Ologiya și epistemologie

1.Gnoseologiya și epistemologie. Cognition și cunoștințe. Cunoștințe și credință. Problema și conceptele de bază ale adevărului.

(. Din gnoza greacă - - cunoașterea și logos - predare) Epistemologie este folosit în două sensuri de bază: 1) doctrina mecanismelor universale și modele ale activității cognitive ca atare; 2) ca o disciplină filosofică, subiectul cercetării, care este o formă de cunoaștere - cunoștințe științifice (în acest caz, termenul de „epistemologie“).

Epistemologie - ramura filozofiei care studiază natura problemei și de oportunități de învățare, cunoașterea relației cu realitatea, a studiat cunoștințe generale de fond, a dezvăluit condițiile de valabilitate și adevărul său.

Identitatea de gândire și de a fi (principiul knowability lumii);

proces de învățare dialectic;

practica socială (baza knowability lumii).

Studiul de reflecție;

doctrina cunoașterii omului a lumii obiective;

doctrina originii și dezvoltarea cunoștințelor;

doctrina practică ca bază de cunoștințe;

doctrina adevărului, și criteriile de autenticitate;

metodele de predare și a formelor, în care activitatea cognitivă a societății umane.

Principalele forme de cunoaștere:

cunoaștere perceptive - senzație, percepție și reprezentare.

cunoașterea rațională - concept, judecata, inferență.

Formele irationale de cunoaștere (intuiție și t. D.).

Imaginația (științifică). Fantasia (știință).

Cognition și cunoștințe.

Cunoștințe. Orientarea în lume presupune întotdeauna o reprezentare adecvată a realității. Acest joc este esența relației cognitive cu lumea. relația omului Cognitive la realitate este o parte necesară a întregului sistem de relația sa cu lumea, și posibilitatea de reproducere adecvată a realității - o problemă ideologică.

Într-un efort de a înțelege specificul și structura de cunoștințe, descoperim imediat că există diferite tipuri de cunoaștere. Știm, de exemplu, că o masina care este algoritmul, știm cum să se prăjește o friptură, ce un exercițiu dentist. În primele două cazuri, cunoștințele despre obiecte: materiale - și o mașină perfectă - o funcție matematică. În al treilea caz este vorba despre acțiunea de gătit. În al patrulea - proprietățile benefice ale lucrurilor. Un tip special de cunoaștere constituie o problemă sau provocare, adică. E. Cunoașterea necunoscut. Ele sunt de obicei exprimate sub formă de întrebări și cerințe.

Fiind primul este țesut în țesătura vieții umane reale, cunoașterea la un anumit stadiu de dezvoltare a societății se diferențiază într-o producție intelectuală de specialitate. O formă specială de producție spirituală (alături de artă și altele.) Este o activitate științifică și teoretică, construirea de imagine științifică specială a lumii, diferită de imaginea lumii, acest lucru în conștiința de zi cu zi. Activitatea cognitivă a omului, întrețesut în țesătura vieții sale reale, întotdeauna în strânsă legătură cu activitatea minții sale cu emoții, voință, memorie, implică, de asemenea, credința și credința, greșeli, iluzia, delir. Cu toate acestea, esența relației cognitive a omului în lume, în ciuda tuturor acestor factori însoțească cunoștințe, este de a realiza o reproducere adecvată a realității, care este esențială pentru orientarea reală a persoanei în lume și transformarea cu succes a acestei lumi.

Cunoștințe necesare pentru persoana pentru orientare în lume, pentru a explica și anticipa evenimentele, de a planifica și implementa activități și să dezvolte alte cunoștințe noi. Cunoașterea - cel mai important mijloc de a transforma realitatea. Ele sunt un fast-paced sistem dinamic, unde creșterea în condiții moderne, ritmul de creștere înainte de orice alt sistem. Folosind cunoștințele practice în activitatea umană de transformare presupune existența unui grup special de reguli care arată modul în care, în ce condiții, prin ce mijloace și pentru a atinge obiectivele ce pot fi aplicate anumite cunoștințe.

