N arhitectura Av_4-2018_verhovyh templu ortodox

ARHITECTURA

CANON ÎN ARHITECTURA BISERICA ORTODOXA

Cuvinte cheie: canon, biserica arhitectura ortodoxă canon în arhitectura bisericească, arhitectura bisericească, arhitecturală canonul, construirea de temple.

CANON ÎN ARHITECTURA BISERICA ORTODOXA

Articolul consideră că noțiunea de canon în raport cu arhitectura unei biserici ortodoxe. Articolul investighează înțelegerea teologică a canonului (de reglementare și aspectele simbolice). Autorul oferă o interpretare arhitecturală și teoretică a acestei noțiuni, a prezentat un model teoretic al «sferei de canon».

In studiul nostru, a fost pus GP-cultivate „Do canon formulat așa cum este aplicat, dar arhitectura a templului, sub forma unui set de reguli și cerințe specialiștilor arhitecți și teologi?“ Căutare științifică nu ia dat un răspuns clar. Problema canonului PRIMA eficient la arhitectura unei biserici ortodoxe este puțin cunoscută. Informații cu privire la aceasta, spre deosebire de interpretările canonului în portretist Dl arta este fragmentată.

înțelegerea teologică a canonului în Biserica Ortodoxă arhi-tecture

Sensul cel mai general al (. „Regula normală“ greacă) canon este tratat ca un set de polo-zheny purtarea normativ [6, p. 80]. În ceea ce privește biserica artificia-vă și biserica viața ca un întreg canon numit toate rânduielile Bisericii cu privire la doctrina, politica bisericii, și viața religioasă.

Figura 1. Schema tripartită Temple aspect diviziune

Figura 2. Diagrama unui anumit (simbolic) numărul de titluri în arhitectura templu

În concluzie, putem concluziona că explicația teolog mecanic al canonului - cerințele teologul-parametru pentru arhitectura templului - în lectura simbolic este de cel puțin trei reguli, se realizează aproape întotdeauna:

1.Trehchastnost (sau la minim este E, din două părți): pridvor templu altar (sau templu și altar) - prezentă în orice structură pe termen planirovoch (cross-boltit, cubica, centric, cum ar fi "co-Rabl") și este simbolul Tro-Itza, diviziunea trehmastny vsegosuschego: Trinity, lumea cerească izemnoy lume; fruntea treimi compoziție spirit vecheskogo, suflet, corp, etc. (figura 1) ..

2. Determinarea numărului de capitole (condiție indispensabilă pentru formoob-transformarea a templului) - are din nou o umplere strict simbolic „în afara temple antice au fost un singur cap, ilustrând edins-gut Mântuitor construit mai târziu forma cinci domuri prin Hristos înconjurat de patru evangheliști mi , uneori cap mare - mediu NJ - a fost okruzhaema și douăsprezece capitole după numărul apostolilor „[5, p. 98] (Figura 2).

3.Orientatsiya templu Stora noi, templul lumina și anume altar să fie orientate spre est, t. K. simbolic semne sute de Rhone-lumină și a pierdut paradisul, admite-inversabilă axa longitudinală deviere CER-Kovno clădire de 15 ° în sudul sau partea de nord [4]. Deși în planificarea urbană modernă clădire nouă temple se încadrează în situația existentă adesea au criterii diferite - cum ar fi stilul istoric al clădirilor din jur, liniile roșii, drumurile de acces, autostrăzi, calcul insolație etc. Cu toate acestea, orientarea templelor, altarul pe est aproape .. întotdeauna realizată (figura 3).

înțelegere arhitecturală și teoretică a canonului în arhitectura unei biserici ortodoxe

Figura 3. Orientarea templu altar est

Figura 4. Schema de sfere care formează canon arhitectura templu

Înainte de a trece la canon de interpretare în ceea ce privește arhitectura templului, cu punctul arhitectural și de vedere teoretic, pentru a determina modul în care Obra Zom-au format domeniul de aplicare canon și sub influența care creează o operă arhitecturală - templul în sine. Procesul de formare este prezentată grafic în diagrama (Figura 4). În acest caz, obiectele se formează o lucrare de arhitectura - templu - și creativitatea arhitectului, ei suferă impactul direct al următoarelor subiecte. Domeniul de aplicare al canonului este format în jurul obiectului ca un sistem de opinii.

Desemnând înțelegerea teoretică a canonului în arhitectura bisericii ortodoxe române, în acest articol dintr-o varietate de opinii sunt două principal al înțelegerii sale, cum ar fi teologică, arhitecturală și teoretică: