Omul în unitatea laturile sale fizice și spirituale
Omul în unitatea laturile sale fizice și spirituale - cel mai înalt nivel de frumusete
Structura societății morale nu poate fi înțeleasă de la sine. Acest lucru este ușor de văzut dacă ne aruncăm o privire atentă la schema relației dintre standardele etice în sistemul de norme și manifestările lor în relația estetică menționată mai sus. Comparație cu viața reală, cu istoria arată că, în realitate, poate exista un conflict care nu poate fi explicată doar prin sistem. Este cunoscut, de exemplu, că regulile de conduită dictate de interesele statului sunt mai generale în natură și, ca atare, ar trebui să aibă prioritate în cazul unei coliziuni cu normele, care necesită o interesele personale mai înguste. De exemplu, în faimoasa pictură a lui David „Brutus“ este un conflict foarte ascuțit de acest tip: fiii lui Brutus, condamnat pentru trădare, și a semnat mandatul lor la moarte. Brutus ne apare caracterul moral ridicat al frumuseții. Nu e chiar frumusețea și sublimul, măreția (general, mult mai mare decât specială). Dar aici e un alt exemplu. În cunoscut filmul anti-fascist „echitabil“ situație inversă: fiul lui dezertare armatei naziste, iar mama, mai degrabă decât da-i un autorităților fasciste, arătând eforturi disperate să-l salveze de pedeapsă brutală iminentă. Aici, de asemenea, mama ne apare într-un halou de frumusețe morală înaltă și putere, de asemenea, se invecineaza la măreție.
Acum vedem că societatea umană reală conține în mod inerent ambele grupuri de legi și regulamente, respectiv, în unitatea lor dialectic contradictorii. care este el însuși o manifestare a unității forțelor de producție și relațiile de producție. Dar dacă aceste modele generale, atât fizice cât și spirituale, fiecare separat manifestat în mod adecvat într-o anumită persoană, atunci, desigur, acestea ar trebui să apară în ea și relația lor contradictorie dialectica. Prezența în persoană a două laturi opuse dialectic - fizic și spiritual este tocmai consecința unor astfel de manifestări.
Aceeași unitate mnogostupennost aparte și dialectic contradictorii interne fizice și spirituale în om. Acesta a fost deja prezentat pe un exemplu din fiecare dintre aceste aspecte luate separat. Astfel, omul fizic abstract conține diferitele etape interne, ca un om, în general, în opoziția față de restul lumii animale, sau ca specii reprezentative Homo sapiens, ca un anumit tip rasial, ca un tip constituțional / ca un om în mișcare, în interacțiunea cu natura și, în cele din urmă, ca un om, proizvodyaschiy.kakie unele lucruri cu ajutorul unor instrumente. Același lucru poate fi spus despre omul spiritual. De asemenea, au fost detectate etape interne: de exemplu, un om uman, un om, un patriot, o persoană solidara-clasă, un membru al familiei, și în cele din urmă, un membru al unei echipe înguste, beton de producție 100. lovit imediat de un fel de convergență a acestor două multilaterale serie de etape. capete fizice om înarmat cu instrumente, spiritual - omul ca membru al unui anumit colectiv de producție, și anume, în calitate de membru al unui anumit sistem de relații industriale ... Atât „sfârșitul“ din cele două serii noastre sunt rezultatul ^ cositorite prin aceasta unitate, care, în economia politică și sociologie apare ca o manifestare a unității forțelor de producție și relațiile de producție.
