Moartea și îngroparea chinezi

Conform credințelor populare, moartea nu întrerupe legătura dintre sufletul defunctului la rudele sale pe patronymy. După trecerea la viața de apoi, sufletul decedat continuă să participe la viața economică și ceremonial al rudelor lor, ajutându-i să-i protejeze de spiritele rele, el mijlocește pentru ei înaintea conducătorului cer Yuhuan ( „Jasper împărat“).

Aceste puncte de vedere au fost determinate într-o mare măsură, legate de moartea ca momentul trecerii sufletului din lumea pământească la lumea de dincolo de mormânt. Se credea că sufletul va fi în lumea viitoare, în forma în care organismul va fi pus într-un sicriu. Prin urmare, cele mai teribile tipuri de lovituri aplicate în feudală din China au fost considerate taie capul, quartering și altele care au dus la dezmembrarea corpului. suflet Condus, respectiv, reprezentările naționale, vor trebui să îndure suferința și în viața de apoi.

Se credea că fiecare persoană are mai multe suflete. Potrivit comune spune, la maximum de om speriat, „toate cele cinci suflete au căzut“ (syadyaola uhun). Potrivit credinței populare, au existat trei inima majore: corporal, teluric și memorialul. Toate acestea pot „părăsi corpul“ în timpul vieții (acest lucru sa datorat, în special, somn). Dar, lăsând trupul, sufletul nu poate fi amânată. În caz contrar, „a pierdut sufletul“ al persoanei moare. boli ale corpului și corpul sufletului sunt strâns legate. Cu toate acestea, este posibil și fără nici un motiv aparent, t. E. bătrâneții „să se mute în lumea strămoșilor.“

Moartea naturală în vârstă a fost considerat cel mai demn. Odată cu apropierea de vârstă au fost pregătirea pentru venirea morții. Familiile proprietarii de pământ de pe uscat voință deoparte, a căror recoltă a fost la amintire. De multe ori, nu în speranța de fii, murind să treacă pe terenul mănăstirii, cu condiția de „amintire eternă“ a sufletului său.

În timpul vieții de haine de înmormântare cusute din pânză albă (shoui). Preparată în avans și sicriu. În China antică, se credea că sicriul ar trebui să prezinte părinții lor fii respectuos. Sicriul a fost realizat cu pereți groși, între ziua morții și înmormântarea în după-amiaza a avut de multe ori luni și ani. Această întârziere înmormântări depinde de mai mulți factori. Se credea că sufletul pământului, care rămâne cu corpul în sicriu, trebuie să selectați „zi fericit“ pentru înmormântare. Definiția „zi fericită“ a fost făcută de ghicitorii rădăcinile cerești (tyangan). Această zi ar putea fi numit și un an după moartea, și mai târziu. Un alt motiv pentru întârzierea înmormântare a fost credința că rudele îngropare ar trebui să fie numai în cimitirul de familie din zona în care s-au născut și unde a trăit strămoșii lor. Sicriul cu corpul persoanei decedate a fost menținut până la familia lui și rudele nu a colecta suficienți bani pentru a transporta sicriul în satul său natal. De multe ori, de la Tianjin sau Shanghai a mers nava, încărcat cu sicrie de membri ai oricăror grupuri naționale, sunt livrate la locul de odihnă finală din cauza rudelor persoanei decedate sau de frății. Sufletul omului sărac, a cărui rude nu a putut transporta trupul la cimitir de familie „ea a călătorit acolo“, lăsând corpul.

În prima zi, fiul cel mare al defunctului a intrat în doliu profund notifică Tudishenya după moartea tatălui său - dumnezeirea pământ (a zonei). Potrivit noțiuni populare, Tudishen ține o evidență a populației și rapoartele maretului cerurilor Yuhuan ale morții în posesia sa.

Prima notificare a decesului satului a servit ca un vaiet tare, adoptat în cele mai multe provincii. Expresia de durere și funerare rituri în formă oarecum diferite în diferite regiuni ale țării.

