Napoleon pentru gros

literatură
clasa a 10

„Adevărul“ despre Napoleon, Tolstoi nu este doar negativ. Pierre și Prințul Andrew la începutul romanului sunt pasionat de Napoleon, recunoscând în el moștenitorul revoluțiilor europene (Pierre) și voința umană extraordinară și determinarea (Prince Andrew). Inlaturarea Napoleon ca un „mare om“ - un detronarea moral: după bătălia de la Borodino vin la el însuși un „erou“. A existat un moment de rara in viata lui: „În această zi, o vedere teribilă a câmpului de luptă a câștigat puterea spirituală, pe care a considerat merit și măreția lui. Galben, umflate, ochi grele, încețoșați, un nas roșu și o voce ragusita, a spus el. cu dureros dor de așteptat sfârșitul cazului, pe care el a considerat el însuși motivul, dar el nu se putea opri. "

Napoleon (nu general, laudă istoricii, și nu „o figură bine-cunoscut, ci un om“) nu numai că sunt patetic și nesemnificative, dar, de asemenea, ridicol. Urmărirea „spectrul vieții“, mai degrabă decât viața însăși, narcisismul, vanitatea, komediantstvo - aceste caracteristici sunt Napoleon scriitor a concluzionat:“. și niciodată, până la moartea sa, el nu a putut intelege nici bine, nici frumusete, nici adevăr, nici semnificația acțiunilor sale, care au fost prea spre deosebire de bunătate și de adevăr, prea departe de orice om ".

În imaginea de Napoleon folosit tehnici de satiră (hiperbola ironic) tipice pentru întârzierea Tolstoho. Ea - părtinitoare, pe punctul de a grotescului, sublinia egoist „animal“, a început printr-o descriere detaliată a trăsăturilor de personalitate „fizice“ care par să se întâmplă în „subiectul“ externe atribute: „El a fost într-o uniformă albastră, derulat pe un cojoc alb, coborî pe burta rotundă în pantaloni din piele de culoare alba, coapse de grăsime picioare scurte strânse și cizme. „Privind la portretul fiului său în ajunul bătăliei de la Borodino, Napoleon se comportă în conformitate cu rolul“. Se îndreptă spre portretul și a pretins tandrețe melancolic. Otumanilis ochii lui, el sa mutat, a privit din nou pe un scaun (scaun a sărit sub el), și a șezut pe ea împotriva portret. Un gest de său - și tiptil afară, oferindu-se și simțul său de un om mare ". Comica a subliniat contrastul dintre revendicarea lui Napoleon de a fi „om mare“, în istorie și inconsistență morală. Ca urmare a nu se poate „face. nimic altceva decât caricaturi „(proiect de dur“ Epilog „).

În „Epilog“, atunci când este vorba de o victorie morală asupra lui Napoleon Franța, România rezolvată complet, iar tratamentul oamenilor au o clară, lipsită de ambiguitate. Așa se manifestă în cabina Scherer: „Totul în figura lui, dintr-un obosit, plictisit în căutarea la pasul dimensional din Pacific reprezintă contrastul cel mai izbitor cu micul lui soție ocupat. El, se pare că, toți oamenii au fost nu numai familiar în camera de zi, dar îl deranja în așa fel încât să le urmărească, ascultă-i și a fost foarte plictisitor. Dintre toți oamenii să-l plictisesc să se confrunte cu soția lui destul, el părea mai obosit de toate ". Concrete și specifice, precum și întrebările pe care Bolkonsky Pierre întreabă: „Horse Guards vă va, sau un diplomat“, „Ai fost în Horse Guards?“. Prințul Andrew nu a înțeles cum Pierre poate fi simultan în prietenia cu el și în relațiile ușor prietenos, cu Dolokhov și Kuragin, cum poate el încă nu identifică lucruri de făcut, nu să se gândească la viața lui.

