Noi și alții
Alătură-te discuției
Mesagerul lui Allah ( „alaihi wa sallam) a spus:„Islamul se bazeaza pe cinci piloni: mărturia că nu există nici un dumnezeu afară de Allah și că Mohamed - Mesagerul lui Allah, ei se roagă, să plătească zakat, Hajj la Casa lui Allah și post în Ramadan“. (Bukhari, Muslim) Aderarea la acești piloni sunt responsabilitatea fiecărui Hajj musulman cu excepția că [. ]
Afirmăm că islam- religie tolerantă. Atunci de ce atât de mulți musulmani se stabilească limite stricte în relația, „noi și ei“? oameni sociabili, natură și prietenos, receptiv și întotdeauna gata să ajute pe aproapele său, devenind musulmani cred că acum ei nu au și nu pot avea nimic de a face cu „necredincioșilor“, cu cei care sunt încă atât de [. ]
Cele mai mari dimensiuni teritoriale și partea superioară a dezvoltării sale sub Abbasidă Califatul a ajuns. În 762 califul al-Mansur a fondat un nou capital de pe malul Tigrului (Irak moderne). La început a fost numit Madinat Al-Salam, care este orașul păcii, dar numele uitat treptat, celălalt nume-Bagdadului rămâne în memoria oamenilor. Acest oraș imens, construit în doar patru [. ]
recomandat
Noi și alții
Afirmăm că islam- religie tolerantă. Atunci de ce atât de mulți musulmani se stabilească limite stricte în relația, „noi și ei“?
oameni sociabili, natură și prietenos, receptiv și întotdeauna gata să ajute pe aproapele său, devenind musulmani cred că acum ei nu au și să nu aibă nimic de a face cu „necredincioșilor“, cu cei care nu cu mult timp în urmă au fost prieteni care au iubit, tocmai a vorbit.
Chiar și cuvântul - (. În banda cu arabskogo- „necredinciosul“) „kafir“, ei rosti un ciudat, brezglivo- insultător. De ce? Ce sa întâmplat, care e problema? Problema, cu toate acestea, nu este în Islam, ci în înțelegerea greșită a unor lucruri banale.
18 ani după moartea Profetului (SAAS), un grup de musulmani condus de Sa'ad ibn Abi Waqqas navigat pe coasta de est a Chinei, și a primit permisiunea de a împăratului chinez, stabilit acolo, a construit o moschee Chang-en, care stă în ziua de azi. Se pare că acestea nu sunt o problema foarte enigmatice printre non-musulmani care trăiesc, la fel cum nu ezită.
Doar un singur exemplu în acest sens, rezultă că situația noastră actuală nu este nouă, ea a fost în istorie, când musulmanii au fost de multe ori o minoritate, iar conducătorii erau o altă religie. Și, uneori, când musulmanii au fost conducătorii și reprezintă, de asemenea, o minoritate.
S-ar părea că, în România, problema dialogului inter-religios și intercultural nu ar trebui să ajungă la o astfel de tensiune, pentru că noi toți a crescut în acest mediu, spre deosebire de țările cu modul monoculturale de viață.
Cu toate acestea, astăzi comunicarea mulți musulmani cu „alte“ (și chiar musulmanii care nu împărtășesc opiniile cu privire la unele probleme!) Este o problemă. „Care este problema!“ - spun ei, „pur și simplu nu vrea sa aiba nimic de a face cu ei!“.
Cu toate acestea, Islamul ne învață toleranță:
„Se poate ca Allah va stabili prietenia între tine și pe cei cu care ești la dușmănie. Allah - Cel Atotputernic. Allah - Iertător, Milostiv. Allah nu vă interzice să se poarte corect și cu amabilitate cu cei care nu au luptat împotriva voastră, pe seama religiei și nici nu a condus-ai ieșit din casele voastre. Adevărat, Allah iubește imparțial.
Allah interzice să fiți prieteni numai cu cei care au luptat împotriva ta pe seama religiei, vă dați afară din casele voastre și a ajutat la expulzare. Iar cei care le iau ca asistenți și prietenii sunt răufăcători „(60: 7-9)
În aceste versete se referă la cei care nu doar acordat agresiv la Islam și suferă islamofobie acută - și care luptă în mod deschis împotriva Islamului. Ce putem spune despre oameni, nu prezintă nici o agresiune, chiar dacă este configurat precaută față de Islam. Ce vrei? La urma urmei, cele mai multe dintre ele cunosc despre religia noastră mână în primul rând, desen cunoștințele sale din mass-media!