Ciclul riturile funerare a deschis casa pentru pregătirea înmormântare. decoratiuni funerare a început cu poarta. În loc de dungi roșii și picturi benevole pe usi lipite dungi albe, și în casele moșierimii de multe ori textul hieroglific de hârtie albă pe o bază de bambus. În familiile orașe l proprietarii de pământ în fața porților luminile roșii cu proprietăți de caractere negre (urări de fericire, avere, etc.) au fost înlocuite cu alb sau albastru * cu caractere albe. Personajele principale ale acestora sa bazat pe ideea nemuririi sufletului, un semn al emisiunii - „Longevitatea“. El a intrat în ornamentarea sicriu, și așa mai departe .. În conformitate cu populara plecare credințe a sufletului în viața de apoi a fost simbolizat în China antică agățat hârtie imagine pasăre peste poarta casei în care există un om mort. Acesta a fost al doilea anunț de deces. În același timp, mai ales dacă înmormântarea era de așteptat în curând, a trimis baosan - notificarea decesului rudelor și prietenilor. În satul rudele și prietenii de la notificarea cu întârziere la moartea băiatului, ocolind toate aceste morți, fiul său acasă.

abluțiune cadavru a fost făcut în afara casei. Pe baia de invitat doi sau trei dintre cele mai sărace săteni, uneori șaibele profesionale. Ei au plătit cea mai mare parte lengerie lucruri târziu. șaibe profesionale, precum și reprezentanți ai altor profesii legate direct cu moartea și lumea de dincolo de mormânt, oamenii au fost mult timp considerate „de bază“, profesii „necurate“. corp Scaldat și îmbrăcat este adus în casă și, dacă a existat o oportunitate de a pune într-o cameră separată. Sicriul cu corpul plasat astfel încât capul a fost orientat spre sud. În acest caz, sicriul a fost acoperit, dar nu destul de strâns, astfel încât sufletul să se deplaseze liber pentru a trata. Înainte ca sicriul a fost plasat o masă memorială. Adapostit abur tămâie tije sau ondulat (așa cum arată kanji et al.) Presat dale tămâie. Este pus în scenă, de asemenea, de zi cu zi „tratează“ pentru sufletul decedatului: orez, carne de pui fiert, fructe uscate, etc, precum și făcute special pentru a îngropa banii Rite imagine și la fel de multe ca lingouri de aur și de hârtie de argint, precum și o lampă care nu se stinge până la umplerea .. în ziua înmormântării primare. De obicei, focul din vatră, și alte lampa nu a aprinde prima săptămână a morții. Alimente preparate și a adus familia următoare decedat rudă în linie masculină. O parte din produsele alimentare trimise și prietenii defunctului, care, după ce a aflat de deces, a trimis o scrisoare de condoleanțe, și apoi a venit să spună la revedere de la defunctului, aducând în același timp, oferind mâncare și bani. Astfel de oferte au evoluat cantități semnificative facilitează familiei indoliate de povara asupra costurilor funerare generoase. În orașe, au fost așa-numitele „cluburi mutuale“. Această asociere a fost un grup de colegi sau prieteni, pe o bază lunară pentru a deduce o anumită sumă pentru a fi la rândul lor dreptul la o mare costuri unice (de exemplu, pentru înmormântare).