Spre deosebire de alte probleme mai puțin aglomerate Pierre de propria lor „I“ și conformitatea cu idealul, ideea de datorie civică, eroism, noblețea de onoare. El a fost inițial un egocentric, pe de o parte, iar pe de altă parte - pronunțat „dizolvă“ în procesul general al vieții, percepe-o cu bunătate și bunăvoință infailibilă. În interior, Scherer „în el ca un copil într-un magazin de jucării, a fugit ochii.“ Pierre este interesat nu atât de mult propria sa poziție în lume ca lumea însăși. Prin urmare, este atât de preocupat de problema „păcii eterne“; el stânjenește Printul Andrew, care, cu toate cunoștințele sale nu știe cum să răspundă la remarca lui Pierre: „Dacă ar fi fost un război pentru libertate, mi-am dat seama că intraseră mai întâi serviciul militar; dar, pentru a ajuta Anglia și Austria, împotriva cel mai mare om din lume. nu este bine. "

Principalele întrebări lui Tolstoi: „Ce este bun? Ce este greșit? „- Pierre nu a soluționat pe baza teoriei vieții și a vieții în sine, care este foarte dificil, nu este simplă și nu didactică. Prea ferm și sigur „cunoaștere“ este întotdeauna alarmat Tolstoi - el nu a considerat valabil. Acest scriitor a declarat în mod expres în „Lucerna“: „Dacă numai oamenii au învățat să nu judece și nu să se gândească brusc și pozitiv și să nu dea răspunsuri la întrebările date numai de el, astfel încât acestea să rămână mereu întrebări. cunoașterea Imaginar distruge nevoia instinctivă, cel mai fericit primitiv de bună natură umană. "

Deci, încă de la început, Tolstoi duce să se gândească dacă drepturile sunt întotdeauna aștepta în mod rezonabil acțiunile lor Prințul Andrew. În cazul în care criteriul dezvoltării spirituale a omului este de proximitate sau depărtării sale în raport cu baza moralității naționale, grija vieții seculare obiectiv Bolkonski este un pas către națiune, cu modul său util și nesofisticată vieții. Pe de altă parte, hotărârea prințului Andrew, bazată pe nerespectarea valorilor autohtone, familia ca bază de procreare, îl separă de „gândurile oamenilor“ frontiere asupra egoismului, redus la ideea de glorie: de dragul eroul ei merge la război, trecând peste atașamentul rude, oameni dragi la el. Dar, în același timp, într-un efort de a avea prințul Andrew și justificarea morală: acesta este moștenit de la tată și ideea lui secol de onoare nobil, slava, „Hrazdan“, în secolele, în cuvintele marelui timp poet Ecaterina G. R. Derzhavina. Chiar mai inspirat exemplu Bolkonski lui Napoleon - persoana căreia îi este capabil să realizeze potențialul lor, mătură deoparte toate obstacolele, și astfel influențează cursul istoriei. Atitudinea prințului Andrew la complexul Napoleon și neodnoplanovo: „Nici un om pe care l-am urât, și care ar fi admirat ca ei“ - pot fi citite într-unul din proiectul dur al romanului.

„Infantilism“ și „naivității inteligente“ face Bezukhova destul de neajutorat în viața exterioară, practic, în cazul în care oamenii sunt orientate perfect așa-numita lumină: Prințul Vasili și Anna Mihaylovna Drubetskaya fiul ei Boris, frumoasa Helen. În cazul moștenirii imens de la tatăl său, Pierre are propriul său rol destul de nesemnificativ, pasiv. Lupta „pentru un portofoliu de“ alte persoane, realizând imediat ce beneficii pot fi trase din aceasta. Pierre credința în bunătatea umană și decență este atât de mare, astfel încât să-l și iubim pe toți, să trăiască viața întregului, că el nici măcar o dată .chereschur naiv să recunoască toate manifestările de bunăvoință a inimii lui pentru adevăr, „Pierre părea atât de natural încât toată lumea îl iubește, așa că părea să fie nenatural, dacă cineva nu-l place, el nu a putut crede în sinceritatea oamenilor din jurul lui. "