Motivele Evanghelică din literatura rusă

MOTIVE Evanghelică din literatura rusă

Timpul de școală ortodoxă este salvată datorită faptului că copiii se văd povestea biblică, imaginile ... Simțiți-distorsiuni. Prin urmare, este posibil să se extindă limitele lucrării în cauză. De exemplu, ia în considerare nu doar povestea „Taras Bulba“ și a vedea locul lui în ciclul de „Mirgorod“ și pentru a înțelege provocarea de Nikolai Gogol. După cum ne bazăm pe I.A.Esaulova studia dezvoltarea acestor lecții. Ciclul începe cu fraza „Eu iubesc ...“ și se termină cu „Plictisit în această lume, domnilor ...“ (copii în acest loc încercarea de a insera cuvântul „înfricoșător“). În ciclul nu există povești explicite Noul Testament, cum ar fi în „The Stationmaster“ Pușkin), dar vorbim despre lumea în sufletul uman, calea lumii vechi a vieții, un spirit rău ... „Viața proprietarilor de pământ vechi din lumea atât de liniște. Ce crezi, că pasiunea, procrearea ... spirit rău nu există“, și este peste tot, cu excepția cazului în acest colț. Ce deține? iubire reciprocă aceste oldies. Aceasta este o poveste despre dragoste. Și calitățile deosebite ale naturii din Rusia, în special ospitalitatea. Aflam de ce fiecare poveste are un început luminos și un final tragic. Și această lume este liniștită dragoste-obicei distruse. Motivul pentru care o pedeapsă încălcare a iubirii față de aproapele, neajutorați-om oamenii se distrug totul.

Și în sunetele finale ale temei de oraș: există o „regulă Slayer“

"Taras Bulba". Următoarea etapă de retragere din auto-voință Dumnezeu. Și aici ne vedem deja impactul nu numai asupra rezistenței umane a parteneriatului, dar, de asemenea, locuri de putere. Asta detaliu, Taras și armata lui au fost uciși și sugari (urma Ostap), lumini și dezvăluie sufletul tragic al eroului. Protecția Pravoslaviya- că este motivul pentru care războiul cazacii împotriva polonezilor. Motivul pedepsei (nu omor) Andria trădător, a devenit un inamic periculos al unei puternice (execuții obychay- naționale de tată-fiu al unui trădător). Și noi vorbim despre dușmani externi (polonii), și dușmanii Interne (trădare, beția, necumpătarea, lipsa de credință, nu a existat nici o credință liturgică)

"Wii." Povestea începe cu ipocrizie, standarde duble în stilul de viață. Seminariștii merge în vacanță. Mai mult, acțiunile personajelor nu corespund modelelor de comportament de oameni de tipul lor. Și apoi în sufletul păcatului deschis sunt ispite: admirand frumusetea Witch „că în cazul în care creșterea?“, „Nu a putut suporta și sa uitat“ -in eroul este o luptă, și deschide calea spre sufletul la rău, și să piară, pentru că mai slab. În această poveste, templul nu mai este o barieră în calea răului, deoarece Duhul Sfânt nu este aici.

„Povestea a modului în care se certau ...“. Satira. Dar povestea înfricoșător, care este lupta dintre personaje, mic, auto-servire. Și chiar ei cer Dumnezeu nu de reconciliere, și pentru pedepsirea dușmanului său. O fereastra bisericii „se toarnă cu lacrimi de ploaie.“ Nu există nici un Dumnezeu în inimile eroilor.

Potrivit lui Berdiaev, „întreaga noastră literatură a secolului al 19-lea tema creștină a rănit ... Se amesteca faina cu faina de Dumnezeu despre om face o literatură creștină chiar și atunci. Când în mintea scriitorilor săi români se îndepărteze de credința creștină“.Religioznost literatura rusă se manifestă nu numai în scriitori de circulație la subiecte biblice. Problema este că ei se uita la evenimentele și aspirațiile eroi în ceea ce privește adevărul Evangheliei, și care a arătat în activitatea lor.

Permiteți-mi să vă reamintesc că cuvântul „pedagogia“ este tradus din limba greacă ca „detovoditelstvo“, adică călătorie împreună student și profesor, a cărui sarcină este de a dezvolta clasici ruși de cele mai bune tot ce a fost pus inițial în inima lui, și avertizează împotriva erorilor spirituale, căi greșite.