Natural - un
Obiect și scop
unitate
Atunci când a existat o știință nu poate fi setat. Se crede că acest lucru sa întâmplat cu inventarea scrisului. Dar există dovezi că oamenii aveau cunoștințe astronomice, chiar înainte de inventarea scrisului. Un exemplu este o structură care a fost numită Stouhendzhem. La nivel înalt a ajuns în știința Greciei antice. Acolo se dezvoltă știința logică (logică, matematică), umaniste (sociologie, istorie). Natural a fost prezentat în principal în astronomie. Aristotel și Arhimede tratate cu alte discipline științifice naturale, cum ar fi fizica. Odată cu prăbușirea Imperiului Roman, a existat un declin al culturii și științei europene. În primul mileniu, centrul gândirii științifice a mutat la est (China, Califatul arab). În Europa, singurii oameni alfabetizate erau preoți. Dar ei nu au avut ca scop dezvoltarea științei.
Știința naturii în Evul Mediu
Această secțiune lipsesc referințele bibliografice la sursele de informații.
Pentru natura omului medieval - o lume a lucrurilor pentru care ar trebui să ne străduim să vedem numai caracterul lui Dumnezeu. Prin urmare, aspectul educativ al minții medievale nu a urmărit să identifice proprietățile obiective ale obiectelor ale lumii vizibile, și în înțelegerea sensurilor lor simbolice, adică, relația lor cu Divinitatea. Activitatea Cognitive a fost în primul rând interpretativ, evaluarea sa bazat pe un sistem ierarhizat și subordonat de valori, valoarea conștiinței.
Astfel, conștiința medievală nu este axat pe identificarea legilor obiective ale naturii. Funcția sa principală - pentru a salva om valoros și echilibrul mondial. subiect și obiect.
Până la sfârșitul XII - XIII timpurie a existat o „descoperire istorică“ a Europei medievale occidentale. care sa bazat pe dezvoltarea forțelor de producție (atât în agricultură cât și în ambarcațiunii). Mergând tot „revoluția tehnologică“, în tehnici agricole - există un plug roată grele. chinuitor. îmbunătățirea hamuri proiectelor de animale, ceea ce permite de 3-4 ori pentru a mări sarcina, există trohpolnaya sistem agricol. cooperarea îmbunătățită a terenurilor economice, dezvoltarea unor noi surse de energie - forța vântului și a apei, se aplică mori de apă și de vânt, etc. Invenția manivelei și volantul mechanizes multe operații manuale .. organizarea rațională a activității economice (în special în mănăstiri). producția în exces de produse agricole stimulează dezvoltarea comerțului, producției artizanale. Cultivarea tendința de urbanizare. Ori centre de comerț mondial (Veneția. Genova), „lumi-economie.“ Formată spiritul respectului față de activitatea fizică, activitățile de inventatori, ingineri: spiritul creativității și spiritului antreprenorial sunt din ce în ce pătrunde atmosfera culturală a societății. Transformarea muncii fizice în valoare, ocuparea forței de muncă decente deschide calea pentru rationalizare. Severitatea muncii fizice se realizează ca ceva nedorit; formează o vedere necesitatea de a căuta modalități de a facilita eliberarea și timp liber.
Apariția universităților
În aceste condiții, și creșterea vieții spirituale. Una dintre cele mai clare expresii ale sale a fost apariția unor noi instituții de învățământ - universități. În secolul al XII-lea a fost Universitatea din Bologna. 1200 este anul de bază Universitatea din Paris.
În secolul al XIII-lea, există mai multe universități din alte orașe din Europa de Vest. Napoli (1224), Toulouse (1229) și altele.
