nevoi false 1

Preponderența nevoilor represive - un fapt împlinit, acceptat în ignoranță și disperare; dar este un fapt care nu poate fi tolerată în interesul individului sunt mulțumiți de situația lor, și toți cei a căror mizerie este prețul de mulțumire lui. dreptul necondiționat de a avea satisfacția numai nevoile primare: hrană, îmbrăcăminte, locuință, în conformitate cu nivelul atins de cultură. satisfacția lor este o condiție prealabilă pentru îndeplinirea tuturor cerințelor ca unsublimated și uscate prin congelare.

Pentru conștiință, conștiința și experiența celor care nu acceptă prevalarea interesului public pentru legea supremă de gândire și comportament, să consolideze universul nevoilor si satisfactii este un fapt de a fi verificate - verificate pentru adevăr și falsitate. Deoarece acești termeni sunt în întregime istoric - este istoric și obiectivitate. Evaluarea nevoilor și modalități de a le îndeplini, în condițiile date presupune ierarhizarea normelor - norme care implică o dezvoltare optimă a individului, de exemplu, toate persoanele cu utilizarea optimă a resurselor materiale și intelectuale disponibile pentru om. Resursele este destul de incalculabile. „Adevărul“ și „minciuna“ a nevoilor desemnează condiții obiective ca în măsura în care satisfacerea universală de nevoi vitale și, în plus, o simplificare progresivă a sărăciei trudă și sunt în mod sistematic standardele relevante. Cu toate acestea, ca standarde istorice, ele nu numai că diferă în funcție de țară și de stadiul de dezvoltare socială, dar, de asemenea, poate fi definit numai în contradicție (mai mare sau mai mică) la reglementările în vigoare. Dar întrebarea este: cine are dreptul de a pretinde de a lua o decizie?

Dreptul la răspunsul final la întrebarea a ceea ce trebuie să fie adevărate și care sunt false, deținute de persoane fizice - dar numai pentru finală, și anume dacă și atunci când acestea sunt suficient de liberi să dea răspunsul la sine. Atâta timp cât acestea sunt lipsite de autonomie, atâta timp cât mintea lor - sugestie și manipulare a obiectului (până la instincte profunde), răspunsul lor nu pot fi considerate ca aparținând ei înșiși. Cu toate acestea, nici o instanță nici o putere de a-și aroge dreptul de a decide ce trebuie să fie dezvoltate și să se întâlnească. Orice instanță demnă de neîncredere, cu toate că retragerea noastră nu elimină întrebarea: cum pot oamenii se complac ei înșiși se transformă într-un obiect al unei dominație de succes și productivă, pentru a crea condiții pentru libertate?

Cu cât este mai rațional,, echipamentul tehnic de producție și managementul total al unei societăți devine, cu atât mai dificil de imaginat căile și mijloacele prin care indivizii ar putea copleși robia lor și pentru a atinge propria lor eliberare. Într-adevăr, în-minte-l (pentru a impune motiv) întreaga societate - ideea unui paradoxal și scandalos, dar poate că ar putea fi pusă sub semnul întrebării corectitudinea societății care râde la această idee, și totuși face populația în obiectul de administrare totală. Fiecare eliberarea este inseparabilă de conștientizarea poziției slave, și nevoile predominante și modalități de a răspunde asimilat în mare măsură de individ, este întotdeauna împiedicat formarea unei astfel de conștiință. Un sistem este întotdeauna înlocuit cu altul, dar obiectivul este optimă deplasarea nevoilor false adevărate și abandonarea satisfacției represive.

O trăsătură distinctivă a societății industriale avansate este cu succes sufocare acelor nevoi care cer de eliberare - inclusiv de la astfel de opresiune, care este tolerabil sau chiar promite recompense și comoditate, sprijinind astfel puterea distructivă și funcția represivă a societății bogate. O astfel de management al companiei stimulează nevoia insațiabilă pentru producția și consumul de deșeuri, nevoia de muncă stupefiantă în cazul în care aceasta nu mai este o necesitate reală, nevoia de relaxare, înmuierea și prelungi acest stupefacție, necesitatea menținerii acestor drepturi înșelătoare și libertăți ca o concurență liberă sub controlate preturi, presa libere in sine, libera alegere între mărci comerciale echivalente și mărfuri fleac nesemnificativ cenzureze la un atac la nivel mondial asupra consumatorului.

