oameni verzi

Omul Verde (născut Green Man.) - motiv în arta Evului Mediu timpuriu. sculptură, desen sau altă imagine a unei fețe umanoid înconjurată de o frunză sau ca în cazul administrării acestora. Ramuri sau viță de vie pot crește în nas, gura, nari sau alte părți ale feței, iar aceste muguri pot purta flori sau fructe. De obicei folosit ca un ornament arhitectural decorativ. Green, oamenii de multe ori apar pe firul în biserici și alte clădiri (atât laice și religioase). „Omul Verde“ este, de asemenea, numele unui pub englezesc populare; ca numele este adesea folosit în hoteluri, în care există imaginea verde a persoanei este de multe ori o lungime completă (și nu doar fata, ca de obicei).

Motivul de „om verde“ are mai multe variante. Fiind găsit în multe culturi din întreaga lume, omul verde este adesea identificat cu divinitatea vegetativă a naturii, care apare în diferite culturi a lungul veacurilor. În primul rând, acest lucru este interpretat ca un simbol al renașterii, ceea ce înseamnă începutul unui nou ciclu de creștere a plantelor în fiecare primăvară. Unii oameni de știință cred că imaginea mitologică a omului verde evoluat independent în tradițiile separate ale culturilor antice și a evoluat într-o gamă largă de exemple găsite de-a lungul istoriei, în diferite părți ale globului.

Fitzroy Raglan a inventat termenul de „Omul Verde“ în 1939 articolul său „Omul verde, în arhitectura bisericească“ în The Journal Folclor. Până în acest moment, unii cercetători combinate sau asociate cu un caracter popular „Jack în verde.“

De obicei menționată în lucrări de arhitectură sculpturi capete umane verzi de foioase sau lemn de esență tare măști pot avea diverse forme - ca naturalistă și bine. Cel mai frecvent motiv - o imagine facială, în căutarea de frunziș dens. Unele capete pot avea frunze pe par, uneori, de asemenea, barbă și mustață verde. De multe ori frunze sau muguri de frunze prezinta o creștere de la gura deschisă, și, uneori, chiar și din nas și ochi. În versiunea cea mai abstractă a firului, la prima vedere, se pare frunze simple, stilizate, se confruntă cu același element devine vizibilă numai după o examinare mai atentă. O persoană aproape întotdeauna de sex masculin, „femeile verzi“ sunt rare. Cu toate acestea, am găsit imaginea de „verzi“ pisici, leii și demoni. Pe pietre funerare și alte monumente de cranii umane sunt uneori reprezentate cu germinare pe viile lor sau alte plante - probabil ca simbol al învierii (un exemplu de astfel de pietre funerare sunt în Shebbere, Devon, Anglia).

Imaginea omului verde apare în imaginile din mai multe forme, dar sunt trei dintre cele mai comune tipuri:

• lamina cap - cap complet acoperit cu frunze verzi.
• Capul degorjare - vegetația crește din gura lui.
• Capul Bloodsucker - sorburi cresc cu toate găurile se confruntă.

Omul Verde în arhitectura bisericii

Pe plan extern, omul verde pare simbol păgân, poate - (. De pădure sălbatice caracterul uman folclorul medieval) spiritul fertilității și a naturii, similar cu așa-numitul vudvuza, și totuși imaginea lui sculptate în lemn sau piatră, adesea create în biserici, capele, mănăstiri și Catedrala - exemple de acest lucru poate fi găsit înainte de începutul secolului XX,. Cel mai vechi exemplu de imaginea verde a persoanei (cu frunze care cresc din gura lui) găsit în St. Abreu, St. Hillary-le-Grand, și este datat 400 ani î.

Pentru observatorul contemporan vechi fir (romanic și medievală) apare adesea într-un înfiorător sau supranatural. Acest argument este uneori invocat pentru a indica viabilitatea omului verde, care a fost capabil să „supraviețuiască“, ca un simbol al tradițiilor precreștine, în ciuda tuturor, și în același timp, poate reflecta o politică a creștinismului din acea vreme pentru a nu instraineze convertiților, primii misionari creștini de multe ori a luat și adaptate zeii locali, uneori, transformându-le în sfinți.

variații mai târziu, pe tema omului verde

În variantele complexe renascentiste pe tema omului verde, de multe ori cu capetele de animale, cu chipuri nu umane apar în multe opere de artă, cu excepția firului (inclusiv manuscrise, metalice, bookplates și vitralii). Ele sunt susceptibile de a fi fost utilizate exclusiv pentru un efect decorativ, și nu reflectă nici credințe adânc înrădăcinate. gravor elvețian Numa Guyot a creat bookplate înfățișând un om verde în cele mai mici detalii. A fost terminat in jurul anului 1887.

