Nestor Cronicarul 1
Începutul vieții în mănăstire
Ven. Nestor Cronicarul sa născut în anii '50 ai secolului al XI-lea la Kiev. Ca un tânăr a mers la prep. Teodosie și a devenit un novice. Vălul viitorului succesor al Sf cronicar. Teodosie, Abbot Ștefan. Conform regulii bisericii din Grecia vin la mănăstirea trei ani rămân în perioada de probă, și este dedicat diaconul nu ar trebui să fie mai mică de 25 de ani. Și Prep. Teodosie stabilit: nu va grabiti vine Cowl, și spune-i să meargă la hainele, până familiarizat cu rangul monahal. Apoi, pune-l în haine negre și ascultare de testare, iar apoi a pus pe haina monahală. Iar pentru Blazhennogo Nestora un calvar de trei ani sa încheiat deja la Prep. Ștefan, la care a fost acordat rangul de diacon, nu înainte de 1078.
În mănăstirea Pechersk a fost apoi o mulțime de oameni înalți, care ar putea fi instruiți în desăvârșirea spirituală. Lăcașul a înflorit în timp ce viața spirituală. Fericitul Nestor scrie despre el însuși:
„Când Ștefan a condus mănăstirea și binecuvântării din cireadă, care a colectat Teodosie, călugăr ca niște lumini strălucitoare în Rusia. Unii au fost mentori puternici, alții erau greu pe privegheri sau îngenunchind rugăciune; alte postit în fiecare zi alte, și două zile mai târziu, alții au mâncat numai pâine și apă, alții - Zelie fierte, altele - doar prime. Toată lumea a fost în dragoste: ascultă de jos bătrânii lor, și nu a îndrăznit să vorbească în fața lor, și care exprimă prezentarea completă și ascultare; și mai în vârstă arată dragostea celei mai tinere, și le-a mângâiat instruiți ca tații copiilor mici. Dacă vreun frate a căzut în orice păcat. l-au mângâiat și au distribuit o mare iubire de penitență în două sau trei. Astfel a fost iubirea reciprocă, în abstinență strictă! Dacă un frate din mănăstire, toți frații plâns că l-au trimis și fratele său a fost chemat la mănăstire, apoi sa dus la starețul. a plecat și a cerut să ia pe fratele său, și a fost primit cu mare bucurie. "
Statuia cronicarul lucrării Antokolsky
Binecuvîntat Nestor, sub influența unor astfel de exemple, în cadrul unor astfel de mentori la zelul lor pentru asceză, în creștere rapidă în viața spirituală. Așa cum a fost el umilindu profund - se arată de fiecare dată, de îndată ce el vine la personalitatea lui în scrierile sale. Altfel, el se numește pe sine ca un skinny păcătoși, nevrednici Nestor, cel mai puțin în mănăstirea părintele Teodosie; sau blestemat, cu inima nepoliticos și nerezonabile, Nestor păcătos. Dacă el amintește altora despre nevoia de pocăință, despre nevoia de a aminti relația lor cu Dumnezeu. în grabă să se îndrepte spre el cu imputare. Deci, descrie victoria Polovtsian, care a urmat în ajunul memoriei Sf. Boris și Gleb. El spune: „byst plâns în grindina, și nici o bucurie, pentru păcatul nostru. În lepota mai mult decât pedeapsa esmy INEGI. Căci iată că al păcătos și păcătuire mult și de multe ori toate zilele. "
Puritatea vieții sale, rugăciune și un tânăr zel ascet în curând depășit chiar și cele mai cunoscute peșteri bătrâni. Și viața sa spirituală de mare este faptul că el a fost printre alți sfinți părinți au participat la expulzarea diavolului din Nikity Zatvornika (mai târziu Sfântul Novgorod).