Cei care au venit să spună la revedere de la persoana decedată trebuie să fi fost la fel ca și rudele, îmbrăcat în haine de doliu (Sappho). decrete speciale în China imperială a fost reglementată de gradul de doliu și de îmbrăcăminte caracter determinat. În China feudală, subiecții au trebuit să poarte doliu pentru împărat trei ani. Potrivit părinților copiilor au fost „doliu dublu, adică“. E. 25 luni. Acest lucru este în concordanță cu doliu lung TSCHANZ - hainele pline de doliu de pânză albă. 8 La următoarea rudă (linia masculină: .. nativă bunicul, tatăl și frații, etc.) au fost doliu un an (12-13 luni). Acest lucru corespundea gradului de tszutsuy doliu doliu - de asemenea, costumul alb plin. Potrivit fraților, bunicul, vărul fratelui tatălui meu, și așa mai departe. D. Dagong doliu (literal „mare respect“) au fost de 9 luni. Haine ar fi fost albastru și nu din panza. Acesta permite haine normale, dar cu alb tapiterie. Când surorile mamei lui doliu, tatăl mamei și părinții soției sale, și așa mai departe. D. Slogun jelea ( „puțin respect“) 5 luni. haine de doliu, în acest caz, au fost albastru sau alb împodobite. Prin frați și alte rude, și mama rudele soției sale au plâns de 3 luni. Îmbrăcăminte în același timp utilizat albastru. Potrivit prietenilor și cunoscuților purtau haine de doliu, în conformitate cu apropierea defunctului. Astfel, în conformitate cu profesorul iubit jelit 25 luni ca părintele spiritual. În familiile bogate, sa decis să citească rugăciuni la mormânt. În acest caz, indiferent de religia considerându-se mort, a recitat rugăciuni și călugări taoiste și budiste.

După despărțire cu familia și prietenii trupul mort al sicriu „sigilat“, adică. E. temeinic strat cu toate sloturile, astfel încât să puteți aștepta pentru îngroparea „zi fericită“. Ghicitor Geomancer, de asemenea, a subliniat „loc fericit“ în cimitir. Se credea că fynshuy (literalmente „vânt-apă“), t. E. „forte cosmice“ ale zonei, sunt în mod pozitiv sau deprimant sufletul Pământului, care, la rândul său, va ajuta la rude sau să le facă rău. Prin urmare, pentru înmormântare a fost considerată necesară nu numai pentru a stabili „zi fericită“, dar, de asemenea, pentru a determina un loc favorabil al mormântului. Trebuie remarcat faptul că „loc fericit“ ar putea fi din cimitir. Când este „zi fericită“, a adunat prieteni și cunoscuți ai defunctului în preaviz de o procesiune funerară. Deși a existat o lectură de rugăciuni și prima masă ceremonială, săpat mormântul meridianului, cea mai mare parte orientate. Dacă o astfel de direcție au fost ghicitorii considerat „nefavorabil“, care, în conformitate cu instrucțiunile sale, mormântul a fost orientată în „direcția cea bună“.

Sicriul a fost montat pe stâlpi de bambus lungi. Pentru a muta sicriul la mormânt, a fost nevoie de 18-36 de oameni. Procesiunea funerară, de asemenea, a făcut posibilă magnific. A existat în orașe și orașele de magazine cu costume pot fi închiriate costume albe și recuzită albe. În fruntea procesiunii transportate „pentru a speria spiritele rele,“ imagine de hârtie „demnitar negru“ și „Gărzile Roșii“. 9 Apoi a venit într-un număr de 5 persoane care poartă bannere funerare. In spatele lor un grup de oameni cu bannere 30-60, steaguri și umbrele. Apoi a venit muzicienii și călugării taoiste. In spatele lor transportau mese cu lucruri de înmormântare: „aur“ și „argint“ imagini montane din case, servitori, vagoane, țesături munți de ligamente de bani și chiar soții. Conform credinței populare în viața de apoi, în cazul în care în același mod de viață, în general, ca și pe pământ, sufletul unui om neprihănit, va avea nevoie de toate astea. urmat în continuare budiste Monks, apoi un grup de tineri care transporta ghirlande și ciorchini mai mari de hârtie albă. Ei au fost la o oarecare distanță erau prieteni ai defunctului cu tămâie tije de fumat în mâinile lor. fiii defunctului și muzicieni bate gong-ul a mers direct în fața sicriu. Chiar înainte sicriul a fost realizat din casa a fost acoperită cu o culoare roșie, brodată cu dragoni de aur acopere. În spatele sicriul a mers și sa alăturat altor rude în drum spre procesiunea de prieteni și cunoștințe.

