Nominaliștii cred că universalii nu există în realitate, sunt singurele nume (limba latină:

Alături de aceste două poziții extreme, există numeroase variații și punctele lor de vedere intermediare.

realism platonic. Platon a susținut că ideea (universal) au cea mai mare și cea mai reală formă de existență, și că ideea, prin urmare, exista indiferent dacă oamenii le percep sau nu, și indiferent dacă există fenomene sensibile, care reflectă idei. Acest punct de vedere este numit realism extremă (realism platonician). Potrivit ei, cum ar fi universal „drept“ există indiferent dacă sunt sau nu oamenii să înțeleagă ce este dreptatea, și indiferent dacă există o societate pur și simplu sau nu. Cu alte cuvinte, universalii au o existență complet independentă. Dacă, să zicem, un dezastru nuclear a distrus tot poporul și lucruri care universalii ar fi continuat să existe.

În Evul Mediu, este adesea caracterizat prin cuvinte extreme realism universaliile res ante, adică universaliile există la lucruri. Cuvântul „la“ (ante) indică faptul că există universalii independent de lucruri, ca toate lucrurile, inclusiv ființe umane, au fost create de Dumnezeu în gândurile Sale () universale.

realism aristotelică. Aristotel a afirmat că formele (universal) există în lucrurile individuale (partikulyary). Prin partikulyary putem învăța cu ajutorul universalii de gândire, dar universaliile nu exista independent de lucruri. Potrivit lui Aristotel, nu există nici un universal „drept“ care ar exista indiferent dacă există un om pur și simplu (doar companie) sau nu. Justiția nu are o existență independentă, dar există numai în oameni de societăți corecte și echitabile.

Această poziție este o formă de „realism“, așa cum susținătorii săi susțin că există universalii, sunt „reale“. Cu toate acestea, ei nu spun că universaliile au o formă mai mare de existență decât partikulyary, și că există universalii independent de partikulyary.

În Evul Mediu, această poziție este de obicei caracterizat prin cuvinte Universalia în rebus, adică universaliile în lucruri. Universal (forma) „cerc“ a existat înainte de om și va exista după el. Dar existența universaliilor „cerc“ este dependentă de obiecte rotunde.

Au fost cei care au susținut că universalii (de exemplu, capitaluri proprii) nu există în lucruri, sau, indiferent de lucruri. Universalitatea sunt doar nume pe care le folosim, din motive practice, să facă referire la lucruri care sunt similare între ele. În loc de listare numele tuturor cailor proprii lor, vorbim despre „cal“, adică, utilizați denumirea comună, este universală.

nominalismul medievală este caracterizată în mod tipic prin expresia universalii res post, universalii după lucruri. Cu alte cuvinte, mai întâi se familiarizeze cu partikulyary, și apoi utilizați, ori de câte ori este posibil, este necesar, denumirea comună (vagoane).

Nominaliștii ar putea spune că există concepte în conștiința individuală, dar nu independent de ea (nu supermental).

Este demn de menționat un număr de puncte intermediare de vedere. De exemplu, în Evul Mediu a existat o poziție care a susținut că, din punctul de vedere al lui Dumnezeu, lucrurile create în conformitate cu propriile lor idei, există universalii înainte de lucruri (res ante). Dar, privit din punctul de vedere al lucrurilor așa cum sunt ele în realitate, există universalii în lucruri (in rebus). mono-

văzută temporar din punctul de vedere al universaliilor cunoașterii umane există după lucruri (res poștale). În acest caz, cunoașterea umană a fost înțeleasă ca un proces care începe cu percepția senzorială a lucrurilor individuale. Putem spune că Foma Akvinsky împărtășit această poziție reprezintă o anumită sinteză armonioasă a altor puncte de vedere.

Mai presus de diferite răspunsuri la întrebarea de bază a litigiului despre universaliilor am fost dat. Acesta a fost prezentat anterior, unele dintre argumentele (Platon și Aristotel) și a observat că răspunsurile diferite au consecințe diferite. Într-un sens, realism sugerează că există o moralitate obiectivă și cognoscibil. Mai mult decât atât, în Evul Mediu, mulți au crezut că realismul este cel mai consecvent cu teologia creștină. Nominaliștii același timp a fost considerat ca fiind eretici. În viitor, vom vedea că diferitele puncte de vedere (de exemplu, catolică și protestantă) privind relația dintre credință și cunoștințe legate de poziția lor în disputa cu privire la universalii.

Realismul a dominat filozofia medievală timpurie. În Evul Mediu înflorire (aprox. 1250) Foma Akvinsky reprezentat realism moderat. Universalitatea există în gândirea lui Dumnezeu (ante res), în câteva lucruri (în rebus) și ca abstracțiile în gândirea umană (res post). Cu toate acestea, în Evul Mediu târziu în primul rând ne-am mutat Nominaliștii, cum ar fi Ockham și mai târziu Luther.