note de curs de teologie de bază pentru clasa 1 Seminar, partea a 3-a citi, descarca

dovada ontologică a existenței lui Dumnezeu

Faptul că mintea umană există ideea de Dumnezeu. care se conectează la plinătatea perfecțiunii și a existenței reale, în mod necesar rezultă că Dumnezeu trebuie să existe nu numai în minte, ci în realitatea externa. De obicei, susțin că nu toate imaginabile există de fapt, și, prin urmare, este imposibil să se ajungă la concluzia care poate fi conceput la existența reală. Căci există o reprezentare himere, care în realitate nu corespund.
Această obiecție poate răspunde astfel: având în vedere existente în conștiința noastră supunere, descoperim că fiecare dintre ele este sursa de externe sau interne din lume. Dar sursa ideea de Dumnezeu nu poate fi lumea exterioară sau interioară. Această natură externă nu a putut fi sursa ideii de Dumnezeu, este clar că în natură nu există nici un obiect care, în caracteristicile lor ar fi în concordanță cu ideea de Dumnezeu. În lumea pământească este limitată și condiționată; în Dumnezeu așa cum ne gândim absolut și infinit. Natura, prin urmare, nu poate servi drept sursă de dovezi de absolut și infinit - aceste calități esențiale ale lui Dumnezeu. Dar, în mintea noastră ideea de Dumnezeu nu poate apărea de la sine, ca un produs al imaginației. Faptul că imaginația nu poate crea nimic cu adevărat nou, și anume astfel de reprezentări, elemente care nu erau în natură externă. Este o idee a elementelor deja date, adică, a trecut prin organele simțurilor. Imaginația mai indraznet nu a putut crea conceptul de spiritual și infinit, pentru nimic ca acest lucru nu a trecut prin simțuri. Iar ideea lui Dumnezeu, noi am veni doar peste aceste semne de spirituală, infinită și absolută, care imaginația nu a putut fi creat pe baza unor reprezentări desprinse din lumea exterioară. În consecință, faptul că ideea de Dumnezeu nu ar fi putut veni fie din lumea exterioară sau de interne, putem concluziona că această idee este o sursă foarte specială - și anume, Dumnezeu însuși, care a pus în sufletul nostru.

Dovada cosmologică a existenței lui Dumnezeu.

În lumea vedem fenomenul care este cauzată de orice obiect în existența sa. Lumea în ansamblu reprezintă o colecție de obiecte, care rezultă în ființa sa. Întrebare: Care este cauza lumii de a fi, în ansamblu, ca subiect? Motivul pentru care acest lucru nu poate fi lumea în sine, pentru că este, la fel ca orice altceva, trebuie să fie cauza ființei sale în afara lui. În mod evident, cauza lumii ființei poate fi numai ființă absolută, care este considerat ca „ultimul motiv.“ O astfel de cauză este Dumnezeu - există o identitate absolută și unică. Ideea noastră în găsirea cauzelor lumii a fost destul de mulțumit cu noțiunea de Dumnezeu. Faptul că Dumnezeu este cauza ultimă a tot ceea ce există, El este creatorul lumii, iar această explicație nu are nevoie de o nouă explicație.
Dovada cosmologică va satisface una dintre cele mai puternice nevoi ale minții - pentru a găsi toate motivele și motive suficiente. Dar dovada în sine lipsit de putere în dovada ontologică fără sprijin, doar pentru punctele de argumentul ontologic la conceptul de Dumnezeu ca bază de religie.

dovada teleologice

dovada teleologică a existenței lui Dumnezeu afirmă următoarele: caracterul adecvat al structurii lumii este necesară pentru a trage o concluzie cu privire la existența lui Dumnezeu, care a aranjat această oportunitate.
Obiecții la dovada teleologice, în general, vin în două tipuri:

1. neagă oportunitatea de natura dispozitivului.

2. promptitudinii explicat întâmplător.

Prima obiecție se ridică la arătând spre unele fapte aparent nu au de fezabilitate. Pentru acest lucru putem răspunde că de multe ori nu înțeleg scopul și înțelesul anumitor fapte, dar aceasta nu înseamnă că aceste fapte de scopul urmărit și de înțeles, la toate. Recunoscând dorința unei vieți naturale comune, poate faptele, nu a avut nici oportunism aparentă fi caracterizate drept fapte, a căror fezabilitate nu a fost încă clarificate.
Explicație simplu accident nu poate rezista critica in sine. Dacă este cazul, de exemplu, mișcarea nu poate fi explicat prin șansă, și necesită recunoașterea prezenței conștiinței umane care a creat potrivit mecanism este mai de dorit conștiinței în sine, și fezabilitatea întregului univers nu poate fi explicat prin șansă.

dovada morală

Dovada morală este de legea morală, disponibil în orice conștiință normală - la existența lui Dumnezeu ca creator al acestei legi. Într-adevăr, luarea în considerare a conștiinței morale a omului arată că omul după ce a comis fapte imorale se confruntă cu suferință mentală, remușcări. Este clar că conștiința nu depinde de voința noastră, deoarece evaluează acțiunile noastre, nu acordând o atenție la dorințele noastre. Ea nu depinde de conștiință și rațiunea noastră, pentru că vocea conștiinței este trezit înțelegere mai devreme. Rezultă că nu există nici o conștiință a voinței noastre și modul nostru de gândire, adică, nu a fost creat de noi, și este în noi, ca un indicator și gardianul bun, Dumnezeu ne-a dat. Figurat vorbind, conștiința reprezintă vocea lui Dumnezeu în sufletul omenesc.

Valoarea dovada existenței lui Dumnezeu

Adevărul existenței lui Dumnezeu în cele din urmă să fie luată numai prin credință. În mod logic, este imposibil să o forțeze să accepte. Prin urmare, dovada existenței lui Dumnezeu nu au, strict vorbind, natura probelor în adevăratul sens al cuvântului. Cu toate acestea, dovada existenței lui Dumnezeu au valoare indirectă importantă pentru credincios. Ei l ajute adevărul religios de bază, adevărul existenței lui Dumnezeu, pentru a justifica datele de necontestat fapt: fapte promptitudinii în natură, legea cauzalității, ideea de Dumnezeu în sufletul uman, faptul prezenței instanței de conștiință. În plus, o dovadă a existenței lui Dumnezeu permite credinciosului să-și exprime credința în existența lui Dumnezeu într-un raționament clar și precis, care este de o importanță capitală teologică.