Lucrările la mănăstire
În mănăstirea Monk Nestor a avut ascultarea cronicarului. Ven. Nestor profund apreciat adevărata cunoaștere, împreună cu umilință și pocăință. In anii '80 a scris o „lectură a vieții și Martiriul martirilor binecuvântaților Boris și Gleb“, în legătură cu transferul moaștelor sfinților la Vyshgorod în 1,072. In anii '80 Monah Nestor, de asemenea, compilat Viața Sfântului Theodosius Pechersky, și în 1091, în ajunul de hram al mănăstirii Pechersk, starețul Ioan ia ordonat să sape din pământ pentru transferul moaștele templului Sf. Teodosie:
„Cu adevărat și cu siguranță voi spune nu ai auzit de la alții că a fost un interpret al cazului. El a venit la mine Abbot Ioan și a spus: Să mergem în peșteră la Teodosie, și am ajuns la starețul, în timp ce nimeni nu știa; a examinat în cazul în care pentru a arunca pe pământ, și de numire a unui loc unde să sape, cu excepția deschiderii, starețul mi-a spus: nu spune unul dintre frați, că nimeni nu știa; Ia cineva pe care doriți să se ajute singuri. Am pregătit un 7 zile pică (Rogal), care ar trebui să sape. Marți seara, a luat cu el pe cei doi frați, iar restul nu au știut; El a intrat în peșteră, și cântând psalmi, a început să sape. Utomo, el a dat un alt frate, și am săpat până la miezul nopții; obosit, dar nu am putut ajunge la partea de jos. Am început să se întristeze, fie că nu suntem sape deoparte. Luând hârlețul (Rogal), am spus mai sus; prietenul meu a fost de odihnă în fața peșterii și el mi-a spus lovit în ritmul; și eu în același moment dezgropat moaștele Teodosie. El mi-a spus să atingă ritmul - și eu zic să-l: deja săpat. Când am ajuns la partea de jos, frica a căzut peste mine, și am început să strige: „Doamne, miluiește!“. [Apoi] a trimis starețul a spus, Du-te, și să ia puterea. Abatele a venit cu cei doi frați. Am săpat bine, și intrarea în am văzut: moaște se află, compozițiile nu au rupt în sus, lipite de părul de pe cap; le-am pus pe manta și a dus la pestera ".
Activitatea principală în viața Sfântului Nestor a fost elaborarea până în anul 1112 -1113, „Povestea Ani apuse“. O gamă neobișnuit de largă de surse (anterioare Cronica română și legenda, înregistrările Manastirii, bizantine, diverse colecții istorice, povestiri de soc-boierești Jan Vyshatich, comercianți, soldați, călători), semnificative dintr-un singur punct, strict ecleziastic de vedere, permit Monk Nestor să scrie istoria sa de Rusia ca parte integrantă a istoriei lumii, istoria rasei umane de mântuire.
Monk-patriot expounds istoria Bisericii Ruse din principalele puncte ale dezvoltării sale istorice. El vorbește despre prima menționare a poporului român în sursele bisericii - în 866, când Sanctitatea Sa Patriarhul Fotie; Ea spune povestea creării alfabetizarea slavă a Sfinților Chiril și Metodiu. Botezul Sf Olga în Constantinopol. Annals of St Nestor a păstrat pentru noi povestea în primul rând, „testarea confesiunile“ sfintilor Vladimir (986) și Botezul Bisericii Ortodoxe Rus din Kiev (sub 945 de un an) a faptei ascetice sfinte Varegul Martirilor (sub anul 983) (988). Primul istoric al Bisericii Române, suntem obligați să date pe primul mitropolit al Bisericii Ruse, despre originea mănăstirii Pechersk, fondatorii si ascetica sa. Timpul Monk Nestor nu a fost ușor pentru pământul rusesc și Biserica Rusă. Rusia afectat de certurile princiare, nomazii de stepă Polovtsy raiduri agresive a distrus orașe și sate, și a condus în sclavie a poporului român, a ars biserici și mănăstiri. Rev. Nestor a asistat la înfrângerea mănăstirii Pechersk în 1096. În analele de interpretare teologică având în vedere istoria țării. profunzimea spirituală, fidelitatea istorică și patriotismul „Povestea Ani apuse“ și pune-l în cel mai mare număr de opere ale literaturii universale.
Prep Image. Nestor funcționează Viktora Vasnetsova
Monk Nestor a murit în aproximativ 1114, bequeathing Pechersk calugari cronicari continuarea muncii lor. Urmașii săi în cronica a devenit stareț Sylvester, care a dat un aspect modern „Povestea de ani apuse“, abatele Moise Vydubitsky să-l prelungească până în 1200, în cele din urmă, starețul Laurentius, care a scris în 1377 cea mai veche listă existentă, salvați „Povestea“ monahului Nestor ( "cronica Lavrentian"). In traditia hagiografic Asceții Pechersk a fost Sf Simon, Episcopul Vladimir, salvatorul de „Kiev-Pechersk Paterik“. Vorbind despre evenimentele legate de viața sfinților, Saint Simon, de multe ori se referă la, printre alte surse, pe Cronica lui Nestor Sf.
Memorie în Biserica Ortodoxă
Grand Dukes și română acționează părintele Pechersk trăiește și minuni napisavy, ei aceleași divin înțelept Nestor, multe cinci virtuți de dragul numelui este scris în styazhavy cer, Mo-Do și noi napisatisya în Books Zhivotnyya.
Yako sy bogonosnago Teodosie discipol și imitator al adevăraților viața primului târg moaștelor sale samovidets ai învrednicit, care se varsă cu celelalte prenes svyatolepno, Heritage ai fost cu temizhe Hedgehog Heaven poluchiti ne, te chtuschtim, spre Domnul molisya.