Mermaid-furculiță - simboluri ale slavilor

În contrast cu ideea modernă general acceptat că o sirenă - o fată cu cozi de pește, slavii vechi au fost de o foarte frumoasă pasăre-servitoarele () - o furcă de fată, cu împletituri lungi și aripi. Conform legendei, ei trăiesc la marginea lumii, iar oamenii vin doar o dată pe an - primăvara și la momentul potrivit a plouat cereale câmpuri. Ei au turnat roua din coarne, și pâine începe la ureche. De la Sirene depinde de fertilitatea lanuri de porumb.

Sirenele de îngrijire, de asemenea, cu privire la polenizarea înflorire spice de porumb atunci când câmpurile sunt strălucitoare, este celebrarea lor de căsătorie.

Bird-fecioarele descris în Colt în veșminte de cap și halouri.

corpul de pasăre acoperit cu sirenele ornament simbolic semnificativ: la partea de sus, urechile, este - rândurile de valuri albastre, sensul, sau elementul apos, la toate, sau, având în vedere zona locuința cerească a fecioarelor cu aripi, „abisul cerului“, o sursă de ploaie har. Mai jos rânduri ondulate pe fundal albastru care arată cercuri albe mici, sens, probabil, picăturilor de ploaie sau picături „ROSNO de ceață.“ O aripă a fiecărei păsări-virgin este ridicat, iar cealaltă, cu care se confruntă privitorul, întotdeauna împodobit cu mare „Crean“ - un simbol al plantelor germinează, cum ar fi „Crean“ pe aripile grifoni.

clopot antic asociat cu zeița fertilității Demeter, care este compensată slave Mokos. Sirenele ademenit Ulise și tovarășii săi, portretizat în pictura vaza negru figura ca niște păsări uriașe cu capete de fete, care zboară deasupra navei. Imaginea păsării-fecioarele au apărut cu mult înainte de Homer. În cultura cunoscute statui miceniene ale femeilor cu aripi, și în Europa Centrală, în epoca bronzului a existat un fel de urne funerare în formă de figuri feminine grosiere cu aripi și de incubație de reproducere penaj (cultura Baden). În acest sens, de interes special avizul A. N. Veselovskogo legate de imagine slave Mermaids furci cu romane violelor-Manami, în a cărui onoare au avut loc festivaluri de primăvară: „Casa decomandata am vedea o imagine complexă, care a fuzionat cu Rimskaya Viola a condus vechi - Vila “.

pubele Sirenoobraznye a existat în acea parte a Europei (Orientul Mijlociu al Dunării), care a fost locuit de triburi Italic pentru așezarea lor în peninsula Italica. Slavilor din antichitate erau vecini ai acestor triburi. Acest lucru face din motive deosebit de valoroase Veselovski.

Material Abundent pe furcile găsit în folclorul sârbesc. Furci - frumoase fecioare cu aripi, de obicei, trăiesc departe de oameni lângă apă ( „apă Vilina“, „Vilinov Izvor“), pe munți în nori. Ele pot fi convertite într-o lebădă, un șoim, un lup și un șarpe. Forks aduce oamenii fericire. Forks născută din ierburi sau rouă (prin urmare, se pare, și sirenelor?). Forks vindeca boala, prezice soarta. Conform legendei populare, există „Vilinov Mountain“, care au numeroase izvoare cresc copaci trunchiuri frumoase cu argint și aur frunze. iarbă pană Vilskoy a fost considerată. În Dubrovnik, la carnavaluri personaje principale au fost „Vila“ și „Turitsa“. Spre deosebire de practicile și reprezentările bulgară și română, în cazul în care bifurcație-sirenă (în limba bulgară: „furci“, „samovily“, „diva-samovily“) sunt bine fixate în cultele agrare sârbilor această asociere este văzut doar în mod indirect.

Sursele medievale românești au cuvântul „Rusal“, dar nu „sirenelor“; cuvântul respectiv înlocuit cu „furci“ și în materialele etnografice, în schimb, sunt bine cunoscute și nu există nici o sirenă lift.

Uneori se indică numărul de furci - „30 sestrenits“ (cel puțin - 4 sau 9).

Mermaid-furci păsări sacrificate, subliniind importanța elementului de păsări în cultul păsării-fecioarelor.

Surprinzător domenii coincidență cu date folclorice sugestive de faptul că furcile sunt udate de coarne sunt imagini de pe verso kolto de aur.

Pe partea frontală a înfățișate două furculițe sirenă cu urme de germeni pe mucegaiul aripilor și apă simboluri (lungime de unda si picaturi) in piept. Între furcile opțional cerc mic cu simbolic un germen. Simboluri de germeni și de apă a subliniat în mod deliberat în imaginea păsării-nouă. Pe partea din spate plasată în centrul cercului, în interiorul căruia o compoziție mare din patru părți cu germeni sau care dă spre exterior sau spre interior, spre centru, care ar fi solicitat ca natură grație pe o singură sămânță dispus în centrul compoziției. Pe ambele părți ale cercului, în afară de el, au existat două coarne, se întoarse în sus gurile; uneori, chiar a încercat să arate gura specială în vrac semicerc. In partea de jos Kolta, ca să spunem așa, „în țară“ este prezentată în triunghiul mic are o sămânță mică, orașele cu puncte de semințe în interiorul sau hamei bici germinativ. De obicei, fundal albastru.

