Nikolay Berdyaiev - sensul creativității (experiența îndreptățirii umane) - pagina 84

Cultura a venit la cea mai profundă criză internă. Toate culturile ajunge la linia limită se termină în și în afara valorilor diferențiate. Problema principală a secolului al XIX și XX - problema relației creativității (culturale) la viață (existență). Pe vârfurile culturii umane chinuiește contrast între a crea ceva, și pentru a fi ceva. Geniuses a lucrat, dar nu suficient pentru a fi fost; Sfinții au fost, dar puțin a lucrat. Creativitatea se naște din imperfecțiunile și neajunsurile. nu se mai creeze prea perfect. Există un antagonism tragic între om ca o chestiune de creație perfectă a lui Dumnezeu, și creativitatea umană perfectă ca o activitate de afaceri a persoanei. Pe calea imbarcat de yoga, sau sfintenia ortodoxe, sau Tolstoi, pe calea de auto-îmbunătățire, și nu va mai face. Există o tragedie dublă de creativitate și dreptul dezvăluie adevărul că lumea nu a fost încă epoca artei religioase. Creativitatea este antagonistă, pe de o parte, perfecțiunea umană, pe de alta - cultura excelenta. Creativitatea într-o menghină, zdrobit vzaimovrazhdebnymi aspirații - aspirația spre perfecțiune și suflet lupta pentru valoarea culturală perfecțiune. Creativitatea nu este o auto-creare și auto-perfecțiune în sensul de yoga, sfințenia creștină sau de Tolstoi, nu crearea valorilor culturale și în „Arte și Științe“. Creativitatea trece printr-un sacrificiu religios și propria lor perfecțiune, și perfecțiunea culturii în numele de a crea o viață nouă, continuarea lucrării creației lui Dumnezeu. Și infinit de important pentru a descoperi triplu antagonismul: dispensa antagonism valorilor culturale și dispensa de excelență personală, creativitatea și cultura antagonism și antagonism al creativității și excelență personală. Numai epocă religioasă creativă va depăși toate cele trei antagonism. Creativitatea va fi eliberat din strânsoarea perfecțiune personală și perfecțiunea valorilor culturale. Creativitatea se duce la perfecțiune exterioară, ceea ce sa tradus într-o singură - perfecțiunea omului și perfecțiunea creației sale. Până acum lumea să știe în principal două moduri: crearea propriului său suflet sau crearea culturii avansate. Criza mondială a culturii va scoate acest contrast. În experiența creativă a oamenilor din planul fizic al lumii și legile sale. Omul în plinătatea vieții sale ar trebui să traducă într-un act de creație. Dar, din cauza naturii sale de păcat, el mai are încă să rămână în conformitate cu legea și răscumpărarea.

Cultura din cea mai profundă esența religioasă și sensul său este marele eșec. Filosofia și știința este un eșec în cunoașterea creativă a adevărului; arta si literatura - eșecul în activitatea de frumusețe; de familie și viața sexuală - eșec în lucrarea iubirii; moralitate și de drept - eșec în activitatea de relații umane; Și echipamente agricole - eșec în puterea creatoare a omului asupra naturii. Cultura în toate manifestările sale este un eșec al creativității, este incapacitatea de a realiza transformarea creativă a vieții. Cultura cristalizeaza eșecuri umane. Toate realizările culturii - simbolic, mai degrabă decât realistă. În cultura cunoașterii nu este atins, iar simbolurile cunoașterii, nu frumusețe, ca simboluri ale frumuseții, nu dragoste, simboluri ale dragostei, nu un amestec de oameni și personaje de conexiuni, nu putere asupra naturii, și simbolurile puterii. Cultura ca simbolic a dat naștere unui cult. Cultul - eșec religios, eșec în comuniune cu Dumnezeu. Cultul era o expresie simbolică a ultimelor mistere. Biserica în exemplul de realizare vizibilă de natură culturală, și a împărtășit soarta culturii și tot eșecul tragic. Cultul - sursa religioasă a culturii și a informat ei simbolism. Și tot ceea ce este mare în cultură a fost simbolic și iconic. Cultura este veșnică nemulțumire, dureroasă. Criza culturii și este ultima voință a unei persoane de a trece de la avansurile simbolice și condiționate pentru a atinge real absolută. Omul de caractere voit nu sunt adevărul, și adevărul în sine, nu este un simbol al frumusetii, dar frumusetea in sine, nu simboluri ale dragostei, și dragostea însăși, nu este un simbol al puterii și a puterii în sine, nu este un simbol al comuniunii cu Dumnezeu și comuniunea cu Dumnezeu însuși. Nerespectarea și inadecvare a culturii, datorită faptului că în jurul valorii de cultura stabilește infinit de rău, niciodată nu ajunge la eternitate. Cultura este singura lucrare de o infinitate de rău, mediocritate infinit. Cultura burgheză De aceea metafizică. creativitate eternitatea aduce toată cultura la capăt, la limita, t. e. pentru a depăși un infinit de rău. Dar însăși natura științei, filozofie, moralitate, arta, statul, economia și chiar biserici străine este ascuns rău infinit multiplicitate rău. Criza de cultură și înseamnă imposibilitatea existenței unei culturi infinit de rău, mediocritate burgheză. Crearea unei noi ere a depăși cultura din interior, nu din afară. vârstă mondială creativă poate fi doar sverhkulturnoy, mai degrabă decât o pre-culturală și nu de exterior - este nevoie de o semnificație religioasă pozitivă a culturii, să recunoască marele adevăr al tuturor împotriva tuturor culturii nihilismului. Cultura este întotdeauna dreptate împotriva nihilismului și anarhie, împotriva sălbăticia și a barbariei. Însăși cultura de eșec - eșecul sacru, iar după eșecul acesta este cale de a fi mai mare. Dar, pentru a traduce cultura într-o existență mai mare trebuie să treacă prin secularizare. Statul, familia, știința, arta ar trebui să fie în afara bisericii, ei nu pot fi reținute în mod forțat în curtea bisericii. Iar biserica adevărată nu are nici un gard. Obmirschanie este distrugerea de minciuni și violență. Cultura lumească ar trebui să fie liber, în mod inerent vin la o nouă viață religioasă. Nu poți evita să Nietzsche - ai nevoie pentru a supraviețui și de a depăși Nietzsche în interior. Ieșirea din tutelă religioasă au maturitatea religioasă ofensatoare, dezvăluind o viață religioasă liberă. Crearea culturii a fost trece prin abandon de Dumnezeu, prin divizarea subiect și obiect. Religia în sine a fost împărțită, ruptura cu Dumnezeu, patosul distanței.