În viața universităților în formă concentrată reflectă și tradițiile spirituale ale culturii medievale. Printre ei, în primul rând - o relație specială la cunoaștere. Cunoașterea nu este văzută ca scopul principal al activității spirituale; a fost interpretată ca o parte din ei de produs. Dublarea lumii în conștiința de pe pământ, păcătos, muritor și ceresc, divin, sublim, perfect - se presupune ridica problema posibilității de inițiere a lumii „pe cealaltă parte a acesteia.“ Această metodă de inițiere au fost luate în considerare cunoștințele (inclusiv formele de exaltare senzoriale-emoționale. Leagă om cu pervosuschnosti divine). De aceea, credința este de preferat să cunoștințele.
În Evul Mediu târziu (sec XIV-XV) sunt treptat revizuite ideile de bază ale antice științei imagine naturală a lumii și premisele pentru crearea unei noi științe naturale, noua fizica. nouă astronomie. apariția biologiei științifice. O astfel de revizuire se bazează, pe de o parte, pe creșterea relației critice pentru aristotelism. Pe de altă parte, dificultățile în rezolvarea contradicțiilor cu care se confruntă scolastica într-o interpretare logică, rațională a dogmelor religioase de bază și dispoziții.
Una dintre principalele contradicții, încercările de a rezolva care împinge gândul scolastic medieval pe „distrugerea“ a vechii imagine naturală-științifică a lumii, a fost după cum urmează: cum să concilieze ideea aristotelică a unui spațiu închis cu ideea creștină a infinitatea atotputernicia divină? Referirea la atotputernicia lui Dumnezeu în scolasticii medievale au stat la baza refuzului unui număr de idei cheie aristotelice și de a dezvolta calitativ noi imagini și idei, care mai târziu au contribuit la formarea noilor premise ale imaginii mecaniciste a lumii. O astfel calitativ noi idei și imagini pot fi clasificate după cum urmează.
- 1) ipoteza existenței vidului, dar nu este abstract, ci doar spațialității imaterial, impregnată cu divinitatea (deoarece Dumnezeu nu este numai puternic, dar este omniprezentă, așa cum a făcut scolasticii).
- 2) modificări legate de natura infinit problemă. Infinity Natura este din ce în ce mai văzut ca un rezultat pozitiv, o valabil și foarte de dorit (din punct de vedere al valorilor religioase) începe. Un astfel de început, deoarece manifestă un atribut caracteristic lui Dumnezeu ca Atotputernic lui.
- 3) ca o consecință a spațiului infinit al imaginii apare și ideea de mișcare drepte infinit.
- 4) există o idee despre posibila existență a unui corp infinit de mare. Imaginea infinitatea spațială se dezvoltă treptat într-un corp real a imaginii pe termen nelimitat. Astfel, motivat astfel: „Dumnezeu poate crea totul, ce nu conține contradicții; ipoteza unui corp infinit de mare nu există nici o contradicție; aceasta înseamnă că Dumnezeu poate crea. "
- 5) există mișcări din ce în ce a permis între corpurile cerești nu numai ideale (uniforme, circumferențial) proporțional cu altele, dar disparat. Iraționalitatea este transferată din lumea pământească în lumea superlunary, divină. Acest transfer a elementelor esențiale pentru puterea creatoare a lui Dumnezeu: Dumnezeu este capabil de a crea un nou peste tot și întotdeauna. În acest fel se elimină distincția aristotelică fundamentală a lumii cerești și lumea pământească și a pus integrarea premisa fizica, astronomie și matematică.
Schimbări calitative au loc atât în cinematica. și dinamica. Cinematica scolasticii medievale a introdus conceptul de „viteza medie“ și „viteză instantanee“, „mișcare uniform accelerată“ (au numit difformnoe l-uniform). Ele determină viteza instantanee în momentul ca rata la care organismul s-ar muta în cazul în care din acest moment mișcarea lui a fost uniformă. Și, în plus, se maturizează treptat conceptul de accelerare.
