Mikhail Vladimirsky-Budanov
Surse de drept și personalizat al legii recunoscute. Prima perioadă a istoriei dreptului românesc are domnia legii; Activitatea legislativă la putere pornește de la cele mai vechi timpuri și apoi se extinde treptat, dar încă departe nu pot concura cu sfera de acțiune personalizate.
1. Dreptul cutumiar
a) Istoria Est slavilor prinde în timpul dominației complete a dreptului lor obișnuite; ceea ce înseamnă dreptul la toate, se referă la cutuma pe termen vechi; Este „adevărat“, „temperament“, „personalizat“, „tradiție“, „datoria“ (care „materia“ - a fost mult timp obișnuit). Ei au același înțeles și termenii „Pocono“ și „legea“, dar mai târziu au început să desemneze legea în adevăratul sens al cuvântului. Spune cronicarul slavii vechi, că ei „obiceiuri imeyahut cu urlând, și legile tetraedre și dăruire sale kozhdo cumpătul“, pentru a folosi acești termeni ca și tozhdeznachaschie. „Ce Yakozhe și noi, - continuă cronicarul, - acum legea Polovtsov păstrat tatăl său - sânge prolivati ... Cel care mănâncă hoit“ etc. (de exemplu, descrie obiceiurile Polovtsian ..) ... Între timp, același cronicarul știu că există o diferență între legea în sine și obiceiuri; „Limba Komuzhdo - ovem înscris cu Legea este, celălalt este personalizat.“
b) Originea dreptului cutumiar. Termenii și mai sus indică originea cutuma și proprietățile sale.
Recunoscând autonomia (acțiunile persoanelor fizice) Sursa primară de drept, în general, se crede posibil să se stabilească următorul proces de formare a dreptului cutumiar: persoana mai energic merge așa cum îi place; alții l urmeze dintr-o imitație pasivă; prin practica stabilită a format un obicei de a face acest lucru, și nu altfel, și apoi personalizate povalny, din care, în cele din urmă, compus convingerea comuna de necesitatea de a acționa tot acest fel și nu altfel. Dar, în acest fel, în centrul de drepturi ar fi puse arbitrar. t. e. negarea drepturilor. Această schemă este infirmată de faptul că obiceiurile diferitelor popoare, separate prin spațiu și timp (nu au nici o modalitate de a imita reciproc), sunt similare și de multe ori identice.
Sursa originală a drepturilor omului este natura (fizică și morală), sub rezerva acelorași legi ca și natura organică și anorganică. Chiar în prima etapă este un sens (instinct); acesta este locul, protecția copiilor și spate; acest lucru este proprietatea originală (în general, de o asemenea natură își rezervă dreptul de a familiei și alianțe tribale). Toți au primit același lucru nu este prin puterea imitației una, dar în același timp, peste tot pe potența aceleași sentimente. În a doua etapă dreptul de a intra în conștiința (în unirea comunității și de stat), de cotitură de fenomene naturale în acțiunea voinței; ceea ce este (real), se transformă în ceea ce ar trebui să fie un (dreapta); dar legile minții și voința poporului sunt, de asemenea, la fel ca legile naturii fizice; conștiință sfințite aceleași reguli care au fost stabilite prin natura lor; activitatea de creație atât de personal în dreapta fuzionează complet cu publicul. Obiceiul întărește numai acțiunea unor standarde uniforme, dar nu le creează. O varietate de practici de către triburi și națiuni din cauza unor etape diferite ale culturii și a condițiilor economice ale vieții sociale [33].
