Nuntă în Vladimir, de ce mireasa se plânge

Protagonistul piesei, aceasta a fost cu siguranta. Subliniat rolul principal al miresei, mai presus de toate, că comportamentul său a fost semnificativ diferită de comportamentul altora: pentru majoritatea „joace“, ea, sau tăcut, sau (plâns) versete. La oameni, aceste lamentări numit prichetami, vopleniem, golosheniem. Prin urmare, probabil, și o comparație a nunta cu opera.

mirese lamentează Vladimir erau extraordinar de poetic. SUA Konnka, descrie genul, subliniind prichetov partea emoțională, le-a dat o definiție foarte precisă - „poezie de tristețe.“

Deși mireasa Vladimir în timpul golosheniya nu „hryastalis“ și nu „țâșnește“, așa cum contemporanii lor din nord, lamentări lor nu au nici un impact mai mic asupra prezentului. „M-am ca o voce a țipat, mama mea moartă și laminate“ - amintește VK Budanov, originar din satul Nadezhdin. Desigur, o mulțime de plâns în performanță-pricheta depindea de fata talentul, adâncimea imbricate în sentimentele sale, forțele generalizate. El scrie în eseurile sale etnografice E. Dobrynkin, descriind nunta în districtul Murom, asculta voplenits supradotați, de obicei, merg la tot satul. În cele mai vechi timpuri, oamenii de stiinta sugereaza, plângând, cum ar fi râs, a avut o semnificație magică, „îngroparea“ greutățile și, prin urmare, face viața mai ușoară. Evident, acest lucru este o credință: „Nu plânge la masa - vei plange pentru postul“ (adica pilon cuptor care separă casa din caverna de bucătărie, un loc pregătit pentru femeia). Fata care nu au știut cum să voteze, femeile sunt condamnate:

Râul nostru nu curge
Și Marya nu plânge.
Pe măsură ce Maryushka, nu trist,
Pe măsură ce Ivanovna, nu bolnav,
Intri oameni Chuzhie
De la tată, de la mama.

Desigur, pentru a evita bârfă, fată, cu mult înainte de căsătorie ei încearcă să-și amintească de cel puțin una sau două pricheta pentru orice ocazie: matchmaking, coluziune, mireasa, petrecere a burlacelor. Cel mai talentat dintre ei, învățând secretele măiestrie poetică în prietenele mai mari, mamele, bunicile, „compune“ propriu. Tehnica comună (deși a fost folosit nu numai în prichetah, dar și în alte genuri de cântec popular), este, probabil, epitetele constante. Cu ajutorul lor, mireasa a atras o imagine ideală a vieții în familie de origine și intolerabilă - în casa soțului ei în viitor. Părinții îl reprezenta în mod necesar iubitul și iubit, casa lor arata ca un turn, ferestre mici în ea, de regulă, au fost kosyaschatye sau cristal, mese de stejar. Noi mire toate la fel, care locuia cu el, trase de răul, hoții, Blighters ei vor, au aparut ca un mic melodii curte - „șapte pași“.

Destul de des, Vladimir voplenitsami folosesc alte tehnici caracteristice de folclor - Arta paralelism, de multe ori negative. Deci, mireasa a fost capabil de a contracara starea actuală de trist perfectă ieri, când a simțit liber și fericit. Aici este un exemplu - mireasa plângând din satul districtul Kornilovka Murom, atunci când ultima lor timp înainte de coroana în casa așezat la masă, care în acest caz este un simbol de separare:

Și unde ești mine, draga mea domnule, să-i spun?
Unde ai mă, dragă mamă, de plantare?
Nu într-o grădină verde, trebuie să mergi permis,
Nu este roșu cu fetele.

Dar cel mai dificil sens, dramatic cel mai bun mod de a transmite eroina a ajutat metafora desfăcută. Indicativ în acest sens, mireasa plângând districtul Pereslavl:

Cum să nu meargă completați pentru peahen,
Nu pene de aur ronila.
Am adus un tânăr mi-
Pentru fețe de masă Bran
Pentru mese de stejar.
Și pe dreapta, apoi storonushku
Am mladeshenki
În mod similar zimushka la rece.
Și pe stânga storonushku
În mod similar jumări îngheț,
În fața mea un tânăr
ăsteia Ce Blizzard
Zăpadă în ochi poartă,
Nu-mi dai ceva, tinere,
Nu văd lumina!

Aici, după cum vom vedea, mireasa se opune frumoase pene de pasare pavate cu aur, în conformitate cu oamenii Paradisului; și rudele mirelui, ea compară cu o iarnă rece, jumări ger, viscol, care orbește ochiul.

De multe ori lamentări miresei au fost construite sub forma unui dialog: fata a apelat la cineva de la rude sau prieteni pentru un sfat sau ajutor. De obicei, înainte de a părăsi culoar, ea a întrebat mama sau o sora sa căsătorit mai în vârstă ia spus cum să se comporte într-o nouă familie:

- Tu otrodnitsa, dragă soră,
Spune-mi cum să trăiesc în străini,
Străinii trăiesc,
Pe cine să servească?

Iar ea a răspuns, da sfaturi:

- La drept și svekrovushku,
Pe frate-și zolovushku,
Și, mai presus de toate onora
Pe capul lui mai mic,
boronushku sale.

Un loc aparte în lamentări miresei a avut loc vise, fantezii, pe care o împărțea cu cei dragi. Ei au fost în nunta Vladimir, s-ar putea spune, obligatoriu și rostite într-un punct bine definit: în dimineața zilei nuntii. De multe ori „visează“ munții ei abrupte, care nu ar putea urca râu dur, de la care era imposibil să înoate, fructe de padure negre, o lumânare de seu. Aceste vise tulburătoare ca este un vestitor de schimbare în soarta sumbru al fetei. Cu ajutorul lor, într-un mod destul de concis, mireasa a fost în măsură să transfere anxietatea ei melancolic al separării iminente de părinții lor și de a trece la „alte“ oameni de pe „storonushku străină“, care „goryushko plantat, obgorozhena zabotushkoy, lacrimi amare udate.“

Conform surselor istorice, ca un gen de doliu era deja cunoscut în vremurile Rusiei Kievene. Faptul că plânsetele au format deja o parte importantă a acțiunii de nunta poate fi judecat de tratament Vladimira Monomaha lui Oleg Svjatoslavovich în cazul în care Monomakh cere înapoierea soției sale, a ucis Sviatoslav pe fiul său să-l jelească cu ea, și, prin urmare, să înlocuiască nunta se plânge că nu am auzit, pentru că nu a putut fi la nuntă. NF Sumtsov sugerează că, în cele mai vechi timpuri, nunta se plânge (cântece) au fost rugăciuni către zei, patronii de uniuni consensuale (mai târziu la Hristos sau Fecioara Maria) și sunt supuse cererea tinerilor le conferi sănătate, bogăție, și procreare. Probabil a determinat cercetatorii de la acest punct o anumită formă de tratament, care se păstrează în unele lamentări din timpuri vechi, imperativul, care exprimă o dorință. NP Kolpakova le-a alocat un tip special de ortografic cântece.

La sfârșitul secolului al XIX - începutul secolului XX, aceste lamentări au foarte puțin. De regulă, acestea sunt însoțite de anumite acte de nunta: momentul înainte de baia (petrecere a burlacelor), detorsiunii impletituri Suite dus în jos pe culoar. După cum sa menționat rezident pe bună dreptate a satului Chernovskaya EA Ershov, "fiecare a avut prichety lor".

Este posibil ca Rusia se plânge provin din Grecia antică și Roma, așa cum s-au cunoscut cu mult înainte de apariția slavilor.

NUNTA IN VLADIMIR - istoria ceremoniei de nunta si nunta articole ceremonia traditionale romanesti