Mobilul și pozitiv

Pe de o parte - sublinia VA Koltsov, VA Sosnin [5] și de alți cercetători [4, 9, 12] - identitatea națională este înțeleasă ca conștientizare (identificare, autentificare) se în unitate cu comunitatea lor națională sau etnică ca o comunitate integrantă (grup etnic, națiune, oameni), uniți prin anumite caracteristici comune: origine, cultură, limbă, teritoriu, etc. Conștiința de sine a unei națiuni tind să dorească să păstreze aceste semne comune și prin ele - identitatea și integritatea acesteia (ca un tip cultural, sau mai mult - un anumit tip de civilizație), dorința de a-și apăra și de a le proteja, și în același timp capacitatea (inconștient sau conștient) asimila noi, îmbogățind viața comunității (ci pe baza culturii lor), și să se adapteze la condițiile în schimbare ale vieții.

SK Roshchin [11] subliniază, caracteristica principală a acestui tip de identitate națională este că vorbitorii ei recunosc dreptul egal al tuturor popoarelor de a fi diferit, și nu cred că este posibil să se impună altora (mai ales prin forță) ideile lor, norme și valori. O astfel de constiinta de sine este fundamentul sentimentelor patriotice.

Pe de altă parte, - cercetatorii subliniaza - un sentiment al identității naționale include în mod necesar superioritatea față de alte națiuni, înțelegerea și experiența a ceea ce „noi“ sunt mai bune, mai inteligent, mai puternic decât „ei.“ În consecință, „ei“ trebuie să fie repete ce „noi“ facem ceea ce credem, sau să accepte cu recunoștință faptul că „noi“ ofertă, și chiar ascultă puterea noastră, dacă „ei“ nu înțeleg beneficiile pe care ursul " noi „[5, 11]

Identitatea națională descrisă mai sus ar putea fi numit arogant. Aceasta este esența etnocentrismului. și anume un sentiment de superioritate, bazată nu doar pe caracteristicile etnice și naționale, dar, de asemenea, cu privire la atitudinile politice și ideologice.

Desigur, etnocentrismul fenomen distructiv și pentru a preveni apariția ei - este probabil cea mai importantă sarcină a educației patriotice, formarea identității naționale în procesul de socializare.

Socializarea persoanei lucrează prin conștiința individuală a „I“. Conștientizarea „sine pentru alții“ este dezvoltat prin procese de „a lua rolul“ și „rolul de performanță.“ Rolul său - este acțiunile asociate cu comportamentul real rol, în timp ce adoptarea rolului doar pretenția de a fi un joc. De exemplu, jocuri pentru copii, participanții iau pe roluri diferite, de exemplu, atunci când joacă în casă (esti o mama, tu - Tată, ești - un copil). O astfel de opinie este luată DG Meade [7].

Cu toate acestea, există un alt mecanism de socializare interpersonale, ceea ce înseamnă procesul de comunicare a unui individ cu „alții importanți“ sau „alții referent.“ Acest punct de vedere a fost exprimat de către American Scientist sociale A. Haller [10]

„alții importanți“ - aceasta este persoana pe a cărei valoare orientări, atitudini, ekspektatsii orientează individul în comportamentul său. Cu alte cuvinte, persoana de referință - este persoana, aprobarea care se solicită individului și ale cărui instrucțiuni El primește

Persoana de referință au cel mai mare impact asupra stabilirii individului și formarea propriei sale „I“. Ca „alte semnificative“, de regulă, părinții, profesori, mentori, unii participanți la jocurile copiilor și, probabil, personalitate populară. Individul încearcă să ia rolurile lor să le imite și, astfel, să efectueze procesul de socializare prin „altul semnificativ“. [10]

Prin procedeele descrise „luând rolul“ și „realizarea rolului“ personal de identificare este efectuată - una dintre principalele mecanisme de socializare și de formare a identității, inclusiv conștiința națională. În acest din urmă caz ​​este vorba despre identitatea etnică sau națională.

În sensul cel mai larg, termenul de „identificare“ (din identitatea engleză -. Identity) denotă o zi cu zi multivaloare și termenul științific general, exprimarea identității ideea constanță și continuitate a individului și identitatea sa [13]. Într-un sens mai restrâns, psihologic al cuvântului, de identificare - acest proces de identificare fără voie de către individul însuși cu cealaltă, un grup separat, proba [1].

Prin urmare, identitatea etnică - este procesul de înțelegere a grupului lor etnic individuale, care se manifestă în propriul său concept de „I“ în relațiile sale cu alte [3]

Împreună cu mecanismul de mai sus-menționat de socializare și formarea conștiinței naționale distinge mecanisme stilizate și instituționale. Acest lucru este reflectat în Figura 1.

Ca rezultat, socializarea individuală vine la identitatea etnică, adică la realizarea de apartenența la o anumită comunitate etnică. Structura sa este, de obicei, emite două componente principale - (reprezentarea cunoștințelor unui grup privat și înțelegerea caracteristicilor atât membrilor săi pe baza anumitor caracteristici) cognitive și afective (calități de evaluare de grup propria relație de membru în acesta, semnificația membri). [3, 4] .Acest lucru se reflectă în diagrama următoare (figura 2)

Figura 2. Corelația dintre conceptele „identitatea etnică“ și „patriotism“.

După cum se vede în figura 2, identitatea etnică poate duce la formarea de patriotism. Cu toate acestea, se poate forma și anti-patriotism.

Ambele aceste calități sunt bazate pe ideile propriei țări, instalare, format pe baza lor, relația emoțională cu ea. Similitudinea finisaje de calitate a datelor.

Este clar că anti-patriotism - această atitudine negativă, create în mod artificial, în scopul de a slăbi societatea noastră. Această setare se reflectă în miturile și legendele notorii din România și poporul român, în „înfrumusețarea“ negativ al problemelor distorsionante paginile istoriei noastre (RA Dorofeev VV Golovin [2]). După cum a subliniat
I. Nagornykh [8], anti-patriotism este o îngustare deliberată a conceptului de patriotism, cu care puteți cu ușurință să împartă societatea, deoarece grupuri diferite pot investi în această lectura lui.

Astfel, persoana patriotismul imagine pozitivă poate fi reprezentat ca un sistem de patria lor și atitudini pozitive față de acesta.

Cu toate acestea, trebuie să ne amintim mereu, naționalismul este întotdeauna naționalismul, în cazul în care ideologia sa păstrat idei de inegalitate, cu dominația unei singure națiuni asupra altora.

Cu toate acestea, nu întotdeauna în procesul identității etnice este format din patriotism și naționalism poate fi format ca calitatea unui individ și ca un fals patriotism „adevărat“. Poate formirovatsya și anti-patriotism.