Metoda rugăciune sacră și atenție pentru a citi, descarca - Venerabilul Simeon Noul Teolog

prefață

Trei sunt imagini de rugăciune și atenție, că sufletul este ridicat sau este redusă: se construiește, folosindu-le în timp util, și este redus prin deținerea înainte de vreme și neînțelept lor. Sobrietate și rugăciunea sunt legate, așa cum sufletul cu trupul, nu poate exista fără cealaltă. Acestea sunt conectate în două moduri. În primul rând, spre deosebire de sobrietate păcat, fiind un fel de inteligență avansată, iar după rugăciune și distruge imediat distruge avanposturi custodie legate de gânduri rușinoase, care nu se poate face o singură notă. Aceasta este ușa de viață și de moarte, adică, atenție și rugăciune. că, dacă vom curăța sobrietate, îmbunătățește, în cazul în care din neatenție reducerea nestingherita o spurcați, devine invalid.
Deci, așa cum am spus, că atenția și rugăciunile sunt împărțite în trei [parte], ar trebui să fie clarificat, iar proprietățile fiecăreia dintre aceste [părți], care doresc să realizeze viață și dispuși să lucreze din greu pentru a face. dintre aceste distincții state au ales cu fermitate cele mai bune, așa că, păstrând în ignoranță cel mai rău, nu pierdeți cele mai bune.

La prima rugăciune

Proprietățile sunt primele rugăciuni. Când cineva stă în rugăciune și mâinile și ochii cu mintea ridică spre cer, și mintea imaginează gândurile divine și este frumusețea cerească, chinonachaliya angelic, lăcașul celor drepți; Pur și simplu pune, tot ce a auzit din Scripturi, se colectează în minte în timpul rugăciunii - el îndeamnă sufletul la pofta divină, se pare că uitându-se la cer. De asemenea, se întâmplă că el a avut lacrimi de streaming din ochii lui, și încet el începe să se laude în inima, urca, imaginați-vă ce se întâmplă consolare divină și mă rog să rămână întotdeauna în astfel de lucrări. Acestea sunt semne de delicii pentru a fi buni încetează bine, dacă nu este făcut în mod corespunzător. Deci, dacă cineva va rămâne tăcut non-sursă, atunci este imposibil să nu meargă [nebun]. Dacă el nu sa întâmplat să cadă în acea pasiune, apoi dobândi virtutea despătimirea sau de a ajunge la el imposibil. Această atenție senzuala sedus văzând lumina, miros unele tămâie, a auzit vocea, și mult mai mult din același [fel]. Unul și toate au devenit posedat de demoni, rătăcind în nebunie din loc în loc și de la o regiune la alta. Alții, nu știe „se transformă într-un înger de lumină“ (2 Corinteni 11 :. 14), și semețit, induce în eroare, să continue să respecte incorigibil până la capăt, fără a lua nici o admonestare din partea oamenilor. Unii se omoare și să devină sinucidere, impulsuri la acest înșelătorul le: cineva a sărit de pe stâncă, cineva sa spânzurat. Și cine ar spune orice diferențe farmece diavolești? Din aceste cuvinte [omul] inteligent se poate vedea că pentru profitul vine de la prima focalizare. Dacă cineva va fi capabil să evite aceste nenorociri din cauza vieții comune (cu pustnici se întâmplă), fără prosperitate, astfel, ele sunt viață.

Pe a doua rugăciune

Cea de a doua este rugăciunea. Când mintea merge [în mod], mergând de la sentimentele și simțul extern păzit, merge toate gândurile și în van [încearcă] să le uite, uneori, se confruntă cu gânduri, uneori ascult motivele lui Dumnezeu, rostite prin gura, atrăgând uneori gânduri captive, în celălalt și de mine, învăluit în pasiune din nou, începe să returneze forțat, nu pot fi atât de beligerant vreodată potoli setea sau încununat cu o coroană de flori de victorie. De fapt, aceasta este ca un om care a luptat în noapte, care, deși aude vocile dușmani și de a lua rana, dar este clar pentru a vedea cine sunt, de unde au venit, cum și pentru ce doare, nu poate fi, deoarece autorului prejudiciului în întunericul minții. Deci beligerantă nu va scăpa de mărunțire străini mintale și a ridicat de muncă, încă lipsit de mită. În același timp, ascunde trufie, el își închipuie și atent fiind la mila [vanitate] și ca jucărie sau, uneori, chiar și dă vina pe ceilalți care nu sunt, și îngâmfat, punând el însuși păstor al oilor, și a făcut ca un om orb, eu promit să arate calea spre nevăzătorilor.
Astfel, a doua rugăciune, care se poate afla mai harnici despre pericolele de ea. Cu toate acestea, al doilea este atât de superioară prima, în măsura în care noapte cu luna plina este mai bine fără speranță și fără stele.

Aproximativ o treime de rugăciune

Să începem să vorbim despre a treia rugăciune, un lucru ciudat și neudoboskazuemaya și în necunoștință de cauză, nu numai neudoborazumeemaya dar aproape incredibil; de afaceri, nu mulți o dobândește. Mi se pare că acest bun a dispărut, împreună cu ascultarea. Pentru ascultarea conduce iubitul ei de răul acestei lumi, aceasta este lipsită de griji lui și imparțial, turnat [lui] ușor și curent imediat la calea dorită, dacă numai el va fi capabil de a găsi un ghid de încredere. Pentru ce mintea va respinge ucis tranzitorie ascultarea de fiecare pasiuni și corpul lumești? Ce preocupare este distrasă pus pe Dumnezeu și tatăl său toată grija de trup si suflet, nu mai trăiesc pentru el însuși și nu doresc să data un om (Ier 17 :. 16) ,? Prin urmare, forțele de compensare minte înțelese obstoyaniya, cum ar fi frânghii și înfășoară din jurul mintea miile de gânduri, sparge prin, astfel încât acesta este liber, puternic de luptă și de a explora modele inamice, mulaje și trimite artistic rugăciuni cu o inimă curată. Acesta este începutul unei reședințe retras. Astfel, nu a început să fie distrus pentru nimic. Începutul celei de a treia rugăciunea ia pârgă nu din contemplarea muntelui, vozdeyaniya mână, gânduri de colectare și de ajutor din cer citarea toate acestea, așa cum am spus, primele semne de tentație. Dar, încă o dată, iar a doua [delirul] ia primele roade ale minții, acordând o atenție simțurilor, dar nu văd dușmani interni. Cum ar fi am spus, uimit, nu izbitoare; ranitsya, și nu știe; El a dus în captivitate, și nu pot reflecta răpitorii. Tot timpul „pe spate“ este probabil același lucru în fața „construi [în așteptare] cel rău“ (Psalmul 128: 3) și să îndeplinească vanitatea și îngâmfare lui.
Tu faci, dacă vrei să pui cele dintâi roade svetorodnomu atât de dulce și făptuirea, încercați să porniți de aici. În urma ascultării stricte, menționate mai sus, trebuie să facă totul conștiincios, pentru că fără ascultare, nu există nici o conștiință curată. Și trebuie să vă păstrați conștiința înaintea lui Dumnezeu mai întâi, apoi în fața tatălui său și, în al treilea rând, în ceea ce privește persoanele și obiectele. Înainte de Dumnezeu, trebuie să vă păstrați conștiința, astfel încât, după cum știți, nu servesc pe Dumnezeu, și nu fac. tatăl său este. de a face fie adăugarea sau scăderea ceva îți va zice el, la discreția lui. În ceea ce privește oamenii trebuie să țină conștiința ta, pentru a nu face altora ceea ce urăsc. În ceea ce privește elementele, ar trebui să se ferească de abuz în orice: alimente, băutură și îmbrăcăminte; Pur și simplu pune - face totul ca înaintea lui Dumnezeu, nimic nu mustrați de conștiință.
[Acum] când ne-am șters și ai pregătit calea pentru atenție adevărată, să vorbim, dacă va fi, în mod clar și concis, și proprietățile sale. o atenție adevărată și infailibil și rugăciunea este că mintea este păstrată în inima rugăciunii este întotdeauna abordată în [inima], și de adâncimea acestuia, trimite o rugăciune către Domnul. Apoi, un „gust. Domnul este bun „(Psalmul 33: 9), mintea nu mai este erupe din lăcașul inimii, așa cum spune el însuși cu apostolul:“ Este bine că suntem aici „(Mt 17: 4), și este topografie în mod constant locurile pe posevaemye [acolo] gânduri ataca urmărește inamic. Desigur, o astfel de reședință ignorant pare prea aspru și crud incomod și, de fapt, este dificil, astfel încât din ea este uluitoare, nu numai pentru neinițiați, dar, de asemenea, a stat ferm calvar, dar nu vospriyavshih și nu trimite bucurie adânc în inimă. Gustul acestui aceeași bucurie și să se simtă dulceața gâtului inimii se pot exclama cu Pavel: „Cine ne va despărți de dragostea“ a lui Hristos (Romani 8 :. 35) și următoarele. După ce toți sfinții părinților noștri, când a auzit cuvintele Domnului: „Din inima ies gândurile rele, crimă, adulter, furt, martor fals. iar acest spurcă un om „(Matei 15: 19-20.) și îndemnul de a curăța interiorul paharului, astfel încât exterior și a început să-l curățați (Matei 23 :. 