Horn cu un oraș situat pe o formă de „lup dinte“ în jurul linia ondulată largă corn este albastru, care este cel mai natural asociat cu simbolurile apei cerească (rouă, ploaie), pentru care-rhytons destinate coarne care servesc furci pentru a iriga câmpurile.

Credința în sirenelor este larg răspândită în România. Conform credințelor moderne, sirenele - este sufletul de copii care mor fără botez, sau voluntar s-au înecat; sirena poate deveni orice altă fată, dacă este să înoate fără cruce, - se poate transporta pe apă. Acest lucru arată că credința în sirenelor originea în epoca pre-creștină.

Acum, potrivit credinței populare, sirena sunt considerate nebotezați; și atunci când toate au fost nebotezați, apoi, în consecință, toate fetele după moartea sa transformat în sirenelor. Oamenii sirena este în formă de fete fine, mereu tineri; ele sunt pline de farmec, și numai ochi verzi și arate părul verde că această creatură specială. Sirenele față palidă și poartă ștampila de tristețe misterioasă. Sirenele trăiesc în societățile în apă: lacuri, vârtejuri râu, izvoare. În districtul Novgorod-Seversky are două Krynica-puțuri, care fiecare cabine an jurnal pe săptămână verde în zori ședinței două fete frumoase și pieptene pieptene parul. Oamenii numesc aceste fete Krynica și Mermaids. Nu trăiesc în cele mai sirenele Krynica, sau în mlăștinoase retras și cu tufe groase, prea mare, în cazul în care, de obicei, acolo Krynica, oamenii nu este răspunsul. Noi credem că Krynica. - aceeași sirena, dar care trăiesc în sursele. Se crede că Krynica - nu o sirenă, și zeița fertilității. Acest punct de vedere nu consideră justificată. Este cunoscut faptul că sirenelor încă mai trăiesc în păduri; Există sirena de munte. Toate iarna sirenă dormit în bazine de somn profund. Dar când soarele de primăvară se topește gheața, acoperi păsările, florile înfloresc, și apoi se trezesc sirena. Apa este în general considerată scumpă în tărâmul morților, și, prin urmare, partea din spate. Înainte de Rusalii Sirene trăiesc în apă, și numai pe timp de noapte au venit la țărm pentru a se încălzi și încălzi în luna. Zburdalnic mulțimea de plumb care dansează pe malurile râurilor sau doar stând pe plajă, pieptăna părul frumos, care le servesc in loc de haine. nu înoată până la Rusalii; utaschat sirenă; mai ales că nu ar trebui să înoate la Trinity. Semik (joi șapte săptămâni după Paște), în unele zone din România numit „Mermaid“. Săptămâna Semitskuyu numit „verde“, „klechalnoy“, și ultimele ei trei zile, iar primele trei săptămâni ale zilei Trinității numită „Verde Crăciunului.“ După cum se știe, în Semik fetele merg în pădure să cânte cântece, coroane de flori curling, care apoi ghici. Același lucru se Semik trezesc morți. În general Semik - sirenelor de vacanță și morți. În Semik acum cea mai mare parte a comemora morții morții violente, morți fără copii sacramentale și nebotezați care au dat anterior nume creștine.

Comemorarea copiilor nebotezați ar trebui să fie comparat cu obiceiul „boteza cuc“: la ramura pe care este amplasat un cuc umplute sau la cruce agățat de gât foarte efigie; uneori înlocuit iarbă Umplute numit cuc. Probabil, acest rit este asociat cu credința că sufletul după moarte ia imagini diferite. Eu cred că sufletul copilului nebotezat timp de șapte ani, înainte de a porni într-o sirenă, zboară prin aer și plângăreț cere să-i botez. Dacă cineva rosteste formula botezului, sufletul se înalță la cer, ca și cum ar fi botezat. Noi credem că festivalul semitskie origine păgână preistoric

Dar, chiar înainte de sirenă Ziua Sf. Petru continuă să vină la țărm. Luni, Petrov rapid, în unele locuri există merrymaking - văzând sirenelor: paie papusa pauză în joc. Acest ritual se face în locuri pe săptămâna verde. În timpul verii, puteți vedea sirena numai pe râu și în circumstanțe excepționale, nr.

Mermaids, în conformitate cu punctele de vedere populare, mai degrabă decât ostile indiferenți față de ființele umane: ele pot gadila sau înece un om, rețea de pescari confuz, de rupere baraje și poduri, să-și petreacă noaptea pe apă aripi de gâscă înfășurați și așa mai departe.

