Musulmanii care sunt ei

Musulmanii: cine sunt ei?

Musulmanii care sunt ei
In fiecare zi auzim și citit în mod repetat despre musulmanii: menționează musulmanilor - atât tinge pozitive și negative - flit în publicații de ziare, televiziune și știri de radio, pentru că musulmanii sunt acum o parte semnificativă a populației globului. Dar, în ciuda o astfel de atenție din partea mass-media moderne, informații despre musulmanii de multe ori părtinitoare și nu obiective, care, desigur, contribuie la formarea unor mituri sociale și stereotipuri false despre Islam și adepții săi.

Astăzi, mai mult de 1 miliard de oameni din lume cred programul fundamental al vieții sale Sfântul Coran - trimis de către Creator a tot ceea ce Scripturile nu sunt distorsionate de ficțiune umană și fantezie.

Sarcina noastră în această lucrare - pentru a da o scurtă schiță a musulmanilor: cei care pot fi apelate din punct de vedere canonic, bazat pe Coran si Sunnah Profetului Muhammad (să-l binecuvânteze și a salutat Dumnezeu). Deci, cine sunt ei - musulmani, „oamenii ascultători la singurul Dumnezeu“?

1. musulmanii se închină numai unul și numai Dumnezeu.
În primul rând, musulmani - oameni docile la un singur Dumnezeu, după cum reiese din formula principală a recunoașterii monoteismului - șahada: „Ashhadu Halles ilyahe Illa illallah wa ashhadu Anna muhammadar-rasulyul-cristale“ (Depun mărturie că nu există nici un dumnezeu ci un singur Dumnezeu, și eu aduc mărturie că Mohamed - trimisul Său).

„O, voi oameni! Închinați Domnul vostru care va creat și pe cei care au venit înaintea ta. Poate că te temi de Dumnezeu“ (2:21)

„Cel mai ridicat, îngerii și oamenii de știință arată că nu există nici un dumnezeu, ci numai de El, să adere la justiție în toate. Nu este dumnezeu afară de El singur, cel Mare și înțelept“ (03:18).

Cel mai mare păcat este de a oferi cineva sau ceva cu Allah Atotputernicul Creator. Plecare din monoteism, îndumnezeirea obiecte neînsuflețite ale lumii materiale se numește eschiveze.

Shirk - adorarea cineva sau admirație pentru cineva, altul decât Domnul Suprem, care este, echivalând cineva sau ceva la Creator Atotputernic. Desigur, astăzi, este puțin probabil ca piatra de cult, mormânt sau la soare. Cu toate acestea, în prezent există nenumărate exemple de mintea oamenilor în sentimente de captivitate și ispite când se închină idolilor, lucruri de lux, bani, etc. Din păcate, astfel de oameni se închine zeului fals - „ego-ul“ său, refuzând să se închine Creatorului Atotputernic tuturor lucrurilor, care le-au creat, oferindu-le perfecțiunea el însuși și tot ceea ce îi înconjoară.

„Adevărat, Allah iartă toate păcatele în afară de a da pe cineva sau ceva la El în închinare“ (04:48).

Profetul Muhammad a întrebat: „Nu spune dacă dintre cele mai mari păcate?“
- Raport - a întrebat tovarășii săi.
- Politeismul, nesupunerea părinților și sperjur - a spus Profetul.

Dacă cineva va da lui Allah un fiu, asistent sau intermediar, va ridica un sentiment sau moft la un nivel egal cu Dumnezeu, adică, să renunțe la adevăratele valori religioase, uita despre omnisciență, omnisciența și omnipotența Creatorului, iar moartea îl va depăși în cele ce urmează calea lui Satan atunci încetează să mai fie musulman. În cealaltă lume, pe care oamenii vor lua politeist (Mushrik), în mod clar demn de ședere veșnică în iad.
Da, Cel Atotputernic ne va proteja de cultul creației!

2. Musulmanii cred în toți profeții Celui Prea Înalt, începând cu Adam și terminând cu Moise, Iisus și Mohamed (pacea fie asupra lor), în acele scripturi care au fost revelate de Dumnezeu pentru omenire prin profeți, și în existența îngerilor.