26), a lucrat în posesia a inimii, nu gândesc la orice alt exercițiu în virtuți, cum ar fi știind că, în același timp, ceea ce le face cu ușurință poseda oricare alta, dar fără virtute nu poate rezista. Acesta este [a face] unii tați numit „tăcere cordiale“, alții - „atenție“, și alte „stocare inima“, unele „sobrietate și contradicție“, alții - „studiul gândirii și respectarea minții“, dar ele sunt cultivate toate la fel de țara inimii sale, și, astfel, a primit în mană divină alimente. Aceasta spune Eclesiastul: „Bucura-te, tinere, în tinerețea ta. și umblă în căile inimii tale fără prihană. inima și lăsați furia „(Eclesiastul 11: 9-10.). „În cazul în care spiritul se ridica te deține. locul lor nu pleca „(Eclesiastul 10: 4). Spunând, „loc“, el a însemnat inima, așa cum Domnul spune: „Din inimă ies gândurile rele“ (Matei 15 :. 19), și din nou: „Nu te urca“ (Luca 12 :. 29), și din nou: „Cât de îngustă poarta și îngustă este calea care duce la viață „(Matei 7 :. 14) și“ Ferice de cei săraci în duh „(Matei 5: 3), adică nu dobândesc, în sine, nici un gând cu privire la această vârstă. Și Apostol Petr a spus:
„Fiți treji, să fie vigilenți, pentru că potrivnicul vostru, diavolul, ca un leu care răcnește, căutând pe cine să înghită“ (1 Petru 5: 8), și nu numai. Și Pavel este extrem de clar despre păstrarea inima spune efesenilor: „Lupta noastră nu este împotriva cărnii și a sângelui“ (Efeseni 6 :. 12), etc. Și cum divină și părinții noștri în scrierile lor despre stocarea inimii spunând, este clar pentru cei care explorează cu sârguință această [creația]. Dar, în primul rând, ar trebui să cumpere trei lucruri, și așa începe să [cale] pentru a vzyskuemomu: lucruri nepopechitelnost nechibzuit și prudentă blagoslovnyh. deadness adică la întreg; o conștiință curată, să păstreze, să nu propria conștiință reproș; imparțialitate, nu sunt înclinați să nimic [la] acestei lumi, sau organismul în sine.
Apoi a așezat în celula tăcut și singur într-un colț, încearcă să faci ce îți spun eu.
Închide ușa și ridicați mintea de toată agitația, care este temporară. Apoi, sprijinindu-se Braden piept, lăsând ochiul senzual cu toată înțelegerea în burta la mijloc, adică, buric, abții apoi aspirarea de respiratie nazala pentru a respira frecvent, în Exploreaza uter mental, în scopul de a obține un loc al inimii, în cazul în care acestea rămân de obicei, toate emoțional forțe. Și la început veți găsi o grosime de culoare închisă și impenetrabil, dar se străduiește în mod constant față de familie, zi și noapte, vei câștiga, iată! bucurie neîncetată. De îndată ce mintea va găsi un loc cordială, el uzrevaet imediat că niciodată nu a știut. El vede același lucru în mijlocul aerului și inima în sine, în toate luminoase și pline de argumente. De acum înainte, invocarea lui Isus Hristos, el alungă și distruge gândirea, dacă [aceasta] apare înainte de sfârșitul sau format. Din acel moment, mintea, conștient de furie demonică, mânia construiește un alungare natural și, afectează inamicii mentale.
Altfel vei învăța, cu Dumnezeu, în păstrarea mintea, care deține Isus în inima mea. La urma urmei, spune el. „Eu stau în celula sa, și vă va învăța peste tot.“
ÎNTREBARE. Dar, pentru un motiv oarecare primul și al doilea de stocare nu poate dota un călugăr?
RĂSPUNS. În ceea ce el nu le trece prin rang. După setul scara le-a făcut Ioann Lestvichnik. spunând astfel încât „:“ Unii pasiune distrag atenția; alții cîntați și răsfățați-vă psalmodie cel mai mult [timp]; unii [stau cu răbdare în rugăciune; alt comportament [viață], graba în profunzimea contemplare. Să presupunem că, spune el, problema este investigat în Scara de imagine. " În consecință, dorind să stride treptele de scară nu sunt în jos și în sus, urca mai întâi la primul pas, apoi următorul, și pentru ca toți [restul]. Și astfel este posibil să se ridice de pe pământ și să se înalțe la cer. Deci, dacă vrem să mergem „în soțul ei a comis plinătatea lui Hristos“ (Efeseni 4 :. 13), la începutul scărilor aprobate, [ca] a se potrivi perfect, cum ar fi copii, în conformitate cu [chrede] copii cu vârste, astfel încât, merge puțin câte puțin, pentru a realiza măsuri și soțul ei, un om bătrân.
Prima epocă a gradului de monastic derogare pasiunile care tind să incepatori.
A doua etapă a mai matur spiritual de îngrășare, care se transformă într-un băiat tânăr, atașament la un psalm. Pentru după odihnă și diminua psalmodia pasiunile devine dulce pentru limba si este pe locul cu Dumnezeu. Căci este imposibil să „cânte la Domnul într-o țară străină“ (Psalmul 136: 4), adică, într-o inimă pasionat.
A treia etapă a creșterii spirituale a tânărului în soțul - diligența rugăciune, care este caracteristic de succes. La urma urmei, rugăciunea este diferită de psalmul, ca și soțul perfect al tânărului și copilul, în funcție de gradul în care ne îndreptăm.
În spatele a patra etapă de creștere spirituală - etapă omul vechi gri cu părul, care este contemplarea neclintită statornic, ceea ce este specific pentru a perfecta. Această cale este finalizată, iar scara a ajuns la final.
Prin urmare, din moment ce aceste [etapa], astfel încât a pus și declararea Duhului stabilit. nu poate fi copilul să crească și să se ridice la o stare de un gri cu părul altfel, dar pentru a începe cu primul pas, așa cum am spus, și trecând cu succes pe [totul] patru, pentru a ajunge la perfecțiune.
Începutul muta spre lumina pentru care doresc să renască spiritual altereze patimile, sau stocarea inima, altfel este imposibil să se minimalizeze pasiunile.
În al doilea rând - consolidarea unui psalm, pentru că atunci când pasiunea ulegayutsya și rezistență la afectarea pasiune cordială, dorința de împăcare cu Dumnezeu aprinde mintea. Din acel moment, așa că a primit mai puternic mintea, alungare, turnare folosind gânduri de focalizare de suprafață a inimii explodat. Și el din nou, ca de obicei, se agață de a doua atenție și rugăciune. Apoi vzvihryayutsya spirtoase și spiritele pasiunilor perturbă în mod obișnuit în adâncurile inimii, dar invocarea Domnului Isus Hristos, ei se dezintegrează și dispar ca ceara. Fiind expulzat de acolo, ei au fost indignați de sentimentul suprafața minții; Prin urmare, chiar dacă se simte, sau el [mintea] se simte calma în curând, dar complet le evita și nu imposibil de a lupta. Aceste lucruri au tendința de cel care a venit la „soțul perfect“ (Efeseni 4 :. 13), care stau mereu în izolare și atenție continuă cordiale.
Apoi, după ce a atins atenția se ridică treptat și la înțelepciunea de firele de păr gri, care este urmărită înapoi la contemplarea a ceea ce este [lot] comis.
Deci, este ea trece în timpul său și măsurat poate, după expulzarea pasiunilor și psalmi să se complacă în inimă, iar legea protejează atât gândurile, sentimentele trezite și indignare pe suprafața minții, și atunci când el are nevoie de ea, graba spre cer senzual ochi cu o rugăciune cu adevărat spiritual și pură, și apoi numai în izolate și rare [cazuri] din cauza trapping în aer. De fapt, doar ne cere să inimă a fost curățat de depozitare; în cazul în care, pe Apostol (Roma 11 :. 16), "sfânt rădăcină". este clar că „ramurile“. și fructe. Cine vrea să construiască ochi și mintea la cer, cu excepția modul în care am vorbit despre, și imaginați-vă ceva inteligibil, vede, ca și în cazul în care într-o oglindă, cele mai multe fantome, mai degrabă decât adevărul. Din cauza faptului că inima este impur, al doilea și primul atenția nu este de a face bine. La urma urmei, ca lucrarea casei noi de stabilire înainte de acoperiș, și apoi fundația (așa cum este imposibil), ci, dimpotrivă, prima bază, apoi structura și în cele din urmă a acoperișului, astfel încât gândul și aici: de stocare de inima si deprecierea în ea (scrisorile de la el. ) pasiune, noi credem că fundamentul spiritual al templului; apoi, împingând doua atenție cap spiritele vicleni, trezește simțurile, mai degrabă evitarea războiului, susțin peste fundația casei spirituale a peretelui; și [au] apoi cu ajutorul lui Dumnezeu priniknoveniya perfecte sau izolare vom extinde acoperișul casei și completând astfel locuința spirituală în Hristos Isus, Domnul nostru, să fie slava în veci. Amin.

Sursa: Traducere din limba greacă și note AG Dunaeva