toate-a rundă de dezvoltare a personalității are avantajul că este inalienabil și, ca atare, pot fi folosite într-o varietate de circumstanțe în schimbare, fără a compromite prestigiul individului în societate. Pe de altă parte, lipsa de dezvoltare a individului, o singură față de specializare profesională poate fi nerevendicată la un punct de cotitură al dezvoltării sociale.

Cu toate acestea, acumularea de avere ca un scop în sine merită reproș numai atunci când are loc pe fundalul sărăcirea progresivă a oamenilor din jurul lor sau cu utilizarea forței de muncă angajată. Se spune potrivit decât copilul a jucat, el nu plânge. O astfel de persoană poate regreta, dar respect -vryad acolo.