Insistența noastră privind indicarea adâncimii și eficiența acestor forme de control poate provoca o obiecție cum ar fi faptul că suntem în mare măsură supraestima puterea de sugestie „mass-media“ și că impus poporului nevoi pot apărea spontan și să fie satisfăcută. Această obiecție trece aproape de punctul. Preformirovanie nu începe cu distribuirea în masă a radio și televiziune și centralizarea controlului asupra acestora. Oamenii care intră în această etapă este deja mult timp cu recipientele preformate călire și o diferență decisivă în contrast este îndepărtarea (sau conflicte) între datele și posibilele satisfacerea nevoilor și nesatisfăcătoare. Aici funcția sa ideologică detectează egalizarea deosebirilor de clasă așa-numitele. În cazul în care lucrătorul și șeful său se bucură de același program de televiziune și vizita aceeași stațiune, efect în cazul în care secretarul de machiaj nu mai puțin decât fiica șefului ei, în cazul în care negrul conduce „Cadillac“, și toți au citit același ziar, atunci acest lucru asimilare nu indică dispariția claselor și gradul de asimilare a populației generale a acestor nevoi și modalități de a le îndeplini, care servesc pentru a păstra unitatea.

Fără îndoială, în țările cele mai dezvoltate ale nevoilor sociale moderne de transplant societății în individ este atât de mult succes, încât diferența dintre ele pare a fi pur teoretică. Putem trage într-adevăr linia dintre mass-media ca un instrument de informare și de divertisment, precum și ca agenți de manipulare și impactul asupra conștiinței? Între automobilistice pericolele și modul în care pentru a ușura? Între urâțenie și comoditatea arhitecturii funcționale? Între lucru privind securitatea națională și prosperitatea corporației? Între plăcerea individului privat și beneficiul comercial și politic din creșterea ratei natalității?

Încă o dată, ne confruntăm cu unul dintre aspectele cele mai deprimante ale civilizației industriale avansate: caracterul rațional al iraționalității sale. Eficiența sa, capacitatea sa de a îmbunătăți și devine din ce facilități tot mai frecvente la rândul lor, au nevoie de un consum excesiv, utilizarea constructivă a spiritului de distrugere, în măsura în care civilizația transformă lumea obiectivă în cursul minții și a corpului uman - toate acestea pune în discuție însăși noțiunea de înstrăinare. Oamenii se recunosc în mărfuri din jur, creste sufletul la stereo auto, electrocasnice, setarea apartament. Însăși mecanismul care leagă individul pentru societate sa schimbat, iar controlul social este acum înrădăcinată în noile nevoi produse de companie.

Dar termenul „introiecție“, se pare, nu mai este suficient pentru a descrie reproducerea și consolidarea formelor individuale de control extern, efectuate de compania sa. Introiecție, referindu-se la varietatea și într-o oarecare măsură, procese spontane, prin care I (ego-ul) se traduce prin „extern“ la „intern“ implică, prin urmare, existența unei măsurători interne de excelenta si chiar antagonistă la nevoile externe, - o conștiință individuală și un inconștient individ în afară de publice opiniile și comportamentul * (* rolul decisiv este jucat aici printr-o schimbare a funcției de familie: „socializarea“ într-o mare măsură, acum se transformă în comunitățile externe și mass-media Vezi Eros și Qi .. . Vilizatsiya - nn), în cazul în care baza reală a conceptului de „libertate interioară“: se referă la spațiu privat în care omul are capacitatea de a fi „tu însuți“ ...

În epoca modernă a realității tehnologice pătrunde în acest spațiu privat, și reduce la nimic. producția și distribuția de masă susțin întregul individ și psihologia industrială a trecut de mult dincolo de planta. Diferite procese de introiecție par a fi călite într-un reacții aproape mecanice. Ca urmare, suntem martorii nu este un dispozitiv, dar mimesis: o identificare imediată a individului cu comunitatea sa și prin aceasta din urmă a societății în ansamblu.

Imediat identificare, automată, caracteristică formelor primitive de asociere, apare din nou în civilizația industrială foarte dezvoltată; Cu toate acestea, această nouă „nemijlocirea“ este produsul unei, management științifice sofisticate și de organizare, care anulează dimensiunea „internă“ a conștiinței - baza statutului opoziției quo-ului. Pierderea acestei dimensiuni, sursa de alimentare de gândire negativă - puterea critică a Rațiunii - este o conformitate ideologică a procesului material în care societatea industrială avansată potolește și reconciliază opoziția. Sub influența progresului rațiunii se transformă în supunere faptele vieții și capacitatea dinamică de a produce mai multe fapte și mai mult de acest tip de viață. eficiența sistemului blunts capacitatea individului de a recunoaște taxa va dovedi puterea represivă a întregului. Și dacă indivizii găsesc că viața lor este format din jurul lor lucruri, atunci când acestea nu produc, și adoptă legi de fenomene - dar nu și legea fizicii și legea societății lor.

Am arătat deja că noțiunea de înstrăinare este discutabilă atunci când indivizii se identifică cu procesul de a fi aplicate pe ele, și există modalități de dezvoltare și satisfacția. Și această identificare - nu este o iluzie, ci o realitate, care, cu toate acestea, duce la noi etape de alienare. Acesta din urmă devine în întregime obiectivă, și înstrăinarea subiectului care este absorbit forme de înstrăinare. Acum există o singură dimensiune - și peste tot în toate formele. Progresul este neglijat ca hotărârea ideologică și justificarea, în fața instanței a cărei „falsă conștiință“ devine adevărată.