Încercările sunt încă în desfășurare (și, probabil, va continua) să adopte o poziție de credință sau cunoaștere - cu consecințe nefericite. Thompson a spus:

Cei care iau parte cunoașterii, spre deosebire de credință, tind să creadă că atunci când credința vine în conflict cu ceea ce ei percep ca fiind cunoștințe, concepție greșită constă în argumentele de credință. Cei care stau pe partea credinței, spre deosebire de cunoștințe, tind să fie privite ca doar o cunoaștere argument fals, care nu corespunde propriului lor sistem de credinta (1955, pp. 76-77).

Problema cu toate aspirațiile de a se opune credinței și a cunoștinței provine dintr-o înțelegere greșită a învățăturii biblice corecte. Biblia ne învață că credința și cunoașterea se completează reciproc, iar când la prima vedere par a fi opuse, atunci ceva este în neregulă cu faptul că le ia în credință sau cred cunoștințele sau cu ambele concepte. Acest lucru se datorează faptului că cele două concepte sunt legate de adevăr (deși nu identice), iar adevărul este absolut în constanța ei. Dacă cunoștințele și credința sunt inseparabile, trebuie să fie ceea ce sunt legate într-un fel. Mind (cunoaștere) și va (credință) se completează reciproc. Cunoașterea fără credință duce la teoria.

Adevărul. Cel mai faimos definiție a adevărului a fost exprimată de Aristotel și formulată de Isaac Israelite; de Avicenna, a fost văzut de Thomas Aquinas și filozofia întregii scolastică. Această definiție spune că adevărul este inteligența intenționată acord cu un lucru real, sau conformitatea cu ea.

Filozofia generală, științele socio-umanitare și naturale, științele tehnice pentru adevăr implică conformitatea cu prevederile unui anumit criteriu de testabilității: teoretice, empirice.

În filozofia conceptului de adevăr coincide cu conceptele de bază ale complexului, care permite să se facă distincția între cunoștințe autentice și neautentic al EXTINDEREA principale este posibil în concordanță cu realitatea, el inconsistenta de sine / consistență.

Problema adevărului: Problema adevărului este necesar să se facă distincția între cele două părți.

Dacă da, poate idei umane, care dau expresie adevăr obiectiv, exprimă-l fază, complet sau doar aproximativ, relativ?

adevăr obiectiv sunt toate legile naturii și societății, așa cum sunt ele cunoscute în mod corespunzător, având în realitate coerente și obiective sunt susținute de practica socio-istorică a omenirii. Cunoștințele noastre obiectiv al sursei sale, originea, și, ca o reflectare a lumii obiective în conștiința umană, sunt în natura adevărului obiectiv.

adevăr relativ - este incompletitudinea cunoștințelor noastre, ele sunt incomplete; ea exprimă variabilitatea cunoștințelor, aprofundare și rafinament cu dezvoltarea de practici și cunoștințe. Variabilitatea cunoștințelor noastre rezultă din faptul că adevărul este întotdeauna concret. Acest lucru înseamnă că cunoștințele trebuie să ia în considerare locația, ora și alte circumstanțe specifice, în care există un obiect al cunoașterii. Adevărata hotărâre a subiectului, în anumite circumstanțe, poate deveni confuz, dacă luăm în considerare obiectul în diferite condiții.

Concepte de bază și criterii

Potrivit lui Aristotel - conceptul de adevăr este înțeleasă ca potrivire obiectul cunoașterii sau a corespondenței.

Conceptul Coherent - coerență între propoziții.

Conceptul Pragmatică (de William James) - ceva care este cel mai bine adaptat la viata

Poincaré a devenit fondatorul konvetsionalizma. Criteriul convenționalism al adevărului este cea care corespunde unui acord condiționat (convenție) între oamenii de știință și alegerea lor, din motive de simplitate, confort și utilitate.

AA Bogdanov credea că criteriul cunoașterii adevărate trebuie să fie organizate în mod colectiv de oameni de experiență, pentru milioane de oameni, și chiar și pentru generațiile care nu poate fi greșit.

Această practică este confirmată - este adevărat că este infirmat - este falsă.

Confirmarea practică repetată a previziunilor bazate pe unele teorii, dă motive să credem că această teorie este adevărată, dar nu poate fi o dovadă a unei hotărâri comune.

Cu toate acestea, acest test se dezvăluie ca o metodă eficientă de propuneri dezmințirea generale. În cazul în care practica este prezentat cel puțin un caz rebuttal, este suficient să se ia în considerare hotărârea falsă.