Maternitate antropotsenoz - intelros

1. continuitate Tabloul de bord

Unde vom scrie Erotica, sex, activități de maternitate? Desigur, aceste activități se referă la structura de formare a parametrilor antropotsenoza. În cazul în care fenomenul numit că ceva este greșit, nu puteți căuta cauza unei linii drepte în kulturotsenoze, resurse de susținere a vieții, și să ofere ieșire într-un „capital de maternitate“, mai degrabă slabe și problematice.

activități ocupă acum atenția birthing noastră ca un antropotsenoza fenomen complex, nu acționează ca un capriciu al oamenilor, sub forma unor semne legate de el printr-o putere mai mare. „Dumnezeu a dat copilul“ sau „Dumnezeu a luat“ expresie verbală a acestei stări de lucruri în mod tradițional rus de viață. Pasivitatea și umilință? Dar această atitudine stoic la naștere a fost realizată în țăranul și familiile înstărite au avut 10-12 copii. Sancțiunea lui Dumnezeu, Absolut, sau pozitivist mai ușor de înțeles tablokontinualnosti permite oamenilor să facă activități de naștere (maternitate antropotsenoz) indiferent de starea mecanismelor adaptive găsit în el cea mai mare valoare.

2. Decorarea „Hai, omule, vino“

În mitologia antică Mesopotamia, esența vitală a lucrurilor a fost încă clar: regele Ghilgameș ar putea fi mândru de calitatea de pereți din cărămidă din oraș, iar aceste cărămizi aveau zeitate ei. Zeita dragostei Inanna poartă pe piept decorarea lui sub forma unei grile transparent, cu titlul lipsit de ambiguitate „Hai, omule, vino“ [1]. Unguent ei numit „Vino, vino, a rezumat ochii.“ Zeita sa bucurat de un succes continuu din partea tinerilor, bărbați și femei, pentru a privi de sus, vânzarea de bere în taverne. Și în viața societății și a naturii, totul merge perfect.

Să ne explicăm realitatea. Grila Inanna provine din plasa de pescuit, care este de origine a națiunilor moderne, inclusiv Est slavă, este un semn magic de fertilitate. Pește - un semn al embrionului în popoarele caucaziene: femeile din Georgia care au vrut copii, pe partea din spate a imaginii brodată tricou tiv unui pește. infertilitate Desperate scăldată într-un bazin de păstrăv și chiar și acești pești au fost injectate în [2]. Nu este clar modul în care cuvântul „pește“ în limbajul nostru de publicare a venit să însemne nepregătit manuscris, nevynoshennaya. Este demn de remarcat faptul că, în Vechiul și Noul Testament printre instrumentele de muncă este cel mai adesea se face referire la plase de pescuit și Crook cioban, purtând o valori embrionare feminine și masculine ascunse și.

Vechii greci, zeița iubirii lor Afrodita are centura miraculoase - se numește zeita pofta sexuala a tuturor zeilor de sex masculin. În această zonă „este tot“, a „Odiseea“. Odată ce ea Hera a împrumutat această centură de la Afrodita, pentru a atrage atenția soției sale lui Zeus. Rețineți că, în viața de zi cu zi centurile grecii nu sunt uzate, ceea ce indică ridicat „antropotsenoznom“ statutul Afroditei centura pură.

Cureaua poate fi văzut în imaginile paleolitici ale femeilor. Folosind etnografica paralele astfel centura pot fi tratate ca și contraceptive. Faptul că conceptele arhaice ale fatului embrionar se dezvoltă în jurul valorii de inima unei mame. Și el stă în picioare, dar înainte de livrare este întoarsă cu susul în jos. Belt, în acest punct de vedere, împiedică fătul să urce în sus. Apoi, prevenirea concepției, stimulează activitatea sexuală pur. Functional, centura poartă lucruri. De exemplu, în Hunt centura vânător teacă atașat cuțit, balon pulbere, amulete colți geanta cu capse de percuție, portofel. Belt grele. Aici și la Karels dragoste centura-Lembi poartă cuțitul cu gheare de urs, o bucată de forjare zgură glonț de mercur, orz boabe, cap de șarpe.

Dacă centura este înlocuită cu o plasă de pescuit de lumină, a ridicat de la adâncimi de apă în sus, trebuie să existe o ridicare a acesteia, precum și asupra organismului uman. În Inanna, rețeaua apare pe piept. Aceasta arată că o femeie este gata nu numai la sex, dar, de asemenea, de a concepe. Din cele mai vechi timpuri în împușcat centura liturghie. Aceasta spune că efectuarea ritul se privează de identitate sexuală, el - un om la toate.

3. „Soțul meu sa apropiat mine“ și partener sălbatic

Caucazieni limbi caucaziene abhaz-cercheză și Nord-Est au fost similare cu cele rostite de oamenii din Mesopotamia antica. Nu este surprinzător, prin urmare, că, în Caucaz, vom găsi povești și logica mitologice, caracteristice civilizatii mai vechi. Me ca antropolog material de colectare pe concepte embrionare Lexicon interesați cu privire la actul sexual. Este practic absentă în dicționare publicate. O valoare mare pentru o istorie de vocabular reconstituirilor filozofie. Când înregistrați atitudinea lexiconul sexuală destul de grave și de respect din partea interlocutorilor mei a fost dictată de acordul nostru comun, care nu este nimic mai valoros decât generația de oameni sănătoși urmași.

Mă refer la exemplele abhaz-cercheză. termeni de sex în aceste limbi se disting în mod clar prin utilizarea lor de către femei sau de bărbați. cerc semantic feminin reflectă abordarea semantică a femeii, și un astfel de efect asupra corpului ei, care este considerat „drept“, adică oferindu-i un fel de modificare sau îmbunătățire a finalizării. Această convergență a termenilor „a mers“, „aproape“, „culcat împreună“, „am trăit.“ Toți acești termeni sunt etimologic aproape de cuvântul abhaze pentru calduri la animale apshtalara (. Literele „captură“, „link-ul în sus“). umple termenii, „a făcut“, „potolită“, „făcut dreapta“, „modificat“, „costul unui om.“ În acest interval de semantică vine cu o denumire a actului sexual în termen abhaze și Abaza limbi cu Ku. o parte din cuvintele care desemnează procesele de tratare arhaice, cum ar fi pietre frezarea, de exemplu, akuara - „morii Hew“ A doua valoare „ascuți“ [3]. O altă gamă semantică a mai „masculin“. „Aceasta, de regulă, termenii menționat în discursul oamenilor și indicând dezmembrarea corpului feminin, provocând pagube. termeni dezmembrate „înjunghiat“, „tăierea“ (la Abaza literal „care se încadrează în afară“), „sa rupt“. eufemism Barbat pentru actul sexual in expresie kabardini este „potcovit“ „[4].

Dacă avem în vedere rezervorul de animale vocabularului sexual abhaz-Adyghe, precum și faptul că, în limbile intimitatea Nakh cu o femeie este transferată verbul tehkina - literalmente „sări înapoi“, care reflectă postura concepție veche, putem presupune că cercul termenilor „femeilor“ de aproximare și alcătuiesc, prea vechi.

Și nu numai din cauza posturii arhaice, dar și pentru că logica-sekulno embrionare, potrivit căreia primul partener al unei femei este considerat a fi un animal mitologic. În vechea Rusie destul de comună a fost divinație fetei a viitorului soț. Fata sa dus la hambar (era situat departe de casă). Ea a fost obtinerea în patru labe la spatele lui și a rostit vraja „Shani mi mani“. Dacă ea a simțit că Reversul ei se referă la mâna păroasă, însemna că soțul ei ar fi bogat. Dacă vă simțiți mână goale, apoi - săraci. Fata superstițios Rusă este sora zeiței mesopotamiene Inanna (Ishtar), care a controlat taurul ceresc, iar pentru căsătorie în sine a ales păstorul Dumuzi, îmbrăcat în haine de lână, plugar Enkimdu.

punct crucial Kulturogenetichesky este ideea unui animal se apropie de femeie, din care a apărut ideea de îmbrăcăminte. Aceasta oferă o excelentă ilustrare a buriate îmbrăcăminte exterioară, care seamănă cu un mascul cerb tăiat-piele. Acum, pentru noi, este esențial ca vocabularul sexuală a femeilor, istorie articole purtabile cu semnificație embrionar-semantic și istoria hainelor dezvăluie tendințele de sex feminin centripete antropotsenoza.

4. reconstrucție istorică și diagnostic a situației actuale

line țintă de îmbrăcăminte, și amulete arată că organismul în antropotsenoze de livrare inclus în următoarele transformări topologice: 1) corpul unei femei - corpul animalului; 2) corpul unei femei - pielea animalului (îmbrăcăminte); 3) Corpul unei femei fără haine (maternitate). Sensul unui astfel de transformare pe care corpul uman are nevoie de gol pentru a produce un copil - un alt corp uman. Odată cu apariția de nou-născut din nou transformate născuți incluse - copii uzură pentru copii tricou, o metaforă a piei de animale. În popoarele turcice este numit un „câine“ în abhaz-Adygs „Ursul“ Vainakh „fântână“. Aici nu este vorba despre strămoșii totemice și primul link embrionalnoytsepi. în cazul în care, după germeni alternative fată și băiat animalele. Iar primul loc aparține fetei. Deci, mitul sa născut înainte de Diana și Apollo la ajutat să iasă în lumină. Vechii greci zeita Artemis virgine a făcut maternitate.

Conceptul biologic cenoses, deoarece nucleul Vernadsky, NWTimofeeff-Ressovsky și V.N.Suhacheva a problemei este factorii spațiale și geografice - legile organizației locale a unităților biologice. În publicațiile anterioare am studiat antropotsenozy locale, rurale și urbane. În această lucrare am făcut încercarea aparent ciudat de a aborda antropotsenozu femeie se pregateste pentru livrarea de activități. În cazul în care este organizarea spațială a unui număr de unități biologice, deoarece femeile gravide nu sunt în mod colectiv?

femeie gravidă înconjurat de nu numai tutela medicilor, dar, de asemenea, întreaga comunitate de sex feminin. T.B.Schepanskaya antropolog a descris-o sarcina care trece-o în Leningrad ca un proces care se află sub o atenție constantă nu numai vecini, de sex feminin co-lucrătorilor, și chiar colegi călător în autobuz sau de autobuz [5]. Această solidaritate de sex feminin în mod clar antropotsenozna și datează din zilele în care societatea presapiensnom toate femeile au fost sincronizate cicluri menstruale. Aceeași sincronizare a fost detectată în colegii femeilor american în anii 1980.

Toate materialele noastre arată că femeia este în stare de livrare este concentrată în jurul valorii de toate cele mai apropiate resurse, ceea ce le face parte din antropotsenoza lor. Acest lucru ne aduce la începutul apariției imaginii apocaliptică a Marii Mame. Pe exemplul mitului lui Inanna văzut că femeia pentru haine de maternitate acționa din scoici. Inanna probleme este că antropotsenoz ei de maternitate se confruntă cu aceeași, iar sora ei Ereshkigal Inanna a fost sacrificat, cu toate acestea temporar. Toate hainele Inanna în timpul coborârii la potențele lumii interlope de maternitate nu sunt necesare pentru aceasta. Ei merg în kulturotsenoza zonă, lăsând antropotsenozu camera de maternitate. De aceea, în cele mai vechi timpuri și până în timpurile recente a încurajat concepția în afara mediului cultural: tipul de merrymaking pe Ivana Kupala în timpul fânului. În casă, nu trebuia să fie angajată. O batrana din suburbii în anii 1980. Am plâns de faptul că autostrada (capul unei familii mari), ea și soțul ei a trimis pe diferite locuri de muncă, și au dormit în afară. Prin urmare, este de 6 ani nu a putut obține gravidă. kulturotsenoz adaptiv cu ciclul de lucrări agricole într-o perpendiculară în raport cu antropotsenozu de maternitate. În Khevsurs (munte georgieni), în aceeași 1980. Am scris vechea regulă prin care să dea naștere cuplului a fost considerat indecent în primii trei ani. Dar, cu vârsta, atât la Moscova, și Georgia a început cupluri de fertilitate bun venit. Și un om fără copii a spus „bolnav“.

Dacă extindem antropotsenoza hermeneutica și kulturotsenoza cu privire la starea actuală a lucrurilor, este vorba printr-o astfel de situație. Există o scădere a componentelor emoționale antropotsenozov, inclusiv de maternitate, datorită creșterii componentelor emoționale ale kulturotsenozov adaptive. Am început să aprecieze confortul casele noastre, mașini și mai puțin să se bucure de vocile copiilor. Societatea nu este pentru noi să condamne. Desigur, speranța de a crește rata natalității, putem aștepta pentru o mai bună calitate a vieții. Dar aceasta este doar una dintre modalitățile. Cealaltă este legată de rolul bărbaților și umple antropotsenoznye cereri de kulturotsenoznye femei. Contemporan statutul său este extrem de scăzut.

notițe

[2] Materialele din 1940. amintirea luminoasă a profesorului meu Alexei Ivanovich Robakidze mi-a raportat verbal.