În Marea Britanie, imaginea omului verde a fost reînviat în secolul al XIX-lea și a devenit popular printre arhitecții direcțiilor neo-gotic și perioadele de arte și meserii mișcare. când a fost creat ca un motiv decorativ în interiorul și în afara multor clădiri, atât religioase și laice. arhitecti americani a preluat acest motiv în jurul același timp. Omul Verde este, de asemenea, „călătorit“, cu europenii care au colonizat lumea. Multe variații ale acestora pot fi găsite în victorian arhitectura gotic. El a fost foarte popular printre pietrari australian, motiv pentru care poate fi găsit pe mai multe clădiri laice și religioase din țară.

Imaginea omului verde a reînviat în timpul nostru și este folosit de artiști din întreaga lume, în mai multe direcții și variante diferite. Printre acestea, artistul engleza Pol Sivell, care a creat omul uaytfildskogo verde - sculptură în lemn pe o suprafață moartă de stejar vii, care reprezintă capul; David Hevel, engleză designer de gradina, care a creat penportsky „mie-labirint“ om verde în Powys, Țara Galilor (cea mai mare imagine a omului verde din lume); sculptor zambian Toin Adams (Touni Gray), care a creat o sculptură în lemn om verde de 12 metri în Birmingham, Marea Britanie (cel mai mare liber în picioare sculptura unui om verde din lume), precum și un sculptor MJ. Anderson, care a creat o sculptură din marmură sub denumirea de Green om.

Printre altele - Jane Braydson, artistul australian Mardzhori Bassi, artistul american Monica Richards și artistul fantezie britanic Peter Prakovnik a cărui lucrare a apărut în mass-media.

Artistul american Rob Dzhuzak se dezvoltă în lucrarea sa tema omului verde ca patronul spiritual al Pământului și l-au portretizat swinging o planetă în leagăn; artist Dorothy Bowen a creat o imagine a unui chimono de mătase numit Greenwoman ( «Femeia verde") - ca expresie a aspectului feminin al legendei.

Omul verde și variațiuni pe tema adesea găsite în literatura contemporană direcțiile fantezie și science-fiction.

Încercările de a face paralele între imagini umane și verzi de diferite zei, cum ar fi British zeu celtic Lud, de asemenea, cunoscut sub numele de Nodens. Mulți este legat de modul în care mesopotamiene Tammuz ia în considerare. care este considerat un simbol al triumfului vieții asupra iernii și moartea, Osiris. Odin și chiar Isus, precum și cu populare mai târziu și personaje literare, cum ar fi Holly Kings Oak și.

Imaginea arată ca un om verde într-o mască parțial de foioase înconjurat de figuri de Bacchus, situat în centrul tăvii de argint din secolul al IV-mildenhallskih comori găsite într-o vilă romană în Suffolk, Anglia; masca, reprezinta probabil Neptun sau Oceanus, iar plantele sunt alge.

figuri mitice, cum ar fi Ilie în iudaism și Khizr. profet mistic al vieții veșnice, în Islam, Cernunnos. Sylvan. Derg Corra, George Green, Jack în Green, John Barleycorn, Robin Goodfellow, Green Knight, așa cum este, uneori, a spus să aibă o origine comună din imaginea omului verde; și există sugestii că povestea lui Robina Guda sa născut din aceeași imagine mitic. Mai multe incarnare moderne pot fi găsite în Peter Pan. care face parte din lumea civilizată a „Neverland“, îmbrăcați în frunze verzi. Chiar și Père Noël ( „Moș Crăciun“), care este adesea descris îmbrăcat în haine realizate din iederă în primele imagini, poate acționa ca un spirit de pădure.

Cavalerul Verde din poemul „Sir Gawain și Cavalerul Verde“ este un monstru, ci un mentor și Sir Gawain deținute mondial de pre-creștină, care pare a fi un antagonist, dar în cele din urmă se dovedește a fi în armonie cu filozofia creștinismului.

În țările germanice, cum ar fi Germania, Islanda și Anglia, imaginea verde a persoanei care poate fi inspirat de zeități, cum ar fi Frey și Odin, deoarece ambele dintre ele au multe atribute, mai târziu, concretizată în imaginea omului verde, răspândit în toată Europa.

Studiul etimologic de la Universitatea din Wales, din care subiectul a fost numele zeilor și zeițelor celtice, arată că Celtic zeitate Viridios are un nume care înseamnă „omul verde“, în limba celtice, și în latină.

Omul Verde în afara Europei

Într-unul din rolurile sale vechi zeu egiptean Osiris apare ca zeu de cereale și este reprezentat de obicei cu un fir de păr verde facial care simbolizează renașterea și de recuperare. containere de sol sub formă de Osiris, a pus împreună cu sămânța ( „paturile Osiris“), găsit în unele morminte din epoca Noului Regat. Crestere de cereale a însemnat renașterea morților.

Alți zei care descriu verde au fost tibetan Amogha-Siddha și Aztec Tlaloc.