Poate că, ești un singur musulman, cu care au avut ocazia să vorbească personal. Și dacă te întorci spatele ei, atunci acest lucru va contribui doar la o imagine negativă a Islamului! Acest comportament alienat joacă în mâinile numai cei care caută să discrediteze religia lui Allah.
Să ne din nou la rândul său, istoria Islamului, la armăsarului Profetului nostru (SAAS). Primele încercări ale islamice Apel din Mecca nu au avut prea mult succes, și el a decis să apeleze la alte triburi, a mers în orașul Taif. Cu toate acestea, locuitorii din oraș aruncat afară, - „Ieși din orașul nostru!“, A strigat după el, urmărind o grindină de pietre.
Apoi a venit în jos Jibril, spunând că Allah a trimis îngerul munților la profetul ia spus să facă cu oamenii din Taif tot ce vrea, „Muhammad, comanda! Vrei să-i lovit doi munți!? „Dragi frați și surori, imaginați-vă pentru un moment în locul Profetului nostru într-un mod similar situatsii- pe care nu s-ar fi căzut în tentația răzbunării?
Cu toate acestea, Mesagerul lui Allah (SAAS) a spus: „Nu, eu sunt doar pe cale de a lui Allah produs din urmașii lor, care va fi închinarea numai singur Dumnezeu și nimic mai mult în afară de El!“
Cât de mult știm de exemple în istorie unde dușmanii ireconciliabile ale musulmanilor, care au luptat cu înverșunare cu ei, mai târziu imbratisat Islamul si au devenit excelenti companioni - BN Khalid al Walid, Amr al A'as BN, BN Omar Al Khattab si multe altele.
Atotputernicul a fost plăcerea de a crea atât de multe persoane diferite, cu limbi diferite și culori ale pielii, structura culturale diferite și nivelul de înțelegere, percepție. Și acest lucru este - manifestarea mare mila Sa, înțelepciunea Sa, să înțelegem că de multe ori nu sunt disponibile. Cu toate acestea, el ne-a poruncit să accepte această realitate, manifesta pe propriul dvs. uman nivel, mila, bunătatea și corectitudine față de ceilalți crea.
După Asma bint Abu Bakr a venit să viziteze în Madina mama și bunicul ei, politeiști. Asma a cerut Profetului (SAAS), fie că este cald și primitor să le accepte. „Da,“ - a răspuns el profetul. După aceea a fost trimis ayat- 60 de mai sus: 8.
Vecinii noștri sunt vecinii noștri și familia noastră - chiar dacă you- singurul musulman din FAMILIA mea este familia noastră, părinții noștri. Noi înțelegem că acestea sunt greșite, nu schimbul de religia noastră, și regret sincer acest lucru, așa cum le dorim bine, dar nu se poate opri să-i iubești, că Islamul nu are nevoie de tine, dar necesită exact opusul, pentru că religia islam- dragoste.
Și familia noastră încă merită respect și atenție. Există mai multe hadisuri despre necesitatea unor relații bune cu vecinii săi, dar nici unul dintre ele nu indică faptul că acesta este doar musulmanii sosedyah-!
Oamenii prefera întotdeauna experiența personală a hotărârilor abstracte altcuiva. Și, poate, vecinul tău de-al nostru spun prietenilor: „Nu știu ce se spune despre Islam, dar am un musulman vecin, pentru că el nu-i place asta!“
Odată ce unul dintre companioni, Abdullah bin Amr, au ucis o oaie, și a întrebat pe servitorul său, „Dar dacă dai ceva la evreu nostru sosedu-? Într-adevăr, am auzit ca Mesagerul lui Allah (SAAS) a spus: „Gabriel nu s-au oprit să-mi dea instrucțiuni despre necesitatea unor relații bune cu vecinii săi (atât de mult timp), chiar am crezut că el include, printre urmașii mei“
Când Trimisul lui Allah (pacea) era încă în Mecca și a fost persecutat de Quraish, vecinul său turnat în mod constant agent de poliție sub ușa lui. Mesagerul lui Allah în fiecare dimineață, lăsând acasă, curățate spălătură de vase, care nu răspunde la acest vecin vicios. Un agent de poliție dimineață la ușă nu a renunțat. Atunci Profetul nostru (SAAS) sa dus la acest vecin, pentru a afla mai multe despre sănătatea lui, nu dacă a căzut bolnav ... Apoi omul a îmbrățișat Islamul.