Rădăcina și originea cuvântului sirena este dificil de determinat. Avem cuvântul „maro“, „piesa“, „Rusal“. In sanscrită «rasa» - lichid, umiditate, apa; În Celtic. «Rus», «Ros» - lac, iaz; în limba latină. «Ros» - roua. Acum sirenă produse din cuvântul Rusal.

Deci, în Rus vechi a plecat râuri, izvoare, copaci și Bereginya și sacrificiu pentru ei. Afanasiev a spus că oamenii au fost luate din bolile scalde în râuri, iazuri sau surse, și se lasă tufele de coastă și copaci prosoape și cămăși. Este remarcabil faptul că aceeași trebokladeniya comise în onoarea Mermaids țărani agatate ca o pânză de cadou și sirenelor fir. În MaloRumynii era obiceiul în timpul săptămânii sirena pe copaci atârnă pânză, prosoape, cămăși, și sculurilor de fire ca un cadou sirenelor. În Belarus a spus că Trinity săptămâna privind pădurile de mers pe jos femei goale și copii (sirena), și oricine care sa întâlnit cu nevoile lor, pentru a evita moartea prematură, ei arunca o batistă sau cârpă pe. hainele. Astfel, cultul sirenelor a facut echipa cu cultul naturii. Motivele pentru care un astfel de complex de cult comun. În timpurile preistorice, pădurea a acoperit complet câmpiei rusesc. În esență, primii colonisti din acest domeniu au fost locuitorii pădurilor, nu pentru nimic că întregul trib rus numit Drevlyane. Inainte de a merge in agricultura, a trebuit să îndepărteze pădurea. În apă, după cum știm, nu a existat nici o penurie, iar satul este situat pe malul râului, în pădure.

Odinioară cadavrul a fost pus în apă și lăsați apa; această metodă de monument îngropare este cuvântul „Nav“, „Navier“ - mort, aceeași rădăcină ca și latină. «Navis» - navă. morminte antice au fost ca o formă de barcă. copiii nebotezați care lipsesc de la apel acasă, conform credinței populare, fete - în sirenelor și băieții - la diavolii. Ar putea fi un alt motiv, în virtutea căruia pădurea a fost considerată locuința morților. Sciții au fost, de altfel, această metodă de înmormântare: trupul mort a fost atârnat pe un copac în onoarea divinității cerului. Nu ne așteptăm să identifice sciții cu slavii, dar luând Sciția, în sensul etnografic, putem presupune că populația Scythia ar putea fi slavilor. În orice caz, este ușor pentru a permite interacțiunea dintre sciți și slavii.

Conform credințelor populare, a decedat păstrează aceleași are nevoie de el, așa cum a avut în viață. Acesta este motivul pentru care mormântul sau pe rug cu calul decedat pune mâncare, soția lui, și așa mai departe. D. morții au nevoie de alimente, băuturi și chiar o baie. În onoarea de masă ceremonială angajat decedat, care, cred ei, este prezent el însuși mort invizibil. Conform tradiției românești această masă băutură tare abundent untură, astfel încât sufletul pomyanuv al defunctului, participanții se ridice în picioare de masă nu este în stare jalnică: care își face vinul înveselește inima omului. Un bărbat homosexual nu este potrivnic să cânte și să danseze. Cuvântul „Trizna“ sensul inițial „meci de îngropare, joc funerar“, de asemenea, utilizat în sensul și de băut.

A existat un alt motiv, o mai profundă, în conformitate cu care, în onoarea celebrărilor morți au fost însoțite de cântece și dansuri. soare rândul său, de la iarnă la vară ( „genvarskie Mermaid“) și Bloom primăvară de natura strămoșii noștri au impus ideea învierii, pe întoarcerea de la iarnă la vară, de la frig la căldură, de la moarte la viață. Est slavii au crezut că musca mort în paradisul de iarnă, și a crescut în primăvară. Pe douăsprezece zile de Crăciun și de sărbători majore în primăvara aceasta a fost făcută în onoarea morților. În acest moment, durerea rudelor celor morți amestecate cu convingere bucurie că revenirea, chiar și temporar, dragă mort împreună cu flori și natura reînvie. Astfel de sentimente sunt necesare pentru a detecta și exteriorizate cântând și dansând. Este cunoscut faptul că dansul din cele mai vechi timpuri a avut o semnificație religioasă așa cum este acum printre sălbaticii. Știm că în cele mai vechi timpuri, de exemplu, în Grecia, în onoarea morților au fost făcute jocuri, luptă exemplară. Acest obicei sa păstrat în parte, la momentul creștin, după cum se poate observa din Life Konstantinei Muromskogo. cântând grave și activități religioase până la sfârșitul festivalului după o masă a luat în mod natural un caracter mai vesel. De-a lungul timpului, un element de distracție ar putea obține prioritate. Restul acestui obicei sunt maskers noastre în timpul sărbătorilor de Crăciun.