Masa rotundă scenariu Matyora română Atlantis
Masa rotundă scenariu
"Matyora - Atlantis românesc"obiective:
Identificați ideea principală a poveștii „Adio Matyora“.
Atribuirea o idee despre tema și ideea de lucru pentru conștientizarea publică a necesității de a plasa în țară și schimbările mondiale, determinate de progresul științific și tehnic.
Pentru a caracteriza atitudinea la inundarea reprezentanților Matyora a trei generații de familie Pinigina (Daria, Paul, Andrew).
Arătați înțelegere a sensului de imagini, personaje din poveste (foioase, proprietar, Matyora).
Echipamente și vizibilitate:
literatură metodică, literatură pentru copii, artiști, ilustrații; fotografiei documentare și artă;
proiector, prezentare
Lucrări pregătitoare:
alege literatura metodică cu privire la problemele ridicate;
Cursul mesei rotunde
Profesor: Salut baieti si vizitatorilor evenimentele noastre!
Discuția de astăzi este dedicată povestea unuia dintre maeștrii recunoscuți ai „proză sat“ - Valentina Grigorevicha Rasputina „Adio Matyora“.
discuția noastră de astăzi va fi construit pe următorul plan:
1. De ce, în opinia dumneavoastră, V. Rasputin a scris povestea „Adio mamelor“? Deoarece acest lucru este legat de viața reală în Siberia?
2. După cum este descris în romanul insula Matera și a locuitorilor săi? Cine este mai memorabil si de ce?
3. membrii familiei Give caracterizare Pinigina, prietena Daria Bogodul, Petruska, și alți rezidenți din Matera.
7. Simbolurile eternității în poveste.
9. Sfârșitul existenței Matyora - inevitabilitatea istorică sau eroare umană?
10. Formulați înțelegere a ideilor poveste.
Profesor: Înainte de a începe discuția noastră, trebuie să clarificăm conceptele și termenii utilizați pentru numele mesei rotunde noastre. În primul rând, ce Matyora?
elevi:
Matera - călit
- mamă
- continent
Călit - 1) putere deplină, puternică, a ajuns la maturitate deplină;
2) cu experiență, cunoștințe;
3) incorigibil.
Atlantis - insula mitic a fost sub apă, împreună cu toți locuitorii săi, care au fost pe ea, ca urmare a cutremurului, urmat de un potop.
. (Numele simbolic al insulei Matyora asociat cu astfel de termeni generici ca mama, mama - pământul umed, patria, și în cele din urmă, pe continent Matyora Island -. E un fel de un continent mic se spală cu apă din toate părțile, care a devenit pământul natal pentru mai multe generații , hrănit și le vspoivshy.)
Profesor. Se combină aceste două concepte în subiectul discuției noastre.
Sunt Matyora - Atlantis este un act forțată a statului nostru roman sau?
Elevii: Oamenii Matyora martor al apocalipsei de om pe Angara. Ei continuă să trăiască, dar lumea în care au crescut, care părea etern, plecat pentru totdeauna, și nu va fi niciodată, pentru totdeauna, nu va putea să vadă cenușa native și să stea în fața mormintelor paterne.
Profesor: Vom începe o discuție a primei întrebări.
De ce, în opinia dumneavoastră, Rasputin a scris romanul „Adio Matyora?“
Elevii: Povestea „Adio Matyora“ a fost scris de Valentinom Georgievichem în 1976. Lucrarea se bazează pe evenimente reale - construcția centralei hidroelectrice Boguchany din regiunea Irkutsk. construcție rapidă a centralelor hidroelectrice a început în anii cincizeci. Primul etaj al Angara observat Tvardovsky și a lăsat descrierea lui entuziastă în capitolul douăsprezecea, „Pentru îndepărtat - distanța“ a poemului. După un sfert de secol Rasputin ia pentru a spune, că era acolo, așteaptă să nu aibă înainte și înapoi - nu de sus în jos, cu un baraj de beton la ieșirea din apă a insulei și satul, iar în direcția opusă, cu dedicat zonei sunt inundate pe care rămâne după, și în locul acesteia.
Fiecare persoană are propria sa patrie mică, pământul, care este universul și tot ceea ce, ceea ce a devenit mamă pentru eroii din poveste Valentina Rasputina. Din dragoste pentru patrie origini iau toate cărțile VG Rasputin. În poveste „Adio mamelor“ se citește cu ușurință soarta satului natal al scriitorului - Atalanki, în timpul construcției CHE Bratsk prins în zona de inundații. Matera - această insulă, și satul cu același nume.
Este vorba despre memoria umană și loialitatea față de felul lor.
Writer pune în lucrarea sa cele mai importante probleme:
relația dintre om și natură, memoria istorică, și rolul de locul omului într-o serie de generații apuse și viitoare.
Profesor: „Nu am putut scrie o“ mamă“, ca fii, oricare ar fi ele, nu pot ajuta, dar să spună la revedere de la mama sa pe moarte. Această poveste este, într-un semn de sens în opera literară. "
2. Profesor: A doua problemă a discuției noastre ne cere să vorbim despre modul în care acest lucru este legat de activitatea reală a vieții în Siberia?
Elevii: inundații nu numai Boguchany, dar centrala hidroelectrică Krasnoyarsk a cauzat astfel de tragedii. Ca un Darier a trăit Agatha Savelievna Korolev în sat. Torginka, Uyarsky District. În mod similar, sa stabilit Belogornoyka Village, Vysotina, Prohorovka și colab.
3. Profesor: începe discutarea a treia întrebare, așa cum este descris în povestea insulei Matyora și locuitorii săi?
Rasputin echipează cu atenție istoria Matyora. Ei „de trei sute de ani.“ Am stat aici a pus Irkuțk cetatii cazacii bărboși, scurrying la și de cumpărături fro oameni care curge nu pe propriile lor prizonieri. Satul „incendii cunoscute, foame, banditism.“ New Times a reflectat în mod constant aici luptă de două zile cu gherilele Kolceak, transformarea bisericilor din depozit, în sfârșit, avionul pe pășune vechi, în cazul în care „în orașe, sau în regiune oamenii au învățat să zboare în aer“
Trei sute de ani este redat loc locuibile țăranilor români. Încet, fără grabă, există viață pe această insulă, cât și pentru cei trei sute de ani, mulți oameni au făcut din mamă fericită. Totul a luat totul a devenit o mamă, și cu atenție îngrijit copiii lor, iar copiii răspund la dragostea ei. Și nu este nevoie de a locuitorilor din Matera sau case confortabile, cu încălzire sau bucătărie cu aragaz. Nu în această fericire au văzut. Ar putea să atingă solul acasă, aprinde focul, bea ceai din samovar, traiesc viata aproape de mormintele părinților, iar când vine rândul său, a se așeza lângă ele. Dar plecarea mamei, sufletul părăsește această lume.
Matera - un simbol al vieții. Da, a fost inundat, dar amintirea rămâne, ea va trăi pentru totdeauna.
Matyora - aceasta este lumea mitului, foioase și master regelui, spre deosebire de civilizația plantelor de aeronave și de putere și patrie mică, în opoziție cu noul sat peste râu, și satul în opoziția față de oraș și istoric Rus României cu cea a lui Petru la epoca sovietică, care se caracterizează prin continuitate existență.
Matyora pentru "outsider" - o zonă a teritoriului.
Eroina principală a romanului percep insula lor ca centru al universului. Înzestrează cele mai bune calități ale sale: abundenta, frumusete, auto-suficiență: „Insula se întinde pe mai mult de cinci mile distanță, și o fâșie îngustă, și fier - era unde să plaseze și terenuri și păduri arabile și mlaștină, broasca și pe partea inferioară a superficial curba conducte pentru a închide Matyora acosta altă insulă, care a fost numită întăriturilor, partea Podnogoy. Un ajutor - este clar: ceea ce lipsea în țara lor, au luat aici ... „[5, p. 172].
Lumea Matyora are „biserică proprie, așa cum ar trebui să fie pe un loc înalt, curat, și“ moara de pe partea de sus a canalului, mai ales în cazul în care să nu săpat, cu măcinare, deși nekorystnym da nezaemnym pe suficient de pâine dvs. „și cimitirul, și copac sacru, și un loc pentru merrymaking - grove. Există astfel un fel de model al mythopoetical mondial - Matyora. „Dar, de la un capăt la altul, de la țărm la țărm lipsa de ea și întindere, și bogăție, și sălbăticie, și fiecare creatură pe perechea? - doar separată de continent ținut în abundență, nu pentru că acolo și numit nume mare Matyora“ [5, p. 172]. Noțiunea de „limitat, univers localizat“ [3, p. 288] caracteristică a gândirii mitologice arhaice, nu izola omul de natura lumii. Matorinskie femeie în vârstă considerată o viață dreaptă pe insulă, deoarece curge de la cunoscut la ordinea stabilită, în armonie cu lumea mare, încet și în conștiință bună, „Înainte de conștiința variază foarte mult. Dacă cineva sa străduit fără ea, imediat vizibil, toate fiecare groomsman trăit în văzul lumii. " [5, p. 195].
Să începem cu, probabil, personajul principal - Darya.
Daria ajunge la concluzia că oamenii și societatea a început să-și piardă sentimentul de conștiință. „Oamenii au devenit mult mai Bole - ea crede - și conștiință, du-te-ka ... la fel, conștiința noastră a îmbătrânit, o femeie în vârstă a început, nimeni pe ea nu arata ... Che despre conștiință, dacă calamitate să se întâmple!“
bătrîna Daria iese în evidență printre babele matorinskih „strictă și corectă“, dar pentru că a fost în stare să se salveze calitățile care erau caracteristice „oameni vechi, formarea completă a pensionarilor“ [5, p. 189]. Acest tratament a eroinei înapoi la părinții și strămoșii lor sugerează că heroina tind simt prețios al familiei, un sentiment de ceea ce este acum doar o mică parte din viața de pe pământ, și viața totală și adevărata ei se realizează în ființa de acest gen într-o linie lungă oameni ca și cei care vor urma au precedat.
Daria cu mama ei în lume sunt veșnice. Pentru Daria, chiar înainte de a-am dat seama că „Nici o afacere, fără a avea nevoie de ea? Au fost, omul nu poate trăi,“ este ultimul și cel mai important lucru din viața ei.
Narațiunea lui Pavel face legătura cu discursul său interior nu este atât de mult în exterior (Capul? Are eroul în ghilimele), ca logica și emoția se dezvoltă ideea care se realizează în următoarea follow-up? Consecvent.
1. Din problemele de angajare ale sefului agricole colective la înțelegere Ceva că „cel mai bun și nu pot aștepta pentru ferma nu? Picioarele din Trage hangarului. „(BP, 1,212). Principalul sentiment - o surpriză pentru respingerea lui de decontare.
2. Înțelegerea că schimbările de viață sunt inevitabile și respingere simultană a „dificultăți inutile.“
3. Un sentiment de avantajele de a trăi în noua casă și satul sunt conectate? Zambetul cu auto-îndoială și un simț al fragilității nou? Fals, învecinându-se pe un split.
4. Mai presus de toate aceste reflecții - o înțelegere că el „se adaptează“ și mamele nu te obișnuiești aici. Pentru ea, este „un alt paradis“, și teama de debutul zilei când va trebui să fie luate departe de Matera.
După cum puteți vedea, starea contradictorie a lui Pavel include înțelegerea și acceptarea schimbării, pe de o parte, și nerecunoașterea modurile în care sunt făcute aceste schimbări. Dar ajunge la concluzia că un dialog intens cu ea însăși ideea de noi oportunități de viață pentru ei înșiși, dar nu la mama. Deci, în poveste prin ochii lui Paul pregătește? Camping și a confirmat percepția pune sa actuală Daria? Nia“. pe îndoitura jumătate este și va fi, o alta pentru a la, ci doar despre podernetsya în jos și de a lua în scobitura unui nou inel „(BP, 1282?). Iar în cuvintele lui Daria (în gl.14) a aprobat gândirea lui Pavel despre relația nehozyayskogo Inadmisibilitatea pământul și oamenii. Ideea egalității egal îmbrăcat în formă de înțelepciune populară - dictonul devine adevăr de necontestat: „O sută de Rina așa cum obișnuia să spună ?. Mamă, dacă ea are grijă de un copil, și un alt captiv - mama subțire „(BP, 1.234).
„Despre Pavel știa că el eclipseaza de multe ori se întâmplă atunci când el pierde, producând undeva pentru unii vor se întâmplă? O lungă perioadă de timp. „(BP, 1304). In aceasta el este ca mama lui. Lui „eclipsa“ similar cu „viziune“ Daria. Dar dacă mama veche a tranziției lumești în sacru naturale spațiu-timp, singurul fiu trăiește într-o dimensiune lumească, fără a se gândi chiar și cu privire la existența celuilalt.
„Tot la fel, trebuia să se întâmple sa întâmplat, dar pe așteptările de obosit iminent și uzat mai mult decât cele din oala? Ri.“ Eroul vine la realizarea finală că „vzys? Datul cu o viață nouă aici, în acest sat, este necesar să se aranjeze? Xia să crească cu fermitate în ea toate rădăcinile care au supraviețuit“ (BP, 1303). Și? Acest nou ochii se uită la tot mai mare de zi de decontare lui de viață. Și acum este seara în satul descris în aceeași cheie ca seara pe mama. Și din nou, Pavel nu se poate crede că o mamă intră vreodată în curtea noii case.
Deci, cei doi eroi - Pavel și Darya - sunt afișate într-o perioadă dificilă de auto-realizare, atunci când unul, după efectuarea „disputa“ cu el însuși, vine acordul mult-așteptat, pacea interioară. Dar „momentul adevărului“, la care personajele vin - la fiecare propriul său. Pavel, care au trecut prin adio de vară, ia o viață nouă în toate contradicțiile sale, Darya - nu acceptă
„Copii“ - este tinerii care sunt ușor de la stânga la soarta lor sat, un sat cu o istorie de trei sute de ani. Acest lucru este Andrew, și Petro, și Klavka Strigunova. După cum știm, opiniile „părinții“ sunt foarte diferite de cele ale „copii“, astfel încât un conflict între etern și inevitabil. Și dacă romanul lui Turgheniev „tați și fii,“ adevărul a fost pe partea de „copii“ de pe partea laterală a noii generații, care a încercat să elimine nobilimii moral putrefacție, în povestea „Adio la situația mamelor este destul de contrariul: tinerii ruinarea singurul lucru care face posibilă conservarea vieții pe pământ (obiceiuri, tradiții, rădăcini naționale).