„Profetul de asemenea, a crezut în ceea ce a fost trimis la el și toți adevărații credincioși [cred cu el] Fiecare credincios în Dumnezeu, îngerii Săi, cărțile Lui și proorocii Lui Noi nu facem deosebire între ei ..“ (2: 285).
„O, voi cei care credeți! Credeți în Dumnezeu, trimisul Său și Scriptura care era revelat, și pasaje biblice care au fost descoperite la el. Cine nu va crede în Dumnezeu Creatorul, îngerii Săi, cărțile sale, proorocii Lui, și sfârșitul lumii , cel cu adevărat rătăcit „(4: 136).

3. Musulmanii sunt convinși de judecata de apoi iminentă, judecata de apoi, și viața veșnică în Paradis sau în Iad.
Musulmanii „cred în Dumnezeu. Și sfârșitul lumii“, pentru că „fiecare suflet se va simți gustul morții. Și, într-adevăr, se obține pe deplin tine pentru actele de ziua lor de judecată. Și cine este scos din iad și adus în Paradis, el a câștigat. Și într-adevăr, nu este această viață nu este nimic altceva decât subiectul ispitei „(3: 185).

4. Musulmanii cred în predeterminare, care se bazează pe înțelepciunea și Omnisciență Gd.
Ei știu că toate condițiile necesare pentru a face fapte bune sau penale, bun sau urât creat Creatorul tuturor lucrurilor, și are dreptul la alegere. Numai Dumnezeu știe ce se va întâmpla într-un moment sau un minut, luni sau ani. Utilizatorii pot, de asemenea, specula numai pe baza legilor stabilite de Creator.

„Aparține Dumnezeu ascuns în ceruri și pe pământ și să-L întoarcă toți să I se închine și să se bazeze pe El, Domnul conștient de ceea ce faci tău ...“ (11: 123).

Nu înțelege nimeni probleme, decât prin permisiunea lui Dumnezeu. Cine crede în Dumnezeu, inima care este pe drumul cel bun [el va înțelege esența a ceea ce se întâmplă, pentru a analiza evenimente și fenomene, nu va renunța, știind că abătut asupra dificultăți sau necazurile lui sunt rezolvabile prin harul Creatorului]. Dumnezeu cunoaște toate lucrurile „(64:11).

5. Musulmanii se roagă zilnic obligatorii, și o dată pe an să plătească o taxă obligatorie (zakat).
Rugăciunea - un apel direct la Atotputernic și Știutor Dumnezeu, recunoștință pentru nenumăratele binecuvântări revărsate asupra lor. Această condiție specială a sufletului omenesc, starea de curățare spirituală și liniște, o expresie de speranță pentru mila Domnului.

Brut - abilitatea de a împărtăși cu vecinii noștri, cu frații și surorile sărace, realizarea că toate darurile dăruită nouă de Dumnezeu - numai o plăcere temporară, acesta este un test pentru noi.

"Efectuați rugăciunea, și să plătească zakat" (2:83). „Temător de Dumnezeu și pe cei care au crezut în necunoscut [adică, așa cum a raportat în scripturi, dar oamenii în această etapă istorică nu este în măsură să vadă și să învețe. De exemplu, Ziua Judecății, iad, Paradis, existența îngerilor, și mai mult] se roagă și plătește cu ceea ce l-am dat „(2: 3). „O, voi cei care credeti, caută ajutor de la Cel Atotputernic, cu răbdare și rugăciune, Allah cu pacientul !.“ (2: 153).

6. Musulmanii observă anual o rapidă obligatorie de dragul Domnului lor.
Post în anumite momente ale zilei ar trebui să li se permită să refuze zilele obișnuite, să înțeleagă și să se simtă valoarea beneficiilor și oportunitățile acordate pentru noi de Dumnezeu. Oamenii percep adesea împrejurimile de la sine, de la sine: având bogăția nu pot înțelege întotdeauna nevoile de stat și aspirațiile celor care, din cauza dificultăților financiare forțate să meargă foame. Executarea datoria religioasă a omului, cum ar fi postul, îl ajută să reflecteze asupra sensului existenței sale, de a percepe lumea ca mila Creatorului Suprem.

