Masina si femeia, „filosoful Oleg Aronson de non-arta Marcel Duchamp

Astfel, cele două fraze. Prima: „Eu nu sunt un artist, eu - un jucător de șah.“ Al doilea: „Sam este gata făcute pentru a fi o arta, arta de a obține discuție.“

Am selectat aceste fraze, deoarece acestea sunt concentrate mai multe discipline, care să permită să înțeleagă un principiu de existență ca artist Duchamp, interpretări ale operelor care sunt nenumărați, și a căror influență este încă mare.

Parcelele aceleași care sunt afectate în aceste fraze - care sunt în mod constant, de-a lungul vieții sale discutarea lui Duchamp: relația dintre artă și șah, relația dintre artă și limbă (și în lume), precum și timpul, care se Duchamp numite uneori „frica repetiție „și care este exprimat particula cuvântul aici“ nu „nu înseamnă, în acest caz, negare, și exprimă altceva. Poate un fel de întrerupere sau de suspendare, partea de retragere.

Dorința de a face ceva diferit față de ceea ce era de așteptat de la el, urmărit viața lui Duchamp. Se părea că chiar în momentul de repetiție stilistice a început deja să se angajeze în producția de artă, pe care el însuși a încercat să se schimbe. Începând cu primele picturi la cele mai recente instalațiilor și a performanțelor, a intrat în diverse alianțe și testate o varietate de tehnici artistice sale. El are un loc de muncă și în stilul Cézanne și cubismul în domeniu și estetica de aproape futurismul italian, să nu mai vorbim de suprarealism. Cu toate acestea, el a mers pe o tangentă în cazul în trecut toate aceste domenii, și să nu devină nici cubist sau suprarealist sau dadaiștii. Acesta este un moment important al escapism se spune mai multe despre ceea ce ar putea fi numit principiul său de „nu“. decât că provin dintr-o singură frază, chiar dacă este semnificativă și software.

Duchamp caută în mod constant să transmită dimensiunea senzuala a ceea ce a fost conceput ca o abstracție pură

Care este principiul „nu“, care este atât de ușor de interpretat imediat ca o respingere? Acest principiu nu este încheiat în sintaxa limbii de a utiliza atunci când particulele conduce la consecințe semantice necesare. Mai degrabă, particula este doar un pointer - comută focalizarea de la o zonă la alta valori de producție. Fraza „Eu nu sunt un artist“ nu înseamnă că „Refuz să fiu un artist,“ sau „stop a face arta,“ sau „nu judeca strict, eu - un amator.“ Aceasta nu este o posturii sau falsa modestie. Acest lucru ar fi posibil dacă nu era vorba de șah. Șah nu este ținut doar un loc important în viața lui Duchamp, probabil, acesta este locul pe care poate fi considerată chiar o majoră. Sa întâmplat că el a devenit celebru ca artist, și din cauza ei „importante“ a fost semnificativ istoric. Mai ales ca pasi mari in sah, el nu a ajuns. Când Duchamp spune „I - șah“, care face aluzie la modul în care afacerile declarației sale artistice: ia în considerare obiectul meu nu este ca și cum el a făcut un artist, ci ca și cum ar fi făcut șah. Aici, în această abordare și au semnat principiul „nu“: „nu“ - nu este opoziția, nu o negare, nu un cuantificator logic, nu contradicție dialectică, nu toate că-este necesar. Dar atunci ce? Și de ce este, acest lucru este „nu“, deci este necesar? De ce poate fi considerat un fel de principiu?

Duchamp la tablă de șah Foto Aleksandra Libermana, 1959

Acesta oferă o a doua teză indiciu de-a gata. Astăzi, istoria artei au învățat treptat să vorbească de-a gata, dar atunci când cele 10-IES a secolului trecut, Duchamp a expus prima lui gata-făcute obiecte, cum ar fi celebrul pisoar sau mai multe uscătoare pentru sticle, atunci acest lucru nu spectatori, nici o comunitate artistică nu au fost gata. Și limba descrierii unor astfel de lucrări a fost absentă. În mod firesc, era ultraj și admirație; Ei au interpretat acest lucru ca o provocare și comunitatea artistică, și modul în care epatirovanie vizualizator. Între timp Duchamp însuși a fost departe de acest tip de interpretări care insistă doar asupra opoziției și negarea. Ideea lui a fost de a stabili procesul în domeniu, care, după cum el însuși a spus, du-te dincolo de percepția senzorială, dar sunt o parte necesară a experienței estetice.

Înseamnă „nu“ Duchamp - o indicație a schimbării care surprinde situația de a deveni artă non-art. Sau puteți pune-un alt mod: pentru el este important să se găsească un spațiu, prin care dezvoltarea artei schimbării impuse de el de sine. Pe această bază, se poate argumenta destul de constant că de-a gata nu contrazică faptul că un astfel de obiect de artă, piese de teatru cu convențiile de expoziție și spațiu muzeal, dar devine doar o nouă tehnică artistică, care a venit din lumea separată în mod artificial din lumea artei. Asta este ceea ce, de altfel, să acorde o atenție la Terri de Duve, atunci când se constată că sunt gata făcute Duchamp nu încetează să fie corelate cu pictura.

Într-o astfel de situație, arta se transformă de fiecare dată când nu garantat: este sortit să fie non-artă și ar trebui să învețe de la noii profesori care au făcut anterior artele nu au fost implicate. Pentru Duchamp, este șah. Șah pentru el - nu numai un model al noului domeniu, dar, de asemenea, un nou tip de relație a artistului cu subiectul său. „Toți artiștii nu sunt încă jucători, dar toți jucătorii de șah sunt artiști deja“, - a spus el așa, și vom încerca să urmeze logica lui.

Șah versus arta

Nu este nici o exagerare să spunem că lucrarea lui Duchamp - și cel mai cunoscut, de la „mari de sticlă“ și „LHOOQ» la «Étant donnés», și mai puțin populare, cum ar fi un tablou «Paradise», în cazul în care vom vedea acoperi organele genitale prinse pe Adam si fara inhibitii Eva, sau „Dulcinea“, cu femeile sale proliferatoare - vor avea întotdeauna în zona mașinilor sexuale, care sunt în conflict cu pragmatismul lumii noastre.

Într-un interviu cu Duchamp el spune că șah - este trist că această artă și este similar cu arta religioasă. În șah, el continuă, nu există nici o bucurie, dar există o blasfemie. Duchamp nu a explicat cuvintele lui, dar atunci când șah și de artă religioasă sunt plasate într-un rând, atunci cuvântul „blasfemie“ nu arata la întâmplare. Numai, spre deosebire de arta religioasă care, indiferent cât de religioasă a fost, în însuși actul imaginii are deja un păcat (blasfemiatoare) gest, șah gest comise împotriva materialului, secular și lumea burgheză - lumea care este preocupat de dificultatea și producție. Șah - lotul de mers în gol, nu produce nici un produs, nici o valoare, pierderea de diferentele de sex din lume. Și acest lucru este lor de necontestat „nu“, „nu“ ca o întoarcere la inocență în lume, înainte de cădere.

„Problema care nu are nici o soluție“

În plus, acest tip de probleme insolubile nu ne spune despre creația, ci despre acest lucru. Și ceea ce este dat (în limba, să se uite), are propria sa mașini de - fără mașini mecanismelor și a mașinilor de relații, a făcut apel la toate soluțiile noastre tehnice pentru a răspunde fără griji „nu“.