Profetul (pacea), de asemenea a spus: „Dacă se fierbe supa, apoi se adaugă mai multă apă, și apoi privirea spre vecinii și-au pus pe ele, cum ar trebui să fie.“
Sub toleranță se referă la toleranța, capacitatea de a percepe persoanele cu deficiențe lor (amintindu-ne că ei înșiși au o mulțime!), Să ia în opiniile cont de alte persoane, cu diferite valori și opinii (chiar dacă, în opinia noastră, este absolut greșit), respect pentru alte tradiții. Nu mijloace- sunt de acord cu cei care sunt diferiți de noi, musulman aderă ferm la principiile sale, dar recunoaște că alții au dreptul la o opinie diferită și să-l exprime.
Toleranța trebuie să fie impregnat cu relații la toate nivelurile: individuale, de grup, naționale. Și dacă există încă, din păcate, au crescut la o astfel de înțelegere în societatea noastră, este, noi musulmanii ar trebui să-i învețe o lecție.
Coranul spune: „Pentru fiecare comunitate Am stabilit ritualuri pe care le trimit, și să nu se certe cu tine despre asta. Invoke este la Domnul său. Cu adevărat, ești - pe o cale dreaptă.
Dar dacă disputa cu voi, spune: „Allah știe prea bine ceea ce faci. Allah va judeca între ei în Ziua Învierii în care în care se contestă între ele. " (22: 67-69).
Toleranță include, de asemenea, respect pentru religia altor persoane, la locurile de cult non-musulmanilor în practicile și sărbătorile religioase. Și ne așteptăm cu siguranță că vom răspunde în natură.
În Islam, non-musulmanilor li se permite să viziteze moschei (cu excepția Moscheea Sacră din Mekka și Moscheea Profetului din Medina), sub rezerva normelor noastre - haine modeste, comportamentul respectuos. Accentul relațiilor noastre cu „ceilalți“ ar trebui să fie un dialog pozitiv constant, lupta pentru înțelegere reciprocă, în cazul în care accentul principal este pe valori comune, și nu pe ceea ce ne desparte.
Cu toate acestea, trebuie amintit faptul că aceasta nu constituie o renunțare la orice fel - -Nu era foarte mic, principiile Islamului, excludem o situație compromițătoare în ceea ce privește religia noastră.
Și apoi, uneori, mulți au zatrudnenie- cum să iasă din această situație ciudată? Este foarte simplu: să spun că religia ta nu vă permite să faci asta. Crede-mă, cei care aderă cu fermitate la principiile sale sunt respectate în orice societate. Un adevărat musulman este mândru de religia sa, și ar fi fost raportate de către oricare dintre dispozițiile credinței sale.
Noi, musulmanii sunt obligați să solicite bine și țineți pe mustre, acesta este rolul atribuit de Dumnezeu Ummah lui Muhammed (pacea), iar acest lucru este valabil nu numai pentru comunitatea noastră și pentru întreaga omenire. Dacă la noi sunt tratați nedrept, noi de obicei tare indignat, acuzând întreaga islamofibii mondială, dar dacă ne arată aceeași sensibilitate în cazul în care fiecare notificare nedreptate, încălcarea drepturilor altora?
Societatea modernă este bolnav, îi numeroase vicii recunoscute de toți oamenii decente și sensibile; măsuri în scopul îmbunătățirii sale și ar trebui să fie numitorul nostru comun, atunci musulmanii ar trebui să sune voci
.
Dacă ne schimbăm atitudinea față de „celălalt“, percepându-le ca nu numai ca o „non-musulmani“, „infideli“, ci ca rude, vecini, colegi de clasă, colegi, dar cetățenii noștri obișnuiți, cu care locuiesc în același oraș, în cele din urmă, acesta va fi primul pas pe podul lung subțire de înțelegere reciprocă. Și trebuie să facem acest pas.