„!. O voi cei care credeti, postul este prescris, așa cum a fost prescris celor înainte de a putea fi, vei frica de Allah“ (2: 183).

7. Musulmanii, în cazul în care au posibilitatea de material, cel puțin o dată în viața lor trebuie să facă un pelerinaj la Kaaba Sfânt în Mecca venerat.
Pelerinaj, musulmanii din toată lumea, indiferent de naționalitate, culoarea pielii, opiniile și convingerile politice, pentru moment trebuie să fie eliminate din mulțime madding, să stea înaintea Domnului lor în țara profeților, iluminate lumina nepieritoare a Kaaba Sfânt și să se întoarcă la El cu solicitarea pentru mila.

„Și pelerinajul la Casa [a Kaaba Sf.] - datoria pentru poporul lui Dumnezeu, cei care sunt capabili să facă acest lucru și cine nu crede [este o posibilitate, dar nu respectă un ordin al Creatorului] - adevărat, Dumnezeu nu are nevoie de nimeni din toate lumile „(3:97).

8. Musulmanii au întotdeauna, în măsura în care este posibil, petrec Domnului să le acorde proprietăți în fapte bune.
Sacrificiu în calea lui Allah nu este doar bani de cheltuială. Pentru atingerea scopurilor nobile, comandate de Cel Atotputernic, donează sănătate credincios, proprietate, tot ceea ce vremyadarovano lui de către Domnul.

Ce costă? Cel puțin material și bogăția spirituală a celor care au nevoie. Profetul Muhammad ( „alaihi wa sallam) a spus:« Oricine merge la culcare bine hrăniți, și vecinul său este foame, unul - nici unul dintre noi» Aceste fonduri, resurse tangibile și intangibile ar trebui, de asemenea, utilizat pentru a se asigura că Cuvântul lui Dumnezeu - revelația divină a adevărului a fost adus la oamenii liberi de distorsiuni și perversiuni. Problema musulmanilor - pentru a aduce oamenilor adevărul, iar sarcina individului - să-l cunosc.

„O, voi cei care credeti, petrece din ceea ce am oferit pentru tine, înainte de a doua zi, atunci când nu există nici un comerț nu te va ajuta atunci când prietenia sau al altcuiva favoarea“ (2: 254).

„Nu poți atinge neprihănire decât dacă expend de ceea ce iti place. Si indiferent de ce ai petrecut în calea Celui Prea Înalt, El este bine versat despre toate (3:92).

Musulmani - cei „care, cheltuielile nu este consum inutil și nu zgârcit de -. Între cele două extreme [extravaganță și avariția]“ (25:67).

Islamul ii aduce pe oameni într-un sentiment de comunitate și necesitatea de a avea grijă de ceilalți, în primul rând - de cei dragi. Și trebuie remarcat faptul că acest lucru nu este musulmanii din motive egoiste, ci numai pentru Cel Atotputernic a fost mulțumit de slujitorii săi, care sunt capabili să folosească pentru a le acorda la un moment dat.
După cum ne lipsește astăzi, aceste calități care ar face pe cei bogați în această lume, nu la persoane individuale, și toți cei care trăiesc pe pământ!

9. Musulmanii sunt foarte pacient.
„O, voi cei care credeti, fie pacient, persevereze în răbdare, dovadă de reținere și să fie cu frică de Dumnezeu, poate, vei atinge succesul“ (3: 200).

Musulmanii - este „cei care dau dovadă de răbdare și se bazează pe Domnul lor“ (16:42). „Tot ceea ce trebuie - este perisabil, tot ceea ce Domnul -. Și niciodată cu adevărat, cei care exercită răbdare, vom recompensa mai bine decât merită“ (16:96).

Cei care, din cauza incompetenței sau a lipsei de cunoștințe în ceea ce privește valorile morale ale Islamului spune despre presupusa caracteristica a Islamului și a musulmanilor de cruzime și violență, aș dori să citez următorul verset din Coran:
„În cazul în care răspunsul la opresiunea [plângere], răspunde așa cum a fost făcut în legătură cu tine, dar dacă te ierte, este -. Cel mai bun pentru pacient Fiți răbdători și răbdarea de a fi cu Dumnezeu [doar bazându-se pe El.! va fi capabil să îndure toate insultele și complexitatea] nu vă faceți griji, și nu te tortura, văzând modul în care acestea ieftin [te] „(16: 126-127) ..

10. Musulmanii către toți ar trebui să acționeze în mod nobil (al-Ihsan).
În ceea ce privește părinții este interzisă arată chiar și cea mai mică grosolănie sau nemulțumire. „Domnul tău a poruncit să nu te închini nici unul în afară de El, și să fie un fel de părinți. În cazul în care una dintre ele sau ambele atinge limita de varsta, nu îndrăznești să vorbești cu ei chiar“ Uf „[neglijând cuvintele și sfaturile lor] și să nu ridice vocea lor și li sa adresat cu un cuvânt bun și a plecat înaintea lor aripa smereniei din bunătate și a spus :. „Domnul meu, arată-le milosttak ca m-au adus [cu dragoste] când eram copil“ (17:23 -24).

Mass-media acuzat de multe ori cu bună știință sau în necunoștință de a organiza diverse acte teroriste „extremiști islamici“, „teroriști islamici“. Ce putem spune aceste lucruri? Poruncile Coran nu permite unui musulman să facă rău, și violența împotriva oricui de orice fel, credințe musulmane sau de altă natură. Dimpotrivă, Sfântul Coran îndeamnă pe musulmani să trateze toate cu bunătate „și de a ajuta unii pe alții în dreptate și evlavie, dar nu ajută în păcat și ostilitate și teamă de Dumnezeu, într-adevăr, Dumnezeu este în strictă pedeapsa ..!“ (5: 2).

Un musulman este obligat să ajute neamurilor: .. „Și dacă cineva din non-musulmanii care solicită azil de la tine, atunci l la adăpost până când aude cuvântul lui Dumnezeu, apoi l-au dus într-un loc sigur pentru el Acest lucru - pentru că ei - poporul [adevărului] ignorant „(9: 6).

Profetul Muhammad a spus:
„Credincios adevărat (Mu'min) este adevărată oglindă credincios: protejează și precautii de toate rele“
„Adevărații credincioși sunt ca părți ale unei singure clădiri: amplifica și prop reciproc“
„Adevăratul credincios - este cel cu care oamenii [fie ei musulmani sau non musulmani] nu se tem pentru ei înșiși și bogăția lor“
„Un credincios adevărat în toate împrejurările considerate cele mai bune poziția sa: indiferent de cât de greu poate fi, el îl laudă pe Domnul oștirilor“
„Musulman - este o singură limbă și ale căror mâini nu doare musulmanilor
„musulmani - frați, și nu există nici un avantaj de una peste alta, cu excepția pietate“
„Musulmanii - cei care aderă în condițiile stabilite [aliaza cu Sharia]“
„Nu ar fi un adevărat credincios nici unul dintre voi, atâta timp cât dorința fratelui său ceea ce el dorește pentru el însuși.“

credincios musulman sfânt în Dumnezeu și trăind dreptate și evlavie, este cel care, în cuvintele Psalmilor lui David (pacea fie asupra lui), „umblă fără prihană, și lucrează dreptate și vorbește adevărul în inima lui, care nu calomnie cu limba lui, și nici nu rău lui și nu ia ocara asupra aproapelui său, cel în fața căruia a disprețuit proscris, dar că se tem de Domnul lauda, ​​care jură spre propria vătămare, și schimbă nu cine banii lui nu este de a camătă, nici nu ia mită împotriva celui nevinovat. venind astfel încât nu poate fi mutat pentru totdeauna „(P . 14: 2-5).

Faptul trist că Ummah Profetului Mohamed, există oameni care nu respectă regulile de Sharia, etica și moralitatea islamice, nu pot depune mărturie despre infidelitatea canoanelor stabilite de Creator. Viciile și erori de indivizi sau grupuri care se identifică drept musulmani, poate fi asociată numai cu slăbiciunea credinței lor sau a lipsei de cunoștințe religioase.