Maya este că o astfel de definiție a Maya
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
Kit) -. un șarpe imens și terifiant, regele tuturor șerpi. Mai târziu, M. a devenit cunoscut ca unul dintre tipurile de dragon - dragon cu patru gheare. M. înfățișată pe veșmintele ceremoniale și înalți demnitari ai curții (Împăratul a purtat un halat de baie cu dragoni țesute cu cinci luni gheare). Pentru merite deosebite demnitar ar putea acorda dreptul de a purta roba, care M. țesute cu cinci gheare. În astfel de cazuri, numit Man-uchzhua ( "pyatikogotny M.") imagine dragon.
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
etc -. Ind.) - 1. În mitologia vedică - capacitatea de transformare iluzie și schimbarea aparentă a aspectului. În ceea ce privește zeii este un puteri magice pozitive, metamorfoze miraculoase, și în legătură cu demonii, asuras - înșelăciune, un substitut. 2. În Vaishnavism - natura iluzorie a vieții și a universului, concretizată în Vishnu, realitatea percepută ca un vis de o zeitate. 3. Asura arhitect, unul dintre daityas fiu Viprachiti și diti, construit pentru orașul cetate Asura Tripura.
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
Ind. . Cuvântul de iluzie): (sanscrita) este relativă, adevărul relativ comise de mintea și puterea fizică a lumii, nu da o imagine completă a realității; neadevărat mondială, iluzorie creată de ignoranță, spre deosebire de nekonventsialnomu, indivizibil, care este în spatele ei și care, din punct de vedere budist, este adevărata realitate. În filosofia budistă indică un grad mai scăzut de cunoștințe (ceea ce este tipic pentru Schopenhauer filozofia bazat pe gândirea hindusă).
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
(Vrăji, obsesia) - în Advaita Vedanta notiunea de a explica (sau mai precis, se referă la, pentru M. în mod inexplicabil) din lume, cât mai curând Kazhim-numai-lucru. Lumea este ireal, reală doar Brahman. „De ce“ lumea pare a lumii, mai degrabă decât Brahman, și există M.; deși dacă aceasta este cauza, ar fi ceva care există, că nu este adevărat. Dacă filozofa doar despre atitudinea impersonală Brahman și lumea, M. inefabilă nici identică cu Brahman, sau eliminate din acestea. Calitatea laptelui ca Brahman, adică. E. Dumnezeu are atât capacitatea M., așa cum au fost, prin forța de creare a lumii. Conceptul de „M.“ brusc criticat de alte școli ale Vedanta.
A. Paribok
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
SKT.), În Vechiul indian. gânduri magich. puterea de creație, o iluzie, un aspect. Cuvântul și conceptul de M sunt lungi. de dezvoltare poveste. În „Rig Veda“ M. înseamnă, de obicei, înșelăciune, viclean, vrăjitorie, farmece, magich ostil. putere (în cazul în care acesta este un demon), zeități. magich. forță (în cazul zeilor); Uneori se transmite ideea de schimbare, de conversie, minune asociată cu transformări similare (valoarea probabilă „schimbare“ a fost original). Conceptul a fost dezvoltat de M. Vedanta - în principal în monist. Advaita Vedanta. Pentru Shankara M. ca magich. puterea creației lumii fenomenale inseparabilă și imposibil de distins de la Dumnezeu (la fel ca și puterea de ardere a focului este inseparabilă de foc). Cu M. Dumnezeu aduce la viață (deși imaginar, iluzorie perceput doar empiric. „Mediu“ conștiință) lume a obiectelor, la rom-om nu posedă adevărata cunoaștere, am tendința de a da statutul de realitate. Omul nu a depășit ignoranța - avidi, ea se pretează la zeități. M. iluzia prin care realitatea adevărată și unică este ascuns sau distorsionat, prin corelare cu false chemto cum ar fi. Dumnezeu, prin intermediul MM generatoare de lumea creată, el nu este determinat de M.; M. nu este intern sa. proprietate, acesta este doar un anumit mod de acțiune, creativ. energie Isvara (sau Saguna Brahman), cu ajutorul unui roi creează vizibilitate; zeu fiind la fel de pur (nirgunabrahman) lipsite M. In mod similar inseparabile brahmaea unitate și atmana, M. avidya legată de ignoranță, ca obiectiv și aspectul subiectiv; M. etern ca Isvara veșnică în timp ce Avidya pot fi depășite prin cunoaștere.
Critica învățăturilor lui Shankara M. a fost dat de Ramanuja, a negat natura iluzorie a lumii. Doctrina originală a M. a fost dezvoltat în „Bhagavad Gita“ [M. ca forță care produce Isvara naturii volatile, pentru care, împreună cu ordinea și are brahmaea neschimbătoare; M. cum ar fi Shakti (energie) și Ishvara ca abilitatea de a samostanovleniyu; M. interdependenței și Isvara; prakrta și Purusha ca cel mai mic și cel mai înalt zeu M. și m. p.]. În istoria Indus. gândit conceptul M, inclus în compoziția diverselor complexe .. M. Prakriti în Upanișade, M.-y ATMAN Gaudapada, M.-Sunya (void) Năgărjuna etc. MM concept a fost răspuns iluzie în Europ. cultură și filozofie.
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă