Mordovia nunta

Publicația este dedicată marginea miilor de izvoare - Udmurtia. Cartea oferă un rezumat al orașelor și regiunilor Udmurtia.
mai departe

Mordovia nunta - unul dintre fenomenele originale în viața Mordovians. Nuntile precum Erzya si Moksha sunt mai complexe și variate. Nunta tradițională Mordovia poate fi numită o dramă muzicală națională în care episoade ostrodramaticheskie asociate cu plecarea miresei din casa tatălui său (plânsetele, cântece monologuri apel la părinți și prietene, în țara natală și mediul natural), intercalate cu scene vesele care trec în casă mirele. Mirii să se căsătorească, de comun acord și iubire, precum și rudele și prietenii trebuie să intre în lumea imaginativă a poeziei populare. Toate acestea necesită o pregătire specială, de formare. Mireasă pentru câteva nopți prichityvaet, spune la revedere de la casa natală, în cazul în care ei „nu vor să plece“ în casă „opresorului urât,“ admonestează părinți, „de vânzare“ ei „în sclavie Nogai Prince“, etc.

Casatorii a fost în mod tradițional o chestiune de părinți și rudele lor. De multe ori alegerea de focalizare principal miresei a fost cu privire la situația financiară a familiei, munca ei grea și sănătatea femeilor. Pana la varsta de mireasa este, uneori, mai în vârstă decât mirii lor.

Efectuarea de căsătorie, de obicei, a avut loc prin ceremonia de nunta completă. Mordovia nunta tradițională poate fi împărțită în mai multe etape, fiecare dintre care au avut-o perfecțiune de compoziție strict definite,

adesea însoțită de cele mai vechi forme de motive simbolice și magice.

Ciclul de nunta a început cu matchmaking - (e.) ladyama (m.), Ladyamo. Înainte de a merge la woo mireasa, tatăl mirelui a oferit sacrificii pentru zei-patroni ai casei, curtea și strămoșii morți. Apoi taie crusta de pâine, a scos din ea un miez și se umple cu miere. Noaptea pe un cal a plecat la casa miresei și a pus o crusta pe poarta-post. Apoi a bătut biciul din fereastră, a vorbit cu proprietarul, el a venit să woo fiica, și a plecat repede. Tatăl fetei cu fiii sau frații săi aranjat pentru el Chase. Dacă ar fi fost în stare să ajungă din urmă cu tatăl mirelui, el a revenit la pâinea cu miere, și să se bată. În caz contrar, tatăl fetei, a ajuns la casa lui, de asemenea, bătut biciul din fereastră, fiind de acord să se căsătorească cu fiica sa la fiul proprietarului.

A doua etapă a matchmaking, de fapt, auto-matchmaking - ladyama (m.), Ladyamo (e.). În momentul în care a fost de acord cu privire la cheltuielile de nunta, numărul de zestre, etc. Ca părinți zestre a dat, de obicei, hainele fiica ei, precum și tinerele regine din fiecare rasa bovine. După negocieri de succes Matchmakers punerea pe mănuși și a lovit pe mâinile sale. În casa miresei merge la familia ei, fiecare dintre ei a adus cu el o bucată de pâine. Înainte de a pleca acasă, au luat loc de copt pâine în casa miresei pentru a simboliza unirea a două familii. În cele din urmă logodită tinerii în considerare numai după a treia etapă a curtare - au fi-, proxy-Sim (m.) (E.). - reducerea finală. După el, fata sa oprit pentru a merge la adunări și a început să se pregătească cadouri pentru nunta.

Ultimul pas este numirea zilei de matchmaking poziția Shin nunta genunchi (m.), Poziția de genunchi Chin (e.). parintii mirelui cu doi sau trei membri ai familiei au mers la noua zi de nunta pețitor Alocați, adică în ziua de sosire pentru trenul mireasa. Din acea zi până la nunta, mireasa a trebuit să deplângem dimineața și seara, spunând la revedere de la casa de familie, cu stilul de viață liber fata lui.

Etapa centrală a nunta a fost ciclul de nunta in casa miresei si mirele. În casa de ceremonii de nunta miresei a început cu mireasa tratează rudele ei terci. Acest rit este numit yarhtsama gropi (m.), Kashan yarsamo (e.).

O ceremonie comună de pre-nunta mireasa a fost spălat în baie - Baie Stiren (m.), Teyteren baie (e.). În timpul spălând mireasa tângui, căsătoria ei este echivalată cu moartea. Ritualul de stabilire a trunchiului (vachkama Parnyan lea tip vachkamo -.. E) - un punct important Mordovia nunta. El nu a fost numai familiarizarea cu bunăstarea materială a miresei, dar, de asemenea, a trebuit să „asigure“ viața de familie fericită. Inițial, par purificată din „spiritele rele“ (contururilor o lumânare, pictograma de ardere, stropite un vârf de cuțit de sare), apoi pe partea de jos a pus bani, pâine, prăjituri, uneori feluri de mâncare „la piept întreaga viață nu era goală, că tânărul a trăit din plin.“ În unele locuri, mireasa a pus o ceașcă și lingură pentru a mânca. Apoi, a început să se stabilească camasa, cu scopul fiecărui tricou enumerând „pe zhnitvo“, „o vacanță“, „cânepă pull“, etc.

În dimineața zilei de nunta rudele mirelui Acasa coapte torturile părinților săi, au existat 5 până la 9. Fiecare tort a avut numele și scopul său. Cel mai mare și cel mai important dintre Pirogov Luksh (m.), Luvon Kishi (e.) Interpretat tatăl miresei.

Un rol major în pețitor joc tren de nunta (Kudava). Nu ar putea fi o fată, o femeie gravidă sau o văduvă. A doua persoană de onoare și importanță a fost Toron kanda (m.), Scopurile dispozitivului (e.). obligația de a proteja mireasa si intregul tren de daune și de a dispune de masa. Intercesori de mireasa (urvalyat) erau rude și verii săi.

Prima întâlnire și de a cunoaște tineri a avut loc la noptiera, care, în timpul iernii și de vară, pentru lipsa de camere separate, de obicei, preparat într-un grajd sau hambar. Pentru mire a venit în avans și apoi adus la mireasa, spunând că: „Wolf, aici este o oaie“ bagat la soțul ei. Informațiile furnizate și personalul pregătit Centrul Povolzhskaya Culturii fino-ugrice