Prezența acestor două puncte de vedere opuse, potrivit căreia într-un caz, acte fizice ca un general și spiritual ca o specială, iar în al doilea caz, dimpotrivă, jocul spiritual un rol în trăsături fizice comune - toate acestea, datorită faptului că absolută este o contradicție în sine. Contradicția, acționând ca general și particular, este o manifestare a privat lui și, prin urmare, conține deja un element al relativității în sensul polilor săi. În anumite condiții, acești poli vor fi cei din cealaltă, ele pot fi schimbate între ele. Antropolog, de exemplu, găsește o parte logică, comună biologică a omului, partea lui spirituală a antropologului nu este interesat, este perceput de ei ca de construcții ocazionale. Sociologul, dimpotrivă, consideră latura spirituală a unei persoane ca o corporală aceeași organizație generală, pentru rolul său special jucat de sociologul. Situația cea mai dificilă în estetică, care ar trebui să ia numele persoanei în întregime, la unitatea dialectic contradictorie dintre laturile sale, în cazul în care ambele părți sunt la fel de importante. Prin urmare, aici devine punct de vedere fizic că în om este legat de special și spirituală cu generalul, trebuie întotdeauna să aibă în vedere posibilitatea ca această corelație poate schimba polii sai. Ea apare de obicei în procesul de dezvoltare și sărăcia contradicții, ceea ce este, și vom vedea mai târziu.
Cu toate acestea, spunând că actul fizic și spiritual unui om ca unitatea particular și general, este dificil de a scăpa de gândul că încă raportul dintre generale și speciale în om este foarte diferit de același raport pe treptele inferioare ale relației estetice. Ca să nu mai vorbim de culorile și sunetele, chiar și în omul corporal ambele părți au fost încă o dată apropiate, normele universale de forme ale corpului uman și a formelor de corp individual a avut multe similitudini. Această similitudine este aproape imposibil de a găsi într-un bărbat adevărat. Corpul uman și natura sa, motiv, moralitatea - ceea ce este similară între cele două? Între timp, ei se spune ca sunt asociate unele cu altele ca specific și general.
Toate aceste observații sunt corecte, dar ele nu sunt doar datorită faptului că unitatea contradictorie a gamei este mult mai largă decât, de exemplu, doar o parte a persoanei fizice. Există percepția mult mai largă și foarte estetic al persoanei ca un obiect. Pentru a acoperi persoana ca o unitate de fizică și spirituală în plinătatea acelei unități, entitatea trebuie să utilizeze toate aparatele mele perceptive, din moment ce senzație și terminând cu gândirea abstractă. Dacă percepția este un simplu obiecte estetice ar putea fi doar mulțumit cu o mică parte din gama acestui dispozitiv, în special în sensul său, ca să spunem așa, înregistrați. Pentru o experiență estetică, cum ar fi culoarea, suficient pentru a simți și percep, adică. E. „Aplică“ senzație și percepție în unitatea lor (ca senzație și percepție, după cum știm, sunt atrași de polul senzual al cunoașterii umane). Aceeași persoană nu ar trebui să se simtă doar un sentiment de, dar, de asemenea, pentru a înțelege mintea. Senses percep partea fizică a omului, mintea - spiritual.
Dacă luăm în considerare faptul că o persoană are două sisteme de semnalizare, putem spune că fizic în el ca un obiect cade pe primul sistem de semnalizare, spiritual - la o fracțiune din cea de a doua. Percepția este obiecte mai simple, se produce predominant prin sistemul primului semnal.
Prin urmare, general și particular în om, manifestându-se prin său spiritual și fizic, se pare că nu are legătură sau cel puțin distanțate mult mai departe decât generale și specifice în alte obiecte, mai primitive. Dar, în principiu, relația logică este aceeași, iar diferența dintre ele este doar cantitativ. Este această diferență, și stabilește că valoarea estetică umană semnificativ mai mari decât valorile altor obiecte estetice. Apare un model aparte: Lărgirea gamei de unitate contradictorie între general și în special de obiect, sentimentul estetic mai intens cauzate de un astfel de obiect. Nu numai că ar trebui să se amestece unitate contradictorie interval lățime și raportul său de stat internă datorită antagonistă între polii săi. Astfel, unitatea contradictorie poate avea un pol gamă largă poate fi atât de departe una de alta încât nu par deloc legate una de cealaltă, așa cum tocmai am văzut în exemplul uman, și totuși acești poli poate fi cel mai apropiat unitate în stare , oferind. și astfel intensitatea sens pozitiv estetic. Într-un alt caz, polul chiar gama mult mai îngust de contradicții, în cazul în care se află în stadiul de antagonism, sunt separate, astfel încât să provoace un sens negativ-estetic. Prin urmare, o serie de unitate contradictorii și lipsa de unitate antagonice, in contrast cu polul - nu este același lucru.