La sosirea la cimitirul călugărilor unul câte unul sau toate citește împreună „plecarea“ de rugăciune. După ce sicriul a fost coborât în ​​mormânt, următoarea rudă a aruncat pumni de pământ. Apoi, toți cei prezenți mormânt îngropat repede. Movilă a făcut, de obicei, de formă ovală. .. La capul dealului, adică, în partea de sud a familiei bogate pune o piatră funerară sub forma unui animal mitic (BISI - a zecea fiul dragon), pe partea din spate a stelă, care apoi a scris rangul și numele persoanei decedate. pietre funerare în formă sunt diferite și de înregistrare și de calitate în funcție de venitul familiei și zona de îngropare. Dupa ce a citit rugăciunile funerare, și rămas bun de la decedat în mormânt ars pentru sufletul corporale a adus poze cu proprietate și sateliții ei.

După ardere, fiul lui ofrande târziu sa întors spre al treilea - suflet pios cere să se mute în tabletă (Zhu), care a avut loc în același timp în urmă.

Apoi, participanții la procesiunea funerară a revenit la casa defunctului, unde au participat la cea de a doua masă memorială. masă ceremonială a avut loc apoi în „șapte șeptari“, adică. E. În fiecare zi a șaptea zi de la 49th inclusiv. Casa este fumigated bine și a fost considerat complet „curat“ numai după finalizarea doliu.

În zilele de doliu și comemorare a fost indecent să participe la teatru, etc. Pentru a aranja nunta si chiar pentru a începe afaceri de tranzacționare. Cursul obișnuit al vieții a fost reînnoită după „curățare“ a casei.

Lupta împotriva superstițiilor, realizat în China, afectează treptat atitudinea față de însăși natura de înmormântare și ritualuri funerare. Funerare devin tot mai civile. Modul de economisire totală de linie pentru o lungă perioadă de timp a condus la o simplificare a ritualuri. Cu toate acestea, ceremonia de înmormântare rămâne una dintre cele mai conservatoare.

Modificări în familie și relațiile maritale în China

De la înființarea RPC se schimbă treptat și viața de zi cu zi; au loc schimbări în relațiile de familie și căsătorie. „Legea Căsătoria“, adoptat de Guvernul Republicii Populare Chineze în 1950 a fost un decret consfințește drepturi egale pentru femei. Conform noii legi a eliminat toate obligațiile în materie de date înțelegeri secrete, fără consimțământul viitorilor soți, au fost interzise conspirație împotriva minorilor, iar căsătoria nu este de vârsta măritișului. Acesta a abolit obiceiul interdicției privind a doua căsătorie de văduve, și așa mai departe. N.

„Căsătoria Act“ au fost subminate de patriarhal, oprimă femei relațiile de familie. Reforma agrară a finalizat dezintegrarea unor locuri conservate grupuri și comunități asociate bolshesemeynyh.

„Glume pe înjositoare tineri“ în condiții moderne dispar. distractiv de nunta include, în plus față de o sărbătoare consistent, spectacole de teatru. Multe festivaluri Yangge executate (vezi. P. 402). El a plecat în trecut, mireasa. Dar cadouri de mireasa părinților și zestrea ei rămân.

Young se alege dacă să rămână în casa sau soția să trăiască în casa soțului ei lor; predomină, cu toate acestea, recent. Young nu numai că se cunoșteau înainte de nuntă, dar de multe ori devin deja prieteni unii cu alții pentru a lucra împreună, și așa mai departe. D. Casatorii satenii sunt acum un lucru obișnuit. nu este menținută și interdicția privind rudele de căsătorie a treia (sau chiar a doua) gradul de înrudire. Încheierea căsătoriei în sine a devenit o chestiune de soți; decizia lor se bazează pe încredere reciprocă și înclinația de a crea o familie puternică, încredere și respect reciproc.

În zonele rurale, femeia a primit posibilitatea de a participa la producție. În unele sectoare ale femeii de muncă deține o poziție de conducere, de exemplu, în creșterea viermilor de mătase, în creștere de bumbac de larve, în industria textilă. Cu toate acestea, femeile profesii dominate anterior inaccesibile pentru ei. Pentru muncă egală, femeile primesc salariu egal.