mașină socială și putere

oamenii primitivi a lăsat o mulțime de dovezi ale inventivitatea, ingeniozitatea, masterovitosti. Capcane, iazuri, țarcuri, depozite pentru produse alimentare, roți ceramice, cuptoare, unelte pentru prelucrarea pieilor brute, lemn, turnare, de gătit - toate exemplele reale de combinația de cunoștințe și abilități umane, dezvoltarea calităților personale ale omului antic. Multe dintre aceste elemente au fost trase în schimburile expansiune între triburi, mai „condus“ sunt tăiate din solul lor cultural, a pierdut legătura lor directă cu ritmurile specifice ale activităților umane, cu ritualuri specifice, etc. Ei au „migrat“ de la o societate la alta, devine un fel de agenți neutri, au început să dicteze oamenilor o logică abstractă, geometrie, fizică a activităților de construcție.

Dar a existat o altă cale posibilă. Calea care combină forțele umane combinate și puse în aplicare fără a ține cont de existența personală a indivizilor umani.

Astfel de mecanisme, care au o energie de zeci de mii de cai putere, au fost folosite în construcția de piramide egiptene, castele, palate, în crearea și dezvoltarea instalațiilor de irigare.

Când subliniem „afecțiunea“ a societăților agrare la sol, este important să se aibă în vedere faptul că vorbim despre atitudinea societății nu este un spațiu abstract, și la sol specifice, o anumită vale fertil, oază, pășuni, câmpuri, regenerată din păduri. Este, prin urmare, - forma relației societății cu natura, în care forma naturală spațială specifică definește forma de organizare a vieții sociale, ritmul - forțele sale active, tipul - relația sa cu obiecte artificiale, arme - mijloacele de producție. În cazul în care condițiile de natură pur externă, deoarece prezintă contururile formei, care poate asigura o societate din punct de vedere, ținând cont de unitatea proceselor naturale și sociale, natura specifică a sistemului este inclus în organizarea internă a societății, prezentă în ea, în schemele mitologice, filosofia naturală , morală și religioasă, ea este încorporată în procesul de muncă și a structurilor de putere.

Reproducerea societății ca dezmembrate și legate în timp și spațiu a sistemului este definit în exterior printr-o configurație specifică a spațiului terestru, peisajul, „se potrivesc“ o activitate umană.