Oare biserica crede în semne

Dintr-o serie de probleme legate de relația Bisericii creștine la diferite evenimente, tema va si superstitii este una dintre cele mai urgente. Care sunt semnele de oameni, modul în care acestea diferă de superstiție și de modul în care să se refere la toate acestea un creștin?

Din istoria întrebării

Conform învățăturii Bisericii, istoria omenirii începe după expulzarea lui Adam și Eva din grădina Edenului. Pentru încălcarea numai această poruncă, și cel mai important - pentru refuzul lor de a admite vina lui, Domnul Dumnezeu închide grădina umană a Edenului, și îl introduce în lumea exterioară.

Stabilindu-se în lume, oamenii au pierdut treptat adevărata cunoaștere a lui Dumnezeu. că numai El este Creatorul tuturor lucrurilor vizibile și invizibile.

Treptat obisnuirea cu lumea exterioară, la elementele și condițiile sale, unul începe să observe anumite relații cauzale care există în lume și să conducă la evenimente destul de specifice. Deci, există conceptul de semne (de la cuvântul pentru a observa, observa).

Pe de altă parte, chiar și cu cunoașterea lui Dumnezeu (deși deja distorsionat) o persoană care poartă aceste cunoștințe pentru elementele din jur, care trăiesc și ființe non-vii, obiecte. Mai mult decât atât, persoana care dă totul o bază spirituală, începe să vadă prezența vieții personale rezonabile în cazul în care nu este. Deci, există o superstiție (adică, credința este zadarnică) - o credință care nu, în sine, nici o bază reală.

În ciuda faptului că credințele populare și superstiții - este absolut lucruri diferite, ele sunt adesea interconectate în mintea credinciosului simplu. În plus față de acest lucru, nu este nimic nerezonabil convingerea că Biserica creștină are aceeași atitudine negativă față de ambele semne și superstiții. Este într-adevăr?

proverb

În centrul de semne ale oamenilor, așa cum sa menționat mai sus, pe baza observării umane pentru mediu, natura, elementele, animalele. De-a lungul istoriei sale, omenirea a învățat să se stabilească anumite conexiuni între aparent diferite evenimente din lumea vie și a naturii neînsuflețite. Dar lucrul cel mai important aici este conținută într-un alt.

Oamenii nu semnul conectat cu lumea spirituală, lumea relației omului cu Dumnezeu, îngeri sau, dimpotrivă, lumea spiritelor căzute. De asemenea, semn național nu implică executarea oricăror acte umane magice, ritualuri și ritualuri. Încă o dată, semn național - este observație și experiență.

Conceptul de credință, de regulă, nu există nici măcar aici. De fapt, un semn - o privire atentă la lumea umană în jurul lui, evenimentele care nu depind de acțiunea umană.

În conformitate cu aceasta, devine clar că Biserica nu are nici un motiv să se facă referire la semnele naționale sau condamnau necesitatea de a interzice oamenilor să creadă în ele. Poziția creștinismului în această întrebare este simplu: semn - este o parte a culturii oamenilor (de obicei, țăran). Țărănesc, așa cum este această tradiție a venit din acest mediu. În semnele populare vechi de multe ori a ajutat oameni în cele mai bune lucrări lor, în primul rând la semănatul culturilor, plantarea culturilor de legume, recoltare, etc. În România, semnele naționale devin înregistrate și sistematizate de etnografii încă din secolul al XIX-lea.

Ca un exemplu, vom prezenta câteva dintre cele mai populare caracteristici cunoscute:

• în ploaie, bălți dacă bule - la meteo prelungite rău.

• Swallows zbura scăzut deasupra solului - ploii torențiale.

• Vrăbii baie în praf - la ploaie.

• gheare Cat lacrimi în sus (pe copac, pe podea, covor, etc) - la îngheț.

credința este zadarnică

În caz contrar, lucrurile cu superstiție. Din nou, după cum sa menționat mai sus, superstiția este zadarnică (gol lipsit de sens,) convingerea că nu are nici o bază în sine. În acest caz, o persoană care consideră că un anumit eveniment, situație sau lucru are un impact direct (pozitiv sau negativ) asupra propriei vieți. A fost folosit o abordare diferită: un complet normal, evenimente obișnuite sau obiecte înzestrate cu o componentă spirituală, putere și autoritate, putem spune trezită. De asemenea, o persoană poate folosi unele ritualuri pentru a schimba eventualele consecințe negative pentru ei înșiși pozitiv.

Biserica creștină a luat o poziție diferită aici deja - superstiție, inacceptabilă pentru un creștin, și, în general, nu sunt bune pentru oameni. Într-un efort de a învăța soarta lor de superstiții inventăm omul se desparte de Dumnezeu. uita despre lucruri, cum ar fi voia lui Dumnezeu, providența lui Dumnezeu, iubirea Creatorului pentru creația Lui.

Mai mult decât atât, o persoană care uită caracteristicile imaginii lui Dumnezeu, pe care l-a dat Dumnezeu la creație: voință liberă, mintea, emoțiile, sufletul nemuritor. El uită (sau în mod conștient neagă) faptul că este o persoană completă și liberă, nu poate afecta forțele impersonale ale naturii, elemente, obiecte și lucruri. Motivul pentru aceasta - cei vii este întotdeauna mai mare decât neînsuflețite, persoana este întotdeauna mai mare decât impersonală, omul-creator (în imaginea lui Dumnezeu Creatorul) va fi întotdeauna mai mare decât creația sa, sau acele lucruri care au pus stăpânul său este Dumnezeu Însuși.

Este deosebit de periculos, atunci când astfel de superstiții pătrund în interiorul bisericii, viața templu. În acest caz, Biserica încurajează pe credincioși chiar și abandoneze strict minciunile și auto-înșelăciune.

Ca un exemplu, și pentru a înțelege eșecul lor completă a da unele superstiții:

• O pisică neagră a fugit peste drum - la probleme, probleme.

• Ridică-te din pat dimineața, cu piciorul stâng - va fi o zi proastă.

• Faceți cunoștință cu drumul uman cu o găleată goală - nu noroc.

• În templu, nu poate trece lumânarea cu mâna stângă; Cei de Verigheta - la probleme.