În Evul Mediu târziu a dezvoltat dinamic „teorie impuls“ considerabil, care a fost o punte de legătură dinamica Aristotel a dinamicii lui Galileo. Jean Buridan (secolul al XIV-lea) a explicat în termenii teoriei corpurilor de un impuls care se încadrează. El credea că gravitatea căderii corpurilor înscrise în „impuls“ un corp în cădere, și, prin urmare, rata crește tot timpul. Valoarea impuls, în opinia sa, este determinată și rata raportată de către organism, și „calitatea materiei“ a corpului. Impetus consumat în timpul deplasării pentru a depăși frecare. iar când impulsul este irosit, corpul se oprește.
parametru Aristotel principal pentru toate punctele din distanța de circulație până la punctul final, și nu distanța de la punctul de pornire al mișcării. Grație teoriei impuls cercetării atenție gândit trecerea treptat la distanta a corpului în mișcare de la începutul mișcării: un organism care intră sub impulsul, se acumulează mai mult și mai mult, în măsura în care acesta se îndepărtează de la punctul de plecare. În acest fel, condițiile necesare pentru tranziția de la conceptul de impuls la conceptul de inerție. Toate acestea se pregătește treptat apariția dinamicii lui Galileo.
notițe
literatură
științele naturii
Vezi ce „natural“ în alte dicționare:
știință - știință ... Spelling dicționar Director
ISTORIE NATURALA - marcarea set tradițional de științe ale naturii, axat pe studiul structurii spațio-temporale a obiectelor naturale, modele de existență și de dezvoltare a acestora. E. împreună cu știința societății și de gândire este cel mai important ... ... Cele mai noi Filozofic Dictionary
știință - științe naturale, istorie naturală, învechit. SCIENCE ... tezaur de sinonime în limba rusă
NATURAL ISTORIC - (științele naturale), totalitatea științelor naturii, spre deosebire de științele sociale (științele sociale). A se vedea, Știință și articole în domeniul științelor individuale moderne Encyclopedia ...
Științele naturii - științele naturale, totalitatea științelor naturii, spre deosebire de științele sociale (științele sociale). A se vedea. Știință și articole despre științe individuale ... Collegiate dicționar
NATURAL ISTORIC - științele naturii, științele naturii, multe altele. Nu, Miercuri (Cartea.). Științele naturii; știința fenomenelor naturii. Ushakov Dicționarul explicativ. DN Ushakov. 1935 1940 ... Ushakov Dictionarul explicativ
ISTORIE NATURALA - a se vedea Art .. Știință. Filozofic dicționar enciclopedic. M. sovietic Enciclopedia. Ch. Editorial: L. F. Ilichov, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalov, V. G. Panov. ISTORIE NATURALA 1983 ... Enciclopedia de Filosofie
Natural - Natural. În cel mai larg și mai adecvat SUBNAME sens E. ar trebui să înțeleagă știința structurii universului și eyuupravlyayuschih legilor. Dorința și scopul este mecanic spațiu E. obyasneniistroeniya în toate detaliile sale, în ... Enciclopedia Brockhaus și Efron
știință - NATURAL totalitatea istoric al științelor naturale sau a proceselor naturale și a fenomenelor. Ca atare, se opune studiului și construirea de procese și sisteme artificiale, pe de o parte, și învățăturile supranatural pe de altă parte. ... ... Enciclopedia de epistemologie și filosofia științei
- Natural History. Manualul acoperă conceptele esențiale ale științei moderne: etapele de dezvoltare a științei imagine naturală a lumii, ideile moderne despre structura și natura dezvoltarea de micro, ... Citește mai mult Vand pentru 1876 de ruble
- Natural. ... Citeste mai mult Cumpără pentru 1268 de ruble
- Natural. Olga Harutyunyan. Conține trei secțiuni principale au independență și integritate relativă: „fizica“, „Chimia cu elemente de ecologie“, „Biologie cu elemente de mediu.“ În plus față de ... Citește mai mult Cumpărați 750 de ruble pentru cărți electronice