c) Dreptul cutumiar este exprimat în principal în acțiuni juridice (fapte): repetarea monotonă a aceleiași acțiuni este cel mai sigur indicatorul la recunoașterea dreptului cutumiar, dar necesită o atenție considerabilă, în special în ceea ce privește legea statului: cronicile și alte surse omogene raportează același obiectiv ca faptele care decurg din lege și încalcă; prin urmare, dezbaterea științifică privind drepturile orașelor mai vechi, relativ mai mici și mai mult, etc..; dar același obiectiv al cronicilor românești (pace și seninătate) facilitează concluziile corecte din faptele au început să legitime. - Cea mai importantă formă de exprimare a dreptului cutumiar sunt acte de tranzacții juridice și acte juridice. servesc în primul rând la recunoașterea dreptului civil și penal. Ei sunt actori care încearcă să efectueze o acțiune, în conformitate cu legea, dar nu întotdeauna atinge acest obiectiv. Din prima perioadă a istoriei noastre a venit destul de un pic de tranzacții (scrisori de brevet de Prince Mstislav în 1130 g. Fapta Anthony Roman de 1147 detașabilă, Varlaam 1192 Diploma de rând de divertisment 1226-1299 gg Spiritual Prince Vladimira Volynskogo în 1287 și spiritual din secolul Clement al XIII-lea.. aici, cu toate acestea, pot fi atribuite unele dintre cele mai vechi acte de Novgorod și Pskov XIV c. în conținutul său). - Dreptul cutumiar este, de asemenea, exprimată în simboluri (fapte contingente, stabilite tocmai pentru a exprima legitimitatea fenomenului), „plantat de Prinț pe masă“ înseamnă legalitatea achiziției de putere. - În cele din urmă, ea poate fi exprimată în formulah- verbală este proverbe legale, dintre care unele au fost următoarea formă a legii, și mulți au supraviețuit până în ziua de azi, deoarece mai devreme; de exemplu, „Tineri pentru luptă, și vechi - pe Duma,“ „Tânărul prinț, tineri și Doom“, „Pe un singur consiliu, dar nu și un discurs“ (cerința unanimității), „iobag - nu murdar țăranul, și un om - nu o fiară“ „soţul meu este puternic pentru soția sa, iar soția este puternic pentru soțul ei“ (a se vedea. Rus. Acad. Kar. 120), „Bratchina judecător, judecătorul“ (a se vedea. SCU. navă. c. v. 113), „este ușor să furi, ca cele șapte se străduiesc „- o referire la sedmerichnoe numărul posluhov (.... vezi Rus Ave Car 15)“ fier și șarpe frică „- o aluzie la calvar,“ În domeniul - două voințe, cărora Dumnezeu le va ajuta „- o bătălie juridică“ hoț fură - lumea își plânge „“ Kineshma, da Reshma chefui atât de plin de noroi, și pierderile Soydogda plătește „- o responsabilitate reciprocă pentru plata sup și de vânzări. „A cui pâine să mănânce, și să asculte“ - restrictionarea acordul legal de muncă. „Cu privire la a cărui cotă a câmpului de tragere, spune Ziua Sf. Gheorghe.“ Multe alte zicale care nu sunt marcate o ștampilă clară a antichității, pot fi atribuite primele zile ale istoriei; de exemplu: "În ușa descuiată crawling fiare" (cf. Pr Eng Kar Articolul 38 și 39 .....). Normele legale sunt exprimate în acestea nu sunt întotdeauna pozitive, dar de multe ori în termeni negativi (de exemplu, „Lumea nu este un judecător, ar Svatovo“). Cea mai bună colecție de proverbe românești (inclusiv juridice) a făcut V. I. Dalem.
d) Proprietăți uzuale. Potrivit originea dreptului comun, este, în primul rând, are o dublă obligatorie - internă și externă. t. e. cel drept nu este măsurat de conștiința personală și conștiința legii. În al doilea rând, să-l informeze de legare extern, acesta este dat o semnificație religioasă. .. Aceasta este originea normelor obligatorii este construit pentru a însăși divinitatea: română a promis să-și îndeplinească contractul, lege, Oleg, „ca Dumnezeu construiește pentru lege și limba noastră Pocono.“ În al treilea rând, dreptul cutumiar a fost considerată un trib sau naționalitate (.Russkaya Adevărat) născut-cunoscut; prin urmare, fiecare țară un străin a încercat să-și păstreze dreptul lor intern. În al patrulea rând, există adesea o tradiție, de transport, este foarte conservatoare. Pentru o schimbare amenință să distrugă legea în sine; aici - pentru a face zilele vechi este echivalent cu „acționa pe bună dreptate.“ „Care este cel vechi, spre dreapta,“ - spune proverbul. Dar, în a cincea, ca un drept, nu și-a exprimat în formă solidă (scris), este capabil să-și diversifice cu viață: deja vechi triburi slave „kozhdo imeyahu cumpatul.“ Terenurile din Romania, cu preponderenta principiul lor teritoriale asupra creșterii, diversitatea este îmbunătățită oportunitate, „Ce oraș, donatorii; sat, obiceiul „(proverb). Acest lucru, de altfel, explică tranziția de la dreptul cutumiar legii. realizată sub influența și cu recepție manuală a drepturilor altuia.