Nu fi târziu pentru a lua calea războinicului „“ Bushido „- idealul și realitatea calea războinicului, Book 1

„Nu fi târziu să se angajeze pe WAR“

Odată ce una dintre cele mai bogate daimyo a trimis un mesager la celebrul războinic Hosokawa Sansai (secolul XVII.), Renumit pentru aroma sa delicată în fabricarea de armura. Mesagerul a trebuit să fie comandat de la Hosokawa casca de luptă deosebit de grațios, cu unul care ar fi lovit aspectul lor chiar și în aceste chestiuni cerințe samurai. Care a fost surpriza când a sosit Hosokawa oferit pentru a face tradiționale casca „coarne“, după ce a făcut coarnele din lemn! Samurai a fost lovit de alegerea materialului - deoarece coarnele rezista la lovituri grele în mod normal, de sabie, iar în caz de necesitate și să penetreze inamic armura piept. Ca răspuns la întrebările nedumerite Sansai a explicat lasa calm rupe coarnele - atâta timp cât acestea nu distrage atenția războinicului.

Dar de fiecare dată când trebuie să se lupte pentru o lungă perioadă de timp pentru a repara o cască și cum să fie, în cazul în care este necesar pentru a doua zi din nou, du-te în luptă? Apoi Sansai determinat, în esență, calea războinicului samurai nu ar trebui să speranța de a trăi o altă zi. În plus, „în cazul în care ideea unui războinic sunt ocupați doar cu modul de a evita deteriorarea modelului pe casca deoarece poate salva viața? Pommel casca rupt în luptă arată într-adevăr mare. Dar, dacă îți pierzi viața, niciodată nu a nu se mai întoarcă. " Auzind acestea, mesagerul a plecat, fără a cere nici mai multe întrebări.

Aici vorbim despre un anumit ideal moral al tradițiilor militare ale Japoniei - celebrul Cod de samurai onoare Bushido sau „Calea Warrior“. Probabil că nu se va găsi o singură carte despre artele marțiale japoneze antice și moderne, pe care nu a menționat. Dar indiferent cât de diferite între o interpretare a Bushido, toți sunt de acord asupra unui singur lucru - că Bushido este chiar sufletul samurailor, esența sa interioară.

Povestea despre Bushido este demn de o carte, și așa mai departe aici vom aborda doar acele aspecte care sunt importante pentru a înțelege esența artelor marțiale japoneze.

Determinarea Bushido ca „cod de onoare samurai“ nu este destul de adevărat. Cod, ca atare, nu există (sau, mai degrabă, au existat zeci de colecții reciproc independente de reguli de conduită Samuraiului), este posibil să se efectueze doar despre un ideal de viață la nivel mondial samurai, starea de spirit specială a unui războinic. Și el, acest ideal, în mare parte instabile și schimbătoare, format timp de secole.

Hosokawa Sumitomo (1489-1520), un lider militar în Omi.3des ea haramaki tip și o cască cu protecție sub formă de coarne - kuvagata. Prin cureaua este atașat Tachi sabie, iar sabia la centură kosigatana Micii

Când a început să se contureze această doctrină - „Calea Warrior“? Desigur, este imposibil să se numească data exactă, dar încă mai sunt cunoscute unele puncte de plecare. În 792, în Japonia, a fost introdus în mod oficial un sistem de indoctrinare militar al tinerilor numite „Conde“ ( „de încredere pentru tineret“). Școlile speciale au fost selectate persoane din familii nobile, în cazul în care acestea sunt la fel de învățați să acționeze cu sabia și peria, adică, încercând să pună în practică idealul-limită de vârstă a culturii japoneze - .. „militare și îmbinarea civilă“ ( „bunbo Ichi“). Această idee a fost discutată pentru o lungă perioadă de timp. Chiar și în timpul domniei împăratului în Kamma 782 clădire clădire monumentală a început la reședința imperială din Kyoto pentru formarea școală specială pentru militarii de carieră tineri Kuge, t. E. aristocraților. Astfel sa născut celebrul BUTOKUDEN - „Sala virtuțile de război“, care a supraviețuit (desigur, într-o formă reconstruită), în ziua de azi. Având un ciclu complet de științe militare, tânărul sa dus la ofițerii de armată.

Curând a avut ocazia de a testa eficiența unei armate reformate. adversara sa dovedit a fi nu un inamic extern, și oamenii indigene din insulele japoneze - Ainu. Ca rezultat al lupte cu samurai Ainu, în ciuda curajului lor disperată și priceperea militară considerabilă, au fost retrogradat pe teritoriul cel mai nordic al Japoniei - Hokkaido.

Treptat îmbunătățirea arta martiala (formarea constantă în luptă cu săbii, sulițe, tir cu arcul) devine în vigoare singura ocupație care soldați dedice timpul lor. Și după ce vine realizarea de statut special războinic - în ochii compatrioților săi, el devine purtătorul adevărului suprem al artelor martiale. Deci, printre soldații există, de asemenea, o ideologie specială, care reflectă conștiința unicității sale aproape mistică. Bushi era deja un pic simt „supraoameni“; ei pretind a aborda problemele cu mult dincolo de arte martiale (managementul teritoriului, organizarea agriculturii și, în cele din urmă, puterea în țară). S-ar putea părea că aristocrație ereditară, care a dus la genealogiilor lor aproape de zei și băuturi spirtoase, cu greu la fel de ușor să renunțe la puterea unui disperat, dar soldații analfabete. Cu toate acestea, bătălia teribilă care a avut loc în Japonia, în XII - XIII. Acesta a arătat puterea impactului slab educate, dar strat surprinzator activ luptători Bushi opun Kuge aristocrație ereditară. Situația politică și culturală a fost critică: Kuge timp de secole pentru a guverna statul, sa dovedit a fi pur și simplu nu potrivit pentru o viață activă în epoca războiului continuu.

Țara a stabilit un guvern pur militar, care poartă inițial Minamoto Yoritomo, împreună cu clanul Hojo, iar mai târziu începe să se formeze un „guvern militar“ speciale - Bakufu.

Baza morală a vieții samurailor a-și face datoria stăpânului său. Acest principiu este formulat în celebrele patru porunci. Miyamoto Musashi le enumerate în această ordine:

„Nu fi târziu să te ridici de pe“ Calea Warrior „;

își propune să fie un lord util;

Onorați strămoșii lor;

Rise deasupra atașamentele personale și propriile lor întristări - există pentru ceilalți ".

Poate cel mai important lucru în aceste principii - ideea de loialitate absolută față de stăpânul său, maestrul, care a durat literalmente până la moartea sa. Și chiar și propriul său samurai moarte a trebuit să dedice maestru, lăsând viața cu un sentiment de împlinire și nu dezonora strămoșii lor.

Multe dintre regulile Bushido au fost pur și simplu, zicale sau proverbe comune, dintre care majoritatea a fost luat dintr-un tratat militar chinez sau scrieri confucianiste. Combinate, aceste declarații au devenit destul de târziu în compendiul - nu până în secolul al XVII-lea. iar acest lucru înseamnă că imaginea perfectă a unui samurai nobil, curajos și loial a apărut doar în perioada ulterioară a istoriei militare japoneze. Cele mai multe într-un sens codurile copiat tradiția militară chineză de elaborare a „regulile de combatere a moralității“ (Ude) și a constat în principal, daimyo prescripție medicală cunoscută subiecților săi.

În XVII - XVIII secole. au existat câteva colecții, în cazul în care regulile de conduită a idealului samurailor, cu cel mai faimos dintre acestea a fost Compendium „Hagakure“ au fost colectate - „Ascuns în copaci“, creat în 1716 Însuși titlul acestei lucrări a fost intenționat să fac aluzie la un secret, natura „ascuns“ " Road Warrior“, în timp ce imaginea de frunze, foioase și îngălbenite, în tradiția japoneză, a reamintit efemeritatea vieții umane. Nu a fost, de asemenea, un alt nume pentru această colecție: „Nabasima Rongo“ - „Declarațiile Nabasima“. Nabasima a fost liderul celui mai mare clan dominat în provincia Hizen. Tradiția spune că Nabasima instruit samurai sale scurte declarații aforistice, care sunt apoi înregistrate și urmașii săi.

Dar este - o legenda. Probabil "Hagakure" a fost creat samurai Yamamoto Tsunetomo. Toată viața mea Yamamoto a servit fidel stăpânul său, a pus cu ea și rușine. Și când stăpânul său a murit, durerea pierderii a fost atât de puternic încât Yamamoto retras într-un templu de munte mic, și a decis să aduce un ultim omagiu la cel căruia el a fost atât de grav trădat. Dar cum să-și exprime sinceritatea și caracterul complet al simțurilor lor? Și Yamamoto Tsunetomo decide să scrie o instrucțiune scurtă pentru toate generațiile ulterioare ale samurailor, astfel încât au încercat să obțină cât de mare luptători, cum ar fi stăpânul său. Astfel sa născut „ascuns în frunziș.“ Puțin mai târziu, la titlul acestei lucrări am început să adauge cuvântul „Bushido“; și mediul samurai a apărut „Hagakure Bushido“ - „Calea războinicului, ascunse în frunziș.“

Dar aici e paradoxul - cel mai adesea acest ideal în contradicție cu faptele reale de războinici. Pe lângă faptul că samurailor nu a putut părea destul de acceptabil, un om al tradiției occidentale pare inacceptabilă. Și așa are sens să fie luate în considerare în mod egal ca ideal și partea